第三，憑借高科技進(jìn)行思想滲透和文化侵略，推行“文化帝國主義”?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭成為意識形態(tài)戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場。中文的信息量在整個網(wǎng)絡(luò)上占的還不到10%，80%都是英文的。至于我們中國政府的聲音，我們意識形態(tài)的聲音就更小了。美國人在這上面做了大量工作的，大家知道美國前國務(wù)卿希拉里就非常用力的來宣傳互聯(lián)網(wǎng)自由。她們很敏感，比我們敏感得要早，她們早就意識到互聯(lián)網(wǎng)是當(dāng)今世界爭取意識形態(tài)主動權(quán)的主戰(zhàn)場，所以要推廣“互聯(lián)網(wǎng)自由”。所謂自由就是美國的自由。給中國自由嗎？給其他國家自由嗎？再一個在其他文化產(chǎn)品上推行“文化帝國主義”，比如美國的電影占據(jù)了世界總放映量時間的50%，一半都是放美國電影。至于正在播放的電影就更多了，占到全球的85%。我們中國經(jīng)常放美國的大片。美國還控制了世界75%的電視節(jié)目的生產(chǎn)和制作，所以美國的文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為美國經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。至于它的幾個大媒體公司像美國的哥倫比亞廣播公司、有線電視新聞網(wǎng)、還有美國廣播公司發(fā)布的信息量非常大，是全世界其他各個國家發(fā)布信息量的100倍，是我們國家集團(tuán)發(fā)布信息量的1000倍，這些都是天文數(shù)字。我們很多的新聞都是從美國買的，包括我們國際的新聞。這些年有些改變，就是我們有些記者到前線去，直接采訪回來，過去都是買的。

第四，西方國家根據(jù)我們社會的變化及時調(diào)整它的對策。對疆獨(dú)、藏獨(dú)、臺獨(dú)等都給予了大的支持，包括幫助建立網(wǎng)站。而且政策很靈活，中國改革進(jìn)展到什么程度他馬上給你推銷什么理論。比如上世紀(jì)90年代我們搞國企改革，就給你大量的講私有化論，集團(tuán)的私有化怎么成功，包括英國的鐵路怎么私有化。后來我們搞市場經(jīng)濟(jì)體制改革，他就大講新自由主義。新自由主義簡單來講，跟老自由主義本質(zhì)上是一樣的。當(dāng)我們出現(xiàn)民族問題的時候，他又大講人權(quán)高于主權(quán)，講民族分裂主義。當(dāng)我們講政治體制改革的時候，他又大講三權(quán)分立、多黨制。美國人對我們中國很了解，有時候比我們自己還了解，跟得還緊。三權(quán)分立美國人老講，好象是普遍的東西，我們很多老百姓特別是青年學(xué)生認(rèn)為全世界都在搞三權(quán)分立。為什么共產(chǎn)黨不搞？實(shí)際上這完全是誤解。三權(quán)分立主要是美國人在搞，全世界大部分國家不搞，包括英國、日本和北歐都不搞三權(quán)分立，所以不能講全世界都是三權(quán)分立，不是那么回事。

第五，打著學(xué)術(shù)研究的科學(xué)性、新聞報道的客觀性和文藝作品娛樂性的幌子推銷它的意識形態(tài)。這些年西方不再公開的講消滅共產(chǎn)主義、消滅社會主義了，而是大講非政治化、非意識形態(tài)化、價值中立等等，好象比較客觀。那么怎么看這個問題？客觀上來講，整個社會的發(fā)展到今天，社會主義的因素越來越多了。社會主義是最有前途的，誰都擋不住的，所以西方現(xiàn)在也不太講消滅社會主義、共產(chǎn)主義。特別是北歐用的很多的辦法就是馬克思提出來的，包括廢除繼承權(quán)。我們國家現(xiàn)在繼承權(quán)的問題才剛剛提出來，實(shí)際上馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》當(dāng)中講的很清楚，未來共產(chǎn)主義就是要廢除繼承權(quán)。