引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最后還是要?dú)w到以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為落腳點(diǎn)的，這種正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在1996年我們黨的文件就提到了。同時(shí)在這個(gè)文件當(dāng)中，提出了道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這個(gè)文件指出社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，然后開展社會(huì)功德、職業(yè)道德、家庭美德教育。在全社會(huì)形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的人際關(guān)系。大家如果前后比較一下的話，可以看出習(xí)近平同志在去年和今年的許多講話內(nèi)容當(dāng)中，他講到集體主義的運(yùn)用的范疇和這一段話講基本是一致的，他就是根據(jù)我們黨長(zhǎng)期積累的精神文明建設(shè)的主要規(guī)則和經(jīng)驗(yàn)來(lái)談道德建設(shè)的。

公民基本道德規(guī)范在這個(gè)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要里被列出來(lái)了，它強(qiáng)調(diào)的是什么，它強(qiáng)調(diào)的是道德建設(shè)的集體主義的原則，是這樣的嗎？當(dāng)然是這樣子的。公民道德建設(shè)實(shí)施綱要這個(gè)文件，其中有這么一段話，它說集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求，把集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，這是社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求。它接著說，在社會(huì)主義社會(huì)人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致，是集體主義成為調(diào)解三者利益關(guān)系的主要原則。要把集體主義精神滲入社會(huì)生產(chǎn)和生活的各個(gè)層面。在這里集體主義對(duì)于道德建設(shè)的指導(dǎo)作用，集體主義在當(dāng)今時(shí)代條件下，仍然沒有過時(shí)，要把這個(gè)主義的精神滲入到生產(chǎn)的各個(gè)層面和生活的各個(gè)層面，說的是非常清楚的。

集體主義在今天道德建設(shè)當(dāng)中，應(yīng)該起指導(dǎo)作用。那么談到集體主義要起指導(dǎo)作用，那么怎么樣用集體主義來(lái)指導(dǎo)我們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀當(dāng)中的個(gè)人層面部分這8個(gè)字包含的道德建設(shè)內(nèi)容呢？我們可以把個(gè)人層面的這8個(gè)字理解成是道德，是對(duì)公民的道德要求，是道德準(zhǔn)則。既然它是個(gè)道德準(zhǔn)則它就得接受集體主義的指導(dǎo)，集體主義怎么來(lái)指導(dǎo)這個(gè)道德建設(shè)呢？它主要通過兩個(gè)側(cè)面來(lái)指導(dǎo)。集體主義指導(dǎo)道德建設(shè)，首先它從個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的層面來(lái)指導(dǎo)。所以說第一個(gè)問題，這個(gè)第一個(gè)小問題我側(cè)面要談一談，要正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，這是集體主義對(duì)于道德建設(shè)提出的第一個(gè)根本要求，道德無(wú)非是個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系問題，個(gè)人和他人的關(guān)系問題。那既然是這樣的話，它就應(yīng)該有一個(gè)處理這些關(guān)系的準(zhǔn)則，這個(gè)準(zhǔn)則是什么？集體主義，集體主義的準(zhǔn)則。

個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系是人生價(jià)值觀的核心問題，個(gè)人利益只有在集體利益中才能實(shí)現(xiàn)，處理這個(gè)關(guān)系必須按照集體主義的原則來(lái)處理，人生價(jià)值觀這就是社會(huì)主義道德的基本框架，他必須在集體主義的指導(dǎo)下。那什么是集體主義？經(jīng)過長(zhǎng)期的研究，學(xué)術(shù)界大家達(dá)成共識(shí)的主要是三個(gè)意思：

