“錯(cuò)案”意識(shí)是一種責(zé)任意識(shí)。 

美國(guó)著名法學(xué)家德沃金在《法律帝國(guó)》一書中曾言：“法院是法律帝國(guó)的首都，法官則是法律帝國(guó)的王侯。”在糾問制訴訟模式下，司法就是法官依據(jù)法定的職權(quán)和程序，具體應(yīng)用法律裁判案件處理糾紛的活動(dòng)。法官作為整個(gè)訴訟活動(dòng)的“指揮棒”，不僅牽引著程序流程的前行與銜接，更重要的是，法官作出的司法裁判直接影響乃至決定著雙方當(dāng)事人的實(shí)體權(quán)利。在此情形下，一個(gè)法官的職業(yè)道德意識(shí)就顯得尤為重要。這種職業(yè)道德意識(shí)既是一種使命感，也是一種責(zé)任感。而樹立“錯(cuò)案”意識(shí)可以強(qiáng)化法官這種職業(yè)道德責(zé)任感或使命感。具體而言，可體現(xiàn)為三點(diǎn)：一是它可以促使法官加強(qiáng)專業(yè)理論學(xué)習(xí)，提升自身的業(yè)務(wù)水平；二是它可以勉勵(lì)法官排除干擾、潔身自好，提升自身的道德修養(yǎng)；三是它可以讓法官敢于認(rèn)錯(cuò)，勇于糾錯(cuò)，這一點(diǎn)是責(zé)任意識(shí)的關(guān)鍵所在?？梢哉f(shuō)，一個(gè)能夠主動(dòng)糾錯(cuò)的法院才是負(fù)責(zé)任的法院，一個(gè)敢于直面錯(cuò)誤的法官才是負(fù)責(zé)任的法官。

“錯(cuò)案”意識(shí)是一種底線思維。

我們知道，權(quán)利是行為主體以相對(duì)自由的方式獲得利益的一種手段。權(quán)利如果沒有救濟(jì)，則形同虛設(shè)。私力救濟(jì)與公力救濟(jì)共同組成整個(gè)社會(huì)救濟(jì)體系，由于公力救濟(jì)的非及時(shí)性與高成本性，當(dāng)一個(gè)案件或糾紛發(fā)生時(shí)，人們首先尋求的是法律允許范圍內(nèi)的私力救濟(jì)。迫不得已時(shí)，他們才會(huì)選擇公力救濟(jì)。而司法救濟(jì)則是公力救濟(jì)的“最后一道防線”，它是社會(huì)的底線，更代表了社會(huì)的良心。因此，司法裁判一旦發(fā)生錯(cuò)誤或有失公正，不僅當(dāng)事人深受其害，人們也會(huì)對(duì)公力救濟(jì)乃至社會(huì)救濟(jì)喪失信心，從而過(guò)度地借助于私力救濟(jì)，長(zhǎng)此以往，必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的失范與紊亂。因此，“錯(cuò)案”意識(shí)是一種底線思維，它警示著司法工作人員：在司法審判環(huán)節(jié)一定堅(jiān)決守住防范冤假錯(cuò)案的底線，否則司法公信力便無(wú)從談起，司法公正及司法為民更是一句空話。

當(dāng)下的中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，于建設(shè)法治中國(guó)而言，真正要做到的是實(shí)現(xiàn)法律觀念的轉(zhuǎn)型，它不是一朝一夕之功，更不可能一蹴而就。對(duì)司法工作人員尤其是法官來(lái)說(shuō)，如何實(shí)現(xiàn)從“鐵案”意識(shí)到“錯(cuò)案”意識(shí)轉(zhuǎn)變，是一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。畢竟它關(guān)涉到司法公正與司法公信力的有無(wú)。英國(guó)哲學(xué)家培根曾言：“一次不公正的裁判，比多次不平的舉動(dòng)為禍尤烈。因?yàn)檫@些不平的舉動(dòng)不過(guò)弄臟了水流，而不公正的裁判則把水源敗壞了。”誠(chéng)哉此言！

（作者為華東政法大學(xué)法律學(xué)院院長(zhǎng)、教授）