那么，公民的政治教育與道德教育兩者是什么關系呢？筆者認為，道德教育的目標應當是實現政治教育目標的前提。這是因為，一個政治上合格的公民首先應當是一個道德上的好人。公民首先應當是一個道德人，才可以是一個政治上的合格者。如果一個人的道德人格有問題，再好的政治教育都不可能在這樣的人格中實現。政治教育有它的特定內容，這就是關于公民意識以及公民的義務與權利等相關的教育；而道德教育也有它特定的內容，這就是品格的教育或德性教育，道德教育注重的道德品格或德性的養(yǎng)成，道德教育的目標是培養(yǎng)有德性的人，能夠趨善向善的人，能夠在生活中關心他人和富有同情心的人。也就是孔子所說的“仁者愛人”，即有仁愛之心的人。有仁愛之心，就會關心他人、關心社會、關心祖國的命運。

因此，道德教育與政治教育雖然有內涵上的區(qū)別，但這兩者是內在關聯的。一個并非善良的人，也就是一個罪惡之徒，這樣的人的行為傾向是反社會的，往往會對社會造成危害和破壞。換言之，我們在重視政治教育的同時，應當重視道德教育，道德教育是做人的教育，政治教育是做一個公民的教育，兩者在現代社會不可偏廢。雷鋒作為我國政治生活和道德生活的典型，就在于他不僅有政治覺悟，而且在于他是一個在道德上善良的人。他關心人，幫助人，從點點小事上，體現了他是一個道德上有仁愛之心的人。我們學習他，不僅是要學習他的政治覺悟，更要學習他道德上的仁愛利他精神。

（作者系國家社科基金重大項目《建設社會主義核心價值體系的幾個重大關系研究》首席專家、中國人民大學倫理學與道德建設研究中心教授）