1.毛澤東時(shí)期建立的基本政治制度為“中國模式”提供了重要的政治前提

許多海外學(xué)者看到了毛澤東時(shí)代的中國與改革開放后的中國在中華民族近現(xiàn)代史發(fā)展中的連續(xù)性。毛澤東時(shí)代建立的人民民主專政的國體、人民代表大會制度的政體、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等基本的政治制度不僅保留下來，而且被新時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)人反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須長期堅(jiān)持。海外學(xué)者認(rèn)為，中華人民共和國的誕生為中國人民的富強(qiáng)和民主的發(fā)展，以及中國的最終統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的改革開放就是在此基礎(chǔ)上把毛澤東的事業(yè)大大向前推進(jìn)了一步。

海外學(xué)者普遍認(rèn)為，中國目前取得成功的根本原因是中國共產(chǎn)黨強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，這一點(diǎn)是其他任何國家都沒有的。俄國學(xué)者A.B.維諾格拉多夫指出：“對社會主義‘文化大革命’和‘指令式管理’模式的批判并未導(dǎo)致對過去和對毛澤東及中國共產(chǎn)黨在新中國歷史上地位的否定。中國人巧妙地保留了對毛澤東思想的忠誠，在某些方面改變了其中的一些核心原則。這些原則已經(jīng)不適用于確立政權(quán)合法性的新程序，這也為維護(hù)改革動力提供了可能。”“鄧小平在保持政權(quán)連續(xù)性的前提下，并沒有懷疑過現(xiàn)有政治體制的合法性，而是保留了在未來逐漸進(jìn)行改革的可能性。”[20(p50)

毛澤東時(shí)代為一個(gè)主權(quán)國家奠定了基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，而對如何建設(shè)這個(gè)國家，為當(dāng)代中國留下了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。如果沒有毛澤東時(shí)代建立的主權(quán)國家架構(gòu)，也就很難有改革后的成就，正是由于毛澤東時(shí)期眾多充滿價(jià)值的社會實(shí)踐，才使當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人在此基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行新的探索。施拉姆認(rèn)為，改革開放后的“當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)人正在繼續(xù)進(jìn)行毛在1949年最初取得成功之后沒能進(jìn)行下去的‘中國化’運(yùn)動”。[21](p50)

2.毛澤東時(shí)期的經(jīng)濟(jì)成就為“中國模式”奠定了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)

多數(shù)海外學(xué)者認(rèn)為，盡管毛澤東時(shí)代在經(jīng)濟(jì)上曾出現(xiàn)一些偏差，但“中國模式”是建立在毛澤東時(shí)期所取得成就基礎(chǔ)之上的。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國的國際政策是不借貸，資金不外逃，國內(nèi)已有了相當(dāng)?shù)墓I(yè)基礎(chǔ)，這使鄧小平很容易地重返國際市場而不用影響到中國的獨(dú)立自主。他們還認(rèn)為，中國目前農(nóng)村和小城鎮(zhèn)發(fā)展得取得了很大成功，其基礎(chǔ)在于“文革”期間的小工業(yè)政策。“用其他辦法也可以取得目前的成果，但不應(yīng)該忽視現(xiàn)在的成果是毛主義發(fā)展策略的結(jié)果。”[8](p308)

多數(shù)學(xué)者通過實(shí)證的方法進(jìn)行研究，他們認(rèn)為，在毛澤東時(shí)代的中國，無論用哪種指標(biāo)來衡量，中國經(jīng)濟(jì)在各方面都取得了巨大的進(jìn)展。法國著名學(xué)者馬思樂認(rèn)為，毛澤東時(shí)期中國工業(yè)產(chǎn)量年均增長率為11.3%，這一速度是現(xiàn)代世界歷史上任何國家在工業(yè)化時(shí)期都無法比擬的。在20世紀(jì)50年代，中國的工業(yè)基地比比利時(shí)的工業(yè)基地還小，但在毛澤東執(zhí)政晚期，中國已經(jīng)成為世界上最大的六個(gè)工業(yè)生產(chǎn)國之一了。

美國著名學(xué)者邁斯納也認(rèn)為，無論人們將對毛澤東時(shí)代作何種評價(jià)，但正是這個(gè)中國現(xiàn)代工業(yè)革命時(shí)期為中國現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了根本的基礎(chǔ)，使中國從一個(gè)完全的農(nóng)業(yè)國家變成了一個(gè)以工業(yè)為主的國家。毛澤東時(shí)代的巨大經(jīng)濟(jì)成就和高積累，使改革開放的中國有了迅速發(fā)展的強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.毛澤東思想中的重要內(nèi)容在改革開放后得以堅(jiān)持和發(fā)展

多數(shù)海外學(xué)者在考察改革開放前后中國共產(chǎn)黨政策的區(qū)別的同時(shí)，還特別關(guān)注兩者之間的聯(lián)系。他們認(rèn)為，鄧小平強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，反對教條主義和本本主義，正是毛澤東思想的核心部分。因此，在他們看來，改革開放后的中國領(lǐng)導(dǎo)人堅(jiān)持和發(fā)展了毛澤東思想是必然的結(jié)論。

中國政策的連續(xù)性獲得多數(shù)海外學(xué)者的好評。美國學(xué)者德里克認(rèn)為，“不管毛澤東在不同時(shí)期制定的具體政策命運(yùn)如何，毛澤東思想仍然是共產(chǎn)黨意識形態(tài)的核心組成部分，這是因?yàn)樗粌H代表毛澤東本人的思想，而且還代表集體的經(jīng)驗(yàn)，但是，更重要的是因?yàn)樗暮诵某煞志哂谐志玫囊饬x：馬克思主義與中國經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合。由于相同的原因，我愿意在這里表明，毛澤東思想中的馬克思主義與中國經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合為解讀后毛澤東時(shí)代的意識形態(tài)轉(zhuǎn)變提供了一個(gè)重要的理論工具”。[22](p155)

有的海外學(xué)者還比較了毛澤東思想與中國特色社會主義理論之間的關(guān)系。如施拉姆認(rèn)為，毛澤東的思想同鄧小平的思想相比較，兩者有一點(diǎn)未作絲毫的改變，那就是為尋找一條現(xiàn)代化道路而向西方學(xué)習(xí)，特別是向馬克思主義學(xué)習(xí)，同時(shí)又保留中國特色，也就是都要用馬克思主義來指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)，同時(shí)也要適應(yīng)中國的具體情況，適應(yīng)中國人民的文化傳統(tǒng)。俄羅斯學(xué)者葉列娜·波多利科指出：“自中華人民共和國成立以來，中國領(lǐng)導(dǎo)人的主要目標(biāo)始終是把國家變成世界上有威望和影響的繁榮富強(qiáng)的國家。”[23](p10)