(四)營(yíng)造真正踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐氛圍

毛澤東說(shuō)過(guò)：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。”[16]我們同樣可以說(shuō)，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最重要的是要實(shí)踐它，而不是拿它裝潢門面。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是擺設(shè)，不是只供學(xué)者研究的對(duì)象，而是養(yǎng)成民族靈魂的最好營(yíng)養(yǎng)。如果一種文化產(chǎn)品，只存在于博物館中，一種文藝形式，只存在于舞臺(tái)上，那么我們就可以說(shuō)，它們已經(jīng)死亡了。同樣的道理，如果傳統(tǒng)文化只存在于學(xué)者的書(shū)齋里或研討會(huì)上，那么我們也可以說(shuō)，它已經(jīng)死亡了”[17]。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，最重要的是踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，如優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和禮儀、不懈的探索精神、清正廉潔的官德、無(wú)私無(wú)畏的價(jià)值追求等。我們強(qiáng)調(diào)文化自信，就是因?yàn)槲覀兡軌蜊`行優(yōu)秀文化，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。博大精深的文化資源大國(guó)能夠成為文化強(qiáng)國(guó)的重要條件，就是整個(gè)民族能夠踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有走向大眾實(shí)踐的文化才是有生命力有價(jià)值的文化。

但是，踐行優(yōu)秀文化談何容易？實(shí)踐表明，“知”并不等于“行”，“知不易，而行更難”，知道的道理不一定能夠得到完全踐行。不少人引經(jīng)據(jù)典講優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好處，以此教育別人，但是輪到自己去實(shí)踐的時(shí)候卻做不到。知行合一難在哪兒？這是個(gè)需要認(rèn)真研究的問(wèn)題。其實(shí)最難的是對(duì)自身正確價(jià)值的執(zhí)著追求。“我”是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，嘴上說(shuō)的與心里想的一致起來(lái)，才是真正的知，而做不到的“知”，不是真知。真正懂得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道理，是不容易的。懂，不是僅僅停留在引用上、口頭上，而是真正踐行正確的道理。在自我利益、個(gè)人欲望膨脹的時(shí)候，是很難踐行正確道理的。在實(shí)踐中，不是做不到，而是放不下，放不下個(gè)人的欲望。只有深刻理解放下自我的道理，才能真正做到全心全意為人民服務(wù)，只有把個(gè)人欲望控制到合理程度的人，才能成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)有益于人民的人。恰恰是因?yàn)榉挪幌伦陨砝妫圆呕嫉没际?，才難以把好的道理堅(jiān)持始終。因此，一個(gè)人、一個(gè)政黨，最重要的是戰(zhàn)勝自己。我們?cè)诤霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候，尤其要重視這一點(diǎn)。

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（作者簡(jiǎn)介：牛安生，中國(guó)延安干部學(xué)院教授）