為什么？不廢除繼承權(quán)，人與人之間就很難平等。我的孩子生下來就有一套房子，農(nóng)民的孩子到城里邊赤手空拳什么都沒有，也就是說生下來就不平等。怎么平等？繼承權(quán)廢除了就沒有問題了。為什么瑞典社會搞的比較好，就是繼承權(quán)限制很大，還沒有完全廢除，繼承權(quán)費(fèi)收得很高，比如房子一百萬可以給孩子，沒有問題，但是要交60%到70%的繼承權(quán)稅。為什么國外房價不高，國內(nèi)房價很高，就是我們的繼承權(quán)制度不健全。西方社會盡管還是資本主義，但是社會主義因素已經(jīng)很多了，所以他也不輕易講消滅社會主義了。講非意識形態(tài)化、價值中立，好像很中肯，不偏不倚，實(shí)際上不是這個意思，帶有非常強(qiáng)的階級意識、民族意識。美國人講私有制是跟市場經(jīng)濟(jì)緊緊聯(lián)系在一起的，說市場經(jīng)濟(jì)怎么能搞國有制呢？這個問題我們很多學(xué)者包括很多干部、老干部都不清楚，認(rèn)為只要搞市場經(jīng)濟(jì)就必然要搞私有制，這是錯誤的認(rèn)識。市場關(guān)系實(shí)際上古代社會就有，只不過古代社會的市場關(guān)系比較微弱，占的比例比較小就是了。還有民主政治跟多黨制，西方一直鼓吹有必然聯(lián)系的，只要搞民主政治就一定要搞多黨制。而且講中國共產(chǎn)黨是一黨執(zhí)政，是專制體制。這完全是錯誤的。對這個問題怎么講、怎么看，現(xiàn)在我們學(xué)界有不同的看法。有的說中國是一黨制，有的說是多黨制。這兩種看法都不對。我們這個體制既不是一黨制，我們是一黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政，其他民主黨要參政。怎么能說一黨呢？同時也不能因?yàn)槠渌h參政就說是多黨制，多黨制是平衡的都可以來競選，我們這個是民主協(xié)商體制，是中國獨(dú)有的，而且中國歷史上就善于協(xié)商，今天沒有時間講這個問題了。它是一個獨(dú)特的體制。這種體制有很多好處，既穩(wěn)定又民主，聽取各方面的意見。不像現(xiàn)在西方，看上去很民主，實(shí)際上問題很多。它們互相牽扯，互相扯皮。中國要是出現(xiàn)這種情況的話，怎么發(fā)展？不可能，這里邊問題很多，咱們今天不講了。還有就是新聞報道上，西方總是講客觀、科學(xué)。他客觀嗎？科學(xué)嗎？剛才我讓大家看的美國《時代周刊》，它是全世界最公認(rèn)的刊物。我選了幾個，大家可以看一下，他們以前出很多封面是中國領(lǐng)導(dǎo)人或者中國的事件，你看客觀嗎？我們新中國成立了，把毛澤東描繪成那樣一種蓬頭垢面的，周圍都是蝗蟲，那是客觀的表述嗎？中國當(dāng)時就是那個樣子嗎？所以一定要告訴老百姓，西方人講的所謂價值中立、所謂意識形態(tài)都是假的。實(shí)際上西方人的價值觀念、意識形態(tài)比我們要強(qiáng)，很多方面比我們強(qiáng)，我們中央編譯局接觸國外比較多一些，這個體會是很深的。比如我在北大讀書的時候，這是我的親身體會，兩個美國老師，每周給我們上一次英語課。講什么呢？講的很有意思，講美國的宗教，美國的節(jié)日，講美國5月8號英國人怎么跑到美國來等。講了一學(xué)期下來以后，回頭一總結(jié)美國太好了，美國文化太好了，一定要去美國看看。不用他說，就是他做的這些事情給你得出這樣一個結(jié)論。他的意識形態(tài)教育是很高明的，他從來不講你要愛美國，但是他就講一些事情，講得很好，叫你感覺很好，在無聲無息當(dāng)中使你上了美國這條船。但是實(shí)際上你去美國看看，真那么好嗎？不是那么回事，今天我們沒有時間講這個了，他的毛病太多了。所以最高明的教育就是不把我的意圖暴露出來，使你跟著我走。在這方面倒是應(yīng)該向美國人好好的學(xué)習(xí)。