（二）加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)文明是人類文化發(fā)展的成果，是人類改造物質(zhì)世界和精神世界的總和，也是人類社會(huì)進(jìn)步的象征。在漫長(zhǎng)的人類社會(huì)歷史長(zhǎng)河中，人類文明經(jīng)歷了三個(gè)階段，從原始文明到農(nóng)業(yè)文明，再到工業(yè)文明，工業(yè)文明從十八世紀(jì)到現(xiàn)在有三百多年，快四百年了。生態(tài)文明是以聯(lián)合國(guó)三次會(huì)議為標(biāo)志，世界有關(guān)環(huán)境發(fā)展的認(rèn)識(shí)可以概括為三個(gè)階段、四個(gè)模型。全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)告訴我們，要清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒地認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，人與自然都是生態(tài)系統(tǒng)中的不可或缺的主要組成部分，人與自然不存在統(tǒng)治與被統(tǒng)治，征服與被征服的關(guān)系，而是相互依存、和諧共存、共同促進(jìn)的關(guān)系，人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會(huì)、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展，牢固樹立可持續(xù)的生態(tài)文明發(fā)展觀。

生態(tài)文明的核心要素是要公正、高效、和諧和人文發(fā)展。世界北部的國(guó)家和南部的國(guó)家都出現(xiàn)了不同的生態(tài)運(yùn)動(dòng)，北部的國(guó)家主要是防治污染，南部的國(guó)家主題是防止資源枯竭，要解決全球環(huán)境資源問(wèn)題，就要全球協(xié)商，就必須在全球范圍內(nèi)有計(jì)劃地放棄西方傳統(tǒng)工業(yè)文明的模式，我們國(guó)家的制度不是以盈利為目的，我們的調(diào)整有制度的優(yōu)越性和政治的優(yōu)越性。

我給大家舉個(gè)例子，在35年前改革序幕剛拉開的時(shí)候，鄧小平就在全國(guó)劃了十八個(gè)地方不準(zhǔn)工業(yè)、不準(zhǔn)軍用，其中有一個(gè)就是河南的信陽(yáng)，信陽(yáng)這個(gè)地方地表水都沒有破壞，挖一兩米淡水就出來(lái)了，地下水都沒用。我們國(guó)家近500年來(lái)有三個(gè)避暑勝地：一是北戴河，二是雞公山，三是承德。這個(gè)雞公山就是河南信陽(yáng)的雞公山，信陽(yáng)是楚國(guó)文化，在行政區(qū)域里歸于河南，在雞公山上有600多套別墅，都沒有住人，我們國(guó)內(nèi)建別墅都上河南信陽(yáng)的雞公山去學(xué)習(xí)。

如果我們把生態(tài)的文明解決了，發(fā)展的問(wèn)題解決了，西方的制度是不攻自破了。這就是為什么把生態(tài)文明提這么高？現(xiàn)在要慢慢把生態(tài)提到第一位，生態(tài)式發(fā)展，不利于保護(hù)生態(tài)的發(fā)展我們寧愿不要，不是為了發(fā)展破壞生態(tài)，現(xiàn)在把生態(tài)放在第一位。

上述是我學(xué)習(xí)十八大、十八屆三中全會(huì)《決定》、中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議、中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議和中央農(nóng)村工作會(huì)議精神的體會(huì)，請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)和專家批評(píng)指正。謝謝各位！