第五，現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的問題和理論宣傳的差距影響意識形態(tài)工作的效果。

黨內(nèi)不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象與黨的性質(zhì)和宗旨的矛盾，影響意識形態(tài)工作的效果。一方面，我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們黨沒有自己的利益，我們是要為中國最廣大人民群眾謀利益；另一方面，我們黨內(nèi)的確又存在著不正之風(fēng)，特別是腐敗現(xiàn)象。這對矛盾解決不好，勢必會影響宣傳的效果。

社會利益分化和社會不公現(xiàn)象與社會主義本質(zhì)的矛盾，影響意識形態(tài)工作的效果。比如說，我們講社會主義最大的優(yōu)越性就是它的公平公正，就是它的共同富裕。社會主義可以使生產(chǎn)力快速發(fā)展，但發(fā)展的目的，最終依然是要實(shí)現(xiàn)人民利益，滿足人民需要。但是，現(xiàn)實(shí)是我們現(xiàn)在還處在社會主義初級階段，社會利益的分化和某些社會不公等現(xiàn)象還很難完全避免，加上某些政策制度本身的不完善、不相適，與社會主義的本質(zhì)要求是有矛盾的。比如，現(xiàn)在我們勞動收入在居民所有收入中的比重過低，這個問題就是很難說得通的。

社會負(fù)面現(xiàn)象的存在和主流宣傳媒體以正面宣傳為主的宣傳內(nèi)容的矛盾，影響意識形態(tài)工作的效果。這就要求我們必須在實(shí)際工作中首先解決好現(xiàn)存的這些問題。

第六，信息傳播技術(shù)的發(fā)展給意識形態(tài)工作提出新的要求。

信息傳播技術(shù)的發(fā)展打破了傳統(tǒng)條件下黨和政府對信息傳播的壟斷，形成了多元傳播。現(xiàn)在，我國有將近6億的網(wǎng)民，有超過11億的手機(jī)用戶，大量的信息不是通過傳統(tǒng)媒體傳播，而是通過新媒體進(jìn)行傳播，特別是對年輕人來講，更多的是通過新媒體獲得信息。信息的多元傳播，這給主流意識形態(tài)引導(dǎo)社會帶來了很明顯的挑戰(zhàn)。

信息技術(shù)發(fā)展帶來信息發(fā)布和信息接受者地位的改變，形成雙向互動?，F(xiàn)在是大眾麥克風(fēng)的時代，每一個人不僅接受信息，同時還用自己的信息去影響社會。一個擁有1千萬粉絲的“大V”              發(fā)布的信息就可以在上千萬的受眾中產(chǎn)生影響。

信息技術(shù)發(fā)展帶來社會輿情與社會現(xiàn)實(shí)錯位的可能，導(dǎo)致社會輿論更為復(fù)雜的現(xiàn)象。一個網(wǎng)站主持人問我，網(wǎng)民的意愿是不是民意？我說，網(wǎng)民的意愿當(dāng)然是民意了，但問題是網(wǎng)民的意愿不是全部的民意?，F(xiàn)在的網(wǎng)民比較集中的是青年知識分子、干部隊伍，那么這樣一個群體中，真正經(jīng)常對各種社會問題發(fā)表意見的又是其中很小一部分。信息技術(shù)的發(fā)展形成了一些現(xiàn)象，可能會導(dǎo)致某些時候輿論的虛假性，這就需要我們增強(qiáng)辨別力，了解社會真正的輿論動向。

信息技術(shù)的發(fā)展打破傳統(tǒng)信息傳播邊界，帶來更多境外文化影響。

第七，社會組織形式的變化改變了傳統(tǒng)的意識形態(tài)工作環(huán)境。

社會組織形式變化瓦解了宣傳教育和行政管理的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，瓦解了宣傳教育和人們現(xiàn)實(shí)社會活動的統(tǒng)一結(jié)構(gòu)，改變了宣傳教育和人們現(xiàn)實(shí)利益取向一致的狀況，強(qiáng)化了多種社會思想對人們的影響。

宣傳教育意識形態(tài)需要借助于一定的社會組織形式來進(jìn)行。在不同的社會組織形式下，對意識形態(tài)工作有不同的要求。過去在計劃經(jīng)濟(jì)條件下，我們是一個單位制的社會。所謂單位制，我理解就是每一個人都固定在一個特定的單位里面，每一個單位都固定在一個體制之內(nèi)的某一個位置上，沒有體制之外的東西。所以，傳統(tǒng)的社會組織也都在體制之內(nèi)。但現(xiàn)在新形勢下社會組織形式變了，大量新經(jīng)濟(jì)組織、社會組織出現(xiàn)了。有社會學(xué)家估算，現(xiàn)在新的經(jīng)濟(jì)組織、社會組織達(dá)五六百萬，而且發(fā)展非?？?。在這種新的社會組織條件下，不可能再用過去計劃經(jīng)濟(jì)條件下、單位制條件下的那種方法來進(jìn)行宣傳教育。社會組織形式的變化，對意識形態(tài)工作、宣傳教育提出了一系列新的要求。

比如傳統(tǒng)教育，有一個詞叫灌輸。過去我們也有爭議，有些人說灌輸好，有些人說灌輸不好，有些人說灌輸不符合教育規(guī)律?，F(xiàn)在且不說灌輸好還是不好，問題是還能不能灌輸。現(xiàn)在有一些領(lǐng)域想灌輸也不可能灌輸了。灌輸，你得讓他坐在那，才能灌輸?，F(xiàn)在，有的人沒有固定的單位、沒有固定的組織，怎么灌輸，拿什么東西灌輸。所以，現(xiàn)在我們得增強(qiáng)意識形態(tài)的吸引力。