從古到今，語(yǔ)音、文字、詞匯等言語(yǔ)交際工具知識(shí)都是語(yǔ)文教學(xué)必不可缺的內(nèi)容。在近30年來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)改革中，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)等語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法都成為語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，美國(guó)的戴爾·卡耐基也正是通過(guò)向?qū)W生傳授相關(guān)知識(shí)，才培養(yǎng)出具有高超演講能力與銷(xiāo)售能力的言語(yǔ)交際人才。其他國(guó)家也有類(lèi)似的成功經(jīng)驗(yàn)。

言語(yǔ)交際知識(shí)的重要性

學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)與運(yùn)用言語(yǔ)交際評(píng)價(jià)知識(shí)，不僅能夠抓住教學(xué)交際、生活交際、工作交際、文藝交際的不同特征，不斷提高言語(yǔ)的思想水平和評(píng)價(jià)能力，而且能夠正確認(rèn)識(shí)與處理自己與親朋、集體、社會(huì)、國(guó)家乃至全人類(lèi)、大自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)做人處世，實(shí)現(xiàn)“自然人”向“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)變，成為積極主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、服務(wù)社會(huì)、改造社會(huì)、推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的人。

所謂言語(yǔ)交際事實(shí)知識(shí)，指的是言語(yǔ)交際的具體實(shí)例。它不僅包括人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中說(shuō)了什么，還包括言語(yǔ)交際發(fā)生的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境、言語(yǔ)輸出者與接收者文化、事理、情感、心理的具體特征，以及言語(yǔ)交際的起因、經(jīng)過(guò)與結(jié)果等。學(xué)生通過(guò)成功實(shí)施言語(yǔ)交際的具體實(shí)例，不僅能夠?qū)W到他人認(rèn)識(shí)與處理言語(yǔ)的知識(shí)與技能，不斷豐富自己的言語(yǔ)交際工具知識(shí)、策略知識(shí)，還可進(jìn)一步弄清做人處世與成功實(shí)施言語(yǔ)交際的關(guān)系，積累言語(yǔ)交際經(jīng)驗(yàn)，并且認(rèn)識(shí)到言語(yǔ)交際事實(shí)中包含著哪些自己已經(jīng)學(xué)到的言語(yǔ)交際規(guī)律，不斷加深對(duì)言語(yǔ)交際規(guī)律知識(shí)的理解與記憶，逐漸形成理論型言語(yǔ)交際能力。

構(gòu)建以言語(yǔ)交際知識(shí)為主的體系

語(yǔ)文教學(xué)所培養(yǎng)的是言語(yǔ)交際能力，而形成言語(yǔ)交際能力的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)必須是人們進(jìn)行言語(yǔ)交際的規(guī)律、工具、策略和評(píng)價(jià)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，必須是人們正確認(rèn)識(shí)與處理言語(yǔ)與環(huán)境、輸出者與接收者之間所存在的文化、事理、情感、心理關(guān)系的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有這些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)就形不成相關(guān)的心智技能、動(dòng)作技能、言語(yǔ)交際能力。所以我們可以得出如下結(jié)論：

語(yǔ)文能力的本質(zhì)，是人們正確理解與運(yùn)用言語(yǔ)交際的規(guī)律知識(shí)、工具知識(shí)、策略知識(shí)、評(píng)價(jià)知識(shí)，包括處理言語(yǔ)與環(huán)境及輸出者與接收者之間的文化、事理、情感、心理關(guān)系的個(gè)性心理特征。從現(xiàn)代認(rèn)知理論看，語(yǔ)文能力是言語(yǔ)交際規(guī)律知識(shí)，工具知識(shí)、策略知識(shí)、評(píng)價(jià)知識(shí)和事實(shí)知識(shí)組成的知識(shí)結(jié)構(gòu)所轉(zhuǎn)化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是以言語(yǔ)交際的規(guī)律知識(shí)、工具知識(shí)、策略知識(shí)、評(píng)價(jià)知識(shí)為核心并以事實(shí)知識(shí)為輔佐構(gòu)成的言語(yǔ)交際知識(shí)體系。（作者系河北省豐寧縣退休教師）