黨的思想建設(shè)的重大課題:弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(6)

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黨的思想建設(shè)的重大課題:弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(6)

(四)營(yíng)造真正踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐氛圍

毛澤東說(shuō)過(guò):“對(duì)于馬克思主義的理論,要能夠精通它、應(yīng)用它,精通的目的全在于應(yīng)用。”[16]我們同樣可以說(shuō),對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,最重要的是要實(shí)踐它,而不是拿它裝潢門面。“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是擺設(shè),不是只供學(xué)者研究的對(duì)象,而是養(yǎng)成民族靈魂的最好營(yíng)養(yǎng)。如果一種文化產(chǎn)品,只存在于博物館中,一種文藝形式,只存在于舞臺(tái)上,那么我們就可以說(shuō),它們已經(jīng)死亡了。同樣的道理,如果傳統(tǒng)文化只存在于學(xué)者的書(shū)齋里或研討會(huì)上,那么我們也可以說(shuō),它已經(jīng)死亡了”[17]。要使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)今時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大,最重要的是踐行民族優(yōu)秀傳統(tǒng),如優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德和禮儀、不懈的探索精神、清正廉潔的官德、無(wú)私無(wú)畏的價(jià)值追求等。我們強(qiáng)調(diào)文化自信,就是因?yàn)槲覀兡軌蜊`行優(yōu)秀文化,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為我們精神家園里最重要的內(nèi)容。博大精深的文化資源大國(guó)能夠成為文化強(qiáng)國(guó)的重要條件,就是整個(gè)民族能夠踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,只有走向大眾實(shí)踐的文化才是有生命力有價(jià)值的文化。

但是,踐行優(yōu)秀文化談何容易?實(shí)踐表明,“知”并不等于“行”,“知不易,而行更難”,知道的道理不一定能夠得到完全踐行。不少人引經(jīng)據(jù)典講優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的好處,以此教育別人,但是輪到自己去實(shí)踐的時(shí)候卻做不到。知行合一難在哪兒?這是個(gè)需要認(rèn)真研究的問(wèn)題。其實(shí)最難的是對(duì)自身正確價(jià)值的執(zhí)著追求。“我”是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體,嘴上說(shuō)的與心里想的一致起來(lái),才是真正的知,而做不到的“知”,不是真知。真正懂得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道理,是不容易的。懂,不是僅僅停留在引用上、口頭上,而是真正踐行正確的道理。在自我利益、個(gè)人欲望膨脹的時(shí)候,是很難踐行正確道理的。在實(shí)踐中,不是做不到,而是放不下,放不下個(gè)人的欲望。只有深刻理解放下自我的道理,才能真正做到全心全意為人民服務(wù),只有把個(gè)人欲望控制到合理程度的人,才能成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)有益于人民的人。恰恰是因?yàn)榉挪幌伦陨砝妫圆呕嫉没际?,才難以把好的道理堅(jiān)持始終。因此,一個(gè)人、一個(gè)政黨,最重要的是戰(zhàn)勝自己。我們?cè)诤霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)候,尤其要重視這一點(diǎn)。

參考文獻(xiàn):

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(作者簡(jiǎn)介:牛安生,中國(guó)延安干部學(xué)院教授)

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):總編室最后修改:
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