第一個(gè)意思，以集體的利益為重，這是第一個(gè)意思。這個(gè)大家都知道，印象很深。

第二個(gè)意思，尊重個(gè)人的正當(dāng)利益。這一條恐怕有的人就知道的少了，或者是說知道的人少了，好多人還不明白集體主義你怎么還有這一層呢，當(dāng)然有這一層，他本來(lái)就有這一層。共產(chǎn)黨人是為人民服務(wù)的，他執(zhí)政的這個(gè)國(guó)家，如果不尊重人們個(gè)人的正當(dāng)利益，為人民服務(wù)又體現(xiàn)在何處呢？如果可以不關(guān)心人民群眾的正當(dāng)?shù)睦?，不關(guān)心人民群眾的這個(gè)痛癢，它還叫共產(chǎn)黨嗎？尊重個(gè)人的正當(dāng)利益，這是我們黨的宗旨，我們社會(huì)國(guó)家的性質(zhì)決定的，是題中應(yīng)有之意，不能夠忽視這個(gè)，不能夠忘記這個(gè)。而且因?yàn)橥浟诉@一條，忽視了這一條，經(jīng)常有人抓著一句話，片面的下結(jié)論，就說集體主義壓抑了個(gè)性，你牢記第二句話你怎么可能認(rèn)為集體主義壓抑個(gè)性呢。

第三個(gè)意思，追求個(gè)人和集體的不斷完善。這也是集體主義的一個(gè)重要的內(nèi)容和指向。什么叫個(gè)人的不斷完善？那就是不斷全面的提高個(gè)人的全面素質(zhì)。什么叫集體的不斷完善？那就是取消集體身上的虛假現(xiàn)象和腐敗現(xiàn)象，讓這個(gè)集體更加真實(shí)的代表這個(gè)集體當(dāng)中的每一個(gè)成員的正當(dāng)利益，這就是集體的完善應(yīng)該努力的目標(biāo)，這一條恐怕知道的人就更少了，沒把這一條放在集體主義的內(nèi)涵當(dāng)中。但是我們必須說只有掌握了這三條才叫懂得集體主義。抓住其中一句話不全面不完整，會(huì)片面的理解它。

說起來(lái)好像挺復(fù)雜，但是落實(shí)到實(shí)踐當(dāng)中也很簡(jiǎn)單。清華大學(xué)90周年校慶的時(shí)候，有一個(gè)校友，叫朱鳳蓉回來(lái)發(fā)言，引起了全校師生的強(qiáng)烈的震動(dòng)，也引起了當(dāng)時(shí)作為總書記的江澤民同志在主席臺(tái)上的感情爆發(fā)。她是怎么說的呢？她說她是工程物理系的，學(xué)原子彈實(shí)驗(yàn)，畢業(yè)以后她和她的先生一起到了中國(guó)新疆的原子彈實(shí)驗(yàn)基地，到那里之后根本就沒有房子住，住的是帳篷，喝不上干凈的水，喝的水都是有點(diǎn)紅顏色的，肯定是有毒的，吃不上新鮮的蔬菜，吃的都是壓縮食品，特別是天山的風(fēng)特別大，那風(fēng)一刮起來(lái)以后，那帳篷如果站著的話那就刮跑了，那就沒有住處了，風(fēng)大了以后必須趕快半夜里把那個(gè)帳篷的支架卸下來(lái)讓帳篷趴地下，大風(fēng)過后再把它支起來(lái)。就這么困難，朱鳳蓉同志說，她說我們誰(shuí)也沒有覺得有這些困難，誰(shuí)也沒有被這些困難所擋住，大家心里最著急的就是國(guó)家交給我們的原子彈的實(shí)驗(yàn)任務(wù)，我們能不能夠如期完成，我們著急的是這個(gè)。蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)撤掉了專家，拿走了材料，一切參考材料都沒有，一點(diǎn)成品的參照物都沒有，一切都要靠自己的計(jì)算和設(shè)計(jì)。他們就這樣克服了重重的困難，經(jīng)過長(zhǎng)期的努力，圓滿的完成了我們國(guó)家的原子彈的全面的所有的實(shí)驗(yàn)任務(wù)。這些人確實(shí)是為國(guó)家的事業(yè)做了奉獻(xiàn)，兩彈一星的這些功臣們，確實(shí)為我們國(guó)家的主權(quán)和尊嚴(yán)，制造了一把護(hù)衛(wèi)的寶劍，要不是他們的努力，要不是他們研究的成果，我們哪兒有今天的社會(huì)主義中國(guó)的形象，我們哪兒有不受欺負(fù)的可能。