(二)西方文化失落的警示

當(dāng)我們思考當(dāng)前我國(guó)文化缺失問(wèn)題時(shí)，不免會(huì)想到去西方尋找“靈丹妙藥”。這是有一定理由的，因?yàn)槲鞣轿幕?jīng)為人類(lèi)作出了巨大貢獻(xiàn)。但是，如今的西方文化實(shí)際上已經(jīng)有些“力不從心”。以美國(guó)為例，美國(guó)的發(fā)展模式是由美國(guó)的文化決定的。因此，美國(guó)模式不可能、也不應(yīng)該是全世界效仿的典范。美國(guó)作為超級(jí)大國(guó)，其人口數(shù)量不到全世界人口的5％，卻消耗了人類(lèi)能源的1/4。如果全世界的國(guó)家都成為美國(guó)，那么地球?qū)⒉豢爸刎?fù)，人類(lèi)前途堪憂。這是許多有識(shí)之士的共同認(rèn)識(shí)。何況美國(guó)自身也危機(jī)重重。持續(xù)“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)至少說(shuō)明，美國(guó)這個(gè)超級(jí)大國(guó)也很難擺脫諸如經(jīng)濟(jì)倒退、貧富分化、民意分裂、國(guó)力衰減的問(wèn)題。美國(guó)發(fā)展的基本特點(diǎn)是，從無(wú)限制地滿(mǎn)足人自身不斷膨脹的欲望到國(guó)家的瘋狂擴(kuò)張——把自己的價(jià)值觀念強(qiáng)加于不同的民族，從而成為全人類(lèi)不和諧的最重要因素。實(shí)踐證明，無(wú)限制地滿(mǎn)足人類(lèi)欲望的發(fā)展模式不是人類(lèi)發(fā)展的明智選擇。美國(guó)的悲哀，說(shuō)到底是美國(guó)文化的悲哀。美國(guó)的生存模式和發(fā)展模式即文化模式不是世界各國(guó)的發(fā)展方向，更不應(yīng)該是中國(guó)的發(fā)展方向。

借鑒西方，但不能照搬西方。毛澤東講過(guò)：“對(duì)待外來(lái)文化，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，如同我們對(duì)待食物一樣，必須經(jīng)過(guò)自己的口腔咀嚼和腸胃運(yùn)動(dòng)。歷史學(xué)家范文瀾也說(shuō)過(guò)同樣意思的話：人吃豬肉是為了消化以后變成人的肌肉強(qiáng)身健體，絕對(duì)不是要通過(guò)吃豬肉而變成豬。對(duì)于那些在文化借鑒中食洋不化的人來(lái)說(shuō)，這些話語(yǔ)實(shí)在是黃鐘大呂”[2]。西方文化的失落和無(wú)奈要求我們求索人類(lèi)文化的出路。

(三)從文化資源大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的必然要求

“我國(guó)是文明古國(guó)，是文化資源大國(guó)，但還算不上文化強(qiáng)國(guó)”[3]。我國(guó)具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源，這是毋庸置疑的。但是，我國(guó)的文化建設(shè)與深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的文化資源不相匹配，與中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局及其發(fā)展不相適應(yīng)，與建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)不相承接。從文化資源大國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)，就必須使中國(guó)的文化資源在中國(guó)發(fā)揚(yáng)光大，使中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)建立在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上。

文化強(qiáng)國(guó)的重要標(biāo)志：一是文化資源深厚，這是文化強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)；二是全民踐行民族優(yōu)秀文化的程度極高，文化的凝聚力特別強(qiáng)，而這種文化的凝聚力，在很大程度上是傳統(tǒng)文化起作用的結(jié)果；三是民族文化的世界影響廣泛，其核心價(jià)值的許多內(nèi)容為其他民族所認(rèn)同；四是文化產(chǎn)業(yè)在社會(huì)生產(chǎn)力中占有相當(dāng)?shù)谋戎亍?jù)此判斷，我國(guó)要建成文化強(qiáng)國(guó)還有很多工作要做，還有很長(zhǎng)的路要走。