引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國特色社會主義共同理想和正確的世界觀、人生觀和價值觀，最后還是要歸到以中國特色社會主義共同理想為落腳點的，這種正確的世界觀、人生觀、價值觀，在1996年我們黨的文件就提到了。同時在這個文件當中，提出了道德建設(shè)必須以集體主義為原則，這個文件指出社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，然后開展社會功德、職業(yè)道德、家庭美德教育。在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同前進的人際關(guān)系。大家如果前后比較一下的話，可以看出習(xí)近平同志在去年和今年的許多講話內(nèi)容當中，他講到集體主義的運用的范疇和這一段話講基本是一致的，他就是根據(jù)我們黨長期積累的精神文明建設(shè)的主要規(guī)則和經(jīng)驗來談道德建設(shè)的。

公民基本道德規(guī)范在這個公民道德建設(shè)實施綱要里被列出來了，它強調(diào)的是什么，它強調(diào)的是道德建設(shè)的集體主義的原則，是這樣的嗎？當然是這樣子的。公民道德建設(shè)實施綱要這個文件，其中有這么一段話，它說集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的必然要求，把集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，這是社會主義的經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的必然要求。它接著說，在社會主義社會人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致，是集體主義成為調(diào)解三者利益關(guān)系的主要原則。要把集體主義精神滲入社會生產(chǎn)和生活的各個層面。在這里集體主義對于道德建設(shè)的指導(dǎo)作用，集體主義在當今時代條件下，仍然沒有過時，要把這個主義的精神滲入到生產(chǎn)的各個層面和生活的各個層面，說的是非常清楚的。

集體主義在今天道德建設(shè)當中，應(yīng)該起指導(dǎo)作用。那么談到集體主義要起指導(dǎo)作用，那么怎么樣用集體主義來指導(dǎo)我們的社會主義核心價值觀當中的個人層面部分這8個字包含的道德建設(shè)內(nèi)容呢？我們可以把個人層面的這8個字理解成是道德，是對公民的道德要求，是道德準則。既然它是個道德準則它就得接受集體主義的指導(dǎo)，集體主義怎么來指導(dǎo)這個道德建設(shè)呢？它主要通過兩個側(cè)面來指導(dǎo)。集體主義指導(dǎo)道德建設(shè)，首先它從個人與社會關(guān)系的層面來指導(dǎo)。所以說第一個問題，這個第一個小問題我側(cè)面要談一談，要正確處理個人與社會的關(guān)系，這是集體主義對于道德建設(shè)提出的第一個根本要求，道德無非是個人和社會的關(guān)系問題，個人和他人的關(guān)系問題。那既然是這樣的話，它就應(yīng)該有一個處理這些關(guān)系的準則，這個準則是什么？集體主義，集體主義的準則。

個人與社會的關(guān)系是人生價值觀的核心問題，個人利益只有在集體利益中才能實現(xiàn)，處理這個關(guān)系必須按照集體主義的原則來處理，人生價值觀這就是社會主義道德的基本框架，他必須在集體主義的指導(dǎo)下。那什么是集體主義？經(jīng)過長期的研究，學(xué)術(shù)界大家達成共識的主要是三個意思：

第一個意思，以集體的利益為重，這是第一個意思。這個大家都知道，印象很深。

第二個意思，尊重個人的正當利益。這一條恐怕有的人就知道的少了，或者是說知道的人少了，好多人還不明白集體主義你怎么還有這一層呢，當然有這一層，他本來就有這一層。共產(chǎn)黨人是為人民服務(wù)的，他執(zhí)政的這個國家，如果不尊重人們個人的正當利益，為人民服務(wù)又體現(xiàn)在何處呢？如果可以不關(guān)心人民群眾的正當?shù)睦?，不關(guān)心人民群眾的這個痛癢，它還叫共產(chǎn)黨嗎？尊重個人的正當利益，這是我們黨的宗旨，我們社會國家的性質(zhì)決定的，是題中應(yīng)有之意，不能夠忽視這個，不能夠忘記這個。而且因為忘記了這一條，忽視了這一條，經(jīng)常有人抓著一句話，片面的下結(jié)論，就說集體主義壓抑了個性，你牢記第二句話你怎么可能認為集體主義壓抑個性呢。

第三個意思，追求個人和集體的不斷完善。這也是集體主義的一個重要的內(nèi)容和指向。什么叫個人的不斷完善？那就是不斷全面的提高個人的全面素質(zhì)。什么叫集體的不斷完善？那就是取消集體身上的虛假現(xiàn)象和腐敗現(xiàn)象，讓這個集體更加真實的代表這個集體當中的每一個成員的正當利益，這就是集體的完善應(yīng)該努力的目標，這一條恐怕知道的人就更少了，沒把這一條放在集體主義的內(nèi)涵當中。但是我們必須說只有掌握了這三條才叫懂得集體主義。抓住其中一句話不全面不完整，會片面的理解它。

說起來好像挺復(fù)雜，但是落實到實踐當中也很簡單。清華大學(xué)90周年校慶的時候，有一個校友，叫朱鳳蓉回來發(fā)言，引起了全校師生的強烈的震動，也引起了當時作為總書記的江澤民同志在主席臺上的感情爆發(fā)。她是怎么說的呢？她說她是工程物理系的，學(xué)原子彈實驗，畢業(yè)以后她和她的先生一起到了中國新疆的原子彈實驗基地，到那里之后根本就沒有房子住，住的是帳篷，喝不上干凈的水，喝的水都是有點紅顏色的，肯定是有毒的，吃不上新鮮的蔬菜，吃的都是壓縮食品，特別是天山的風(fēng)特別大，那風(fēng)一刮起來以后，那帳篷如果站著的話那就刮跑了，那就沒有住處了，風(fēng)大了以后必須趕快半夜里把那個帳篷的支架卸下來讓帳篷趴地下，大風(fēng)過后再把它支起來。就這么困難，朱鳳蓉同志說，她說我們誰也沒有覺得有這些困難，誰也沒有被這些困難所擋住，大家心里最著急的就是國家交給我們的原子彈的實驗任務(wù)，我們能不能夠如期完成，我們著急的是這個。蘇聯(lián)當時撤掉了專家，拿走了材料，一切參考材料都沒有，一點成品的參照物都沒有，一切都要靠自己的計算和設(shè)計。他們就這樣克服了重重的困難，經(jīng)過長期的努力，圓滿的完成了我們國家的原子彈的全面的所有的實驗任務(wù)。這些人確實是為國家的事業(yè)做了奉獻，兩彈一星的這些功臣們，確實為我們國家的主權(quán)和尊嚴，制造了一把護衛(wèi)的寶劍，要不是他們的努力，要不是他們研究的成果，我們哪兒有今天的社會主義中國的形象，我們哪兒有不受欺負的可能。