1.毛澤東時(shí)期建立的基本政治制度為“中國(guó)模式”提供了重要的政治前提

許多海外學(xué)者看到了毛澤東時(shí)代的中國(guó)與改革開(kāi)放后的中國(guó)在中華民族近現(xiàn)代史發(fā)展中的連續(xù)性。毛澤東時(shí)代建立的人民民主專政的國(guó)體、人民代表大會(huì)制度的政體、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本的政治制度不僅保留下來(lái)，而且被新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。海外學(xué)者認(rèn)為，中華人民共和國(guó)的誕生為中國(guó)人民的富強(qiáng)和民主的發(fā)展，以及中國(guó)的最終統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開(kāi)放就是在此基礎(chǔ)上把毛澤東的事業(yè)大大向前推進(jìn)了一步。

海外學(xué)者普遍認(rèn)為，中國(guó)目前取得成功的根本原因是中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，這一點(diǎn)是其他任何國(guó)家都沒(méi)有的。俄國(guó)學(xué)者A.B.維諾格拉多夫指出：“對(duì)社會(huì)主義‘文化大革命’和‘指令式管理’模式的批判并未導(dǎo)致對(duì)過(guò)去和對(duì)毛澤東及中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)歷史上地位的否定。中國(guó)人巧妙地保留了對(duì)毛澤東思想的忠誠(chéng)，在某些方面改變了其中的一些核心原則。這些原則已經(jīng)不適用于確立政權(quán)合法性的新程序，這也為維護(hù)改革動(dòng)力提供了可能。”“鄧小平在保持政權(quán)連續(xù)性的前提下，并沒(méi)有懷疑過(guò)現(xiàn)有政治體制的合法性，而是保留了在未來(lái)逐漸進(jìn)行改革的可能性。”[20(p50)

毛澤東時(shí)代為一個(gè)主權(quán)國(guó)家奠定了基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，而對(duì)如何建設(shè)這個(gè)國(guó)家，為當(dāng)代中國(guó)留下了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。如果沒(méi)有毛澤東時(shí)代建立的主權(quán)國(guó)家架構(gòu)，也就很難有改革后的成就，正是由于毛澤東時(shí)期眾多充滿價(jià)值的社會(huì)實(shí)踐，才使當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人在此基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行新的探索。施拉姆認(rèn)為，改革開(kāi)放后的“當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人正在繼續(xù)進(jìn)行毛在1949年最初取得成功之后沒(méi)能進(jìn)行下去的‘中國(guó)化’運(yùn)動(dòng)”。[21](p50)

2.毛澤東時(shí)期的經(jīng)濟(jì)成就為“中國(guó)模式”奠定了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)

多數(shù)海外學(xué)者認(rèn)為，盡管毛澤東時(shí)代在經(jīng)濟(jì)上曾出現(xiàn)一些偏差，但“中國(guó)模式”是建立在毛澤東時(shí)期所取得成就基礎(chǔ)之上的。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)的國(guó)際政策是不借貸，資金不外逃，國(guó)內(nèi)已有了相當(dāng)?shù)墓I(yè)基礎(chǔ)，這使鄧小平很容易地重返國(guó)際市場(chǎng)而不用影響到中國(guó)的獨(dú)立自主。他們還認(rèn)為，中國(guó)目前農(nóng)村和小城鎮(zhèn)發(fā)展得取得了很大成功，其基礎(chǔ)在于“文革”期間的小工業(yè)政策。“用其他辦法也可以取得目前的成果，但不應(yīng)該忽視現(xiàn)在的成果是毛主義發(fā)展策略的結(jié)果。”[8](p308)

多數(shù)學(xué)者通過(guò)實(shí)證的方法進(jìn)行研究，他們認(rèn)為，在毛澤東時(shí)代的中國(guó)，無(wú)論用哪種指標(biāo)來(lái)衡量，中國(guó)經(jīng)濟(jì)在各方面都取得了巨大的進(jìn)展。法國(guó)著名學(xué)者馬思樂(lè)認(rèn)為，毛澤東時(shí)期中國(guó)工業(yè)產(chǎn)量年均增長(zhǎng)率為11.3%，這一速度是現(xiàn)代世界歷史上任何國(guó)家在工業(yè)化時(shí)期都無(wú)法比擬的。在20世紀(jì)50年代，中國(guó)的工業(yè)基地比比利時(shí)的工業(yè)基地還小，但在毛澤東執(zhí)政晚期，中國(guó)已經(jīng)成為世界上最大的六個(gè)工業(yè)生產(chǎn)國(guó)之一了。

美國(guó)著名學(xué)者邁斯納也認(rèn)為，無(wú)論人們將對(duì)毛澤東時(shí)代作何種評(píng)價(jià)，但正是這個(gè)中國(guó)現(xiàn)代工業(yè)革命時(shí)期為中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了根本的基礎(chǔ)，使中國(guó)從一個(gè)完全的農(nóng)業(yè)國(guó)家變成了一個(gè)以工業(yè)為主的國(guó)家。毛澤東時(shí)代的巨大經(jīng)濟(jì)成就和高積累，使改革開(kāi)放的中國(guó)有了迅速發(fā)展的強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.毛澤東思想中的重要內(nèi)容在改革開(kāi)放后得以堅(jiān)持和發(fā)展

多數(shù)海外學(xué)者在考察改革開(kāi)放前后中國(guó)共產(chǎn)黨政策的區(qū)別的同時(shí)，還特別關(guān)注兩者之間的聯(lián)系。他們認(rèn)為，鄧小平強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，反對(duì)教條主義和本本主義，正是毛澤東思想的核心部分。因此，在他們看來(lái)，改革開(kāi)放后的中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想是必然的結(jié)論。

中國(guó)政策的連續(xù)性獲得多數(shù)海外學(xué)者的好評(píng)。美國(guó)學(xué)者德里克認(rèn)為，“不管毛澤東在不同時(shí)期制定的具體政策命運(yùn)如何，毛澤東思想仍然是共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的核心組成部分，這是因?yàn)樗粌H代表毛澤東本人的思想，而且還代表集體的經(jīng)驗(yàn)，但是，更重要的是因?yàn)樗暮诵某煞志哂谐志玫囊饬x：馬克思主義與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。由于相同的原因，我愿意在這里表明，毛澤東思想中的馬克思主義與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合為解讀后毛澤東時(shí)代的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)變提供了一個(gè)重要的理論工具”。[22](p155)

有的海外學(xué)者還比較了毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論之間的關(guān)系。如施拉姆認(rèn)為，毛澤東的思想同鄧小平的思想相比較，兩者有一點(diǎn)未作絲毫的改變，那就是為尋找一條現(xiàn)代化道路而向西方學(xué)習(xí)，特別是向馬克思主義學(xué)習(xí)，同時(shí)又保留中國(guó)特色，也就是都要用馬克思主義來(lái)指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，同時(shí)也要適應(yīng)中國(guó)的具體情況，適應(yīng)中國(guó)人民的文化傳統(tǒng)。俄羅斯學(xué)者葉列娜·波多利科指出：“自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的主要目標(biāo)始終是把國(guó)家變成世界上有威望和影響的繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。”[23](p10)