2.切實(shí)維護(hù)國家安全和民族利益

面對西方資本主義和蘇聯(lián)霸權(quán)主義的壓力，毛澤東采取的獨(dú)立自主外交政策，對維護(hù)國家安全和民族利益所做出的貢獻(xiàn)給海外學(xué)者留下了深刻的印象。很多海外學(xué)者慨嘆：“他充滿著不妥協(xié)地獻(xiàn)身于中國的獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)烈的精神，使她從一個衰弱、分裂、任憑外國干涉的國家變成了世界大家庭的強(qiáng)大、受到尊敬的一員。雖然他先與蘇聯(lián)結(jié)盟反對美國威脅，而后又聯(lián)美反蘇，他從始至終都明白地表示，這些政策首先是服務(wù)于中國的利益。”[12](p17)

施拉姆從毛澤東的性格分析出發(fā)探討了毛澤東維護(hù)國家安全和民族利益的行為，他說：“在毛的性格中，只有一個品質(zhì)得到了他同胞的一致反應(yīng)：他維護(hù)中國尊嚴(yán)和民族利益的堅(jiān)定決心。當(dāng)他1949年12月去莫斯科尋求對建立新政權(quán)的援助和支持的時候，充分顯示了他的這種品質(zhì)。”毛澤東在蘇聯(lián)期間花費(fèi)了極大的時間和精力與蘇聯(lián)談判。“毛在1950年1月2日和塔斯社記者的談話中，表示他可能要在莫斯科逗留‘幾個星期’。但他又說，確切的逗留時間將部分決定于‘解決有關(guān)中華人民共和國利益的各項(xiàng)問題所需的時間’。”毛澤東在蘇聯(lián)呆了9個多星期，經(jīng)過艱辛的努力，終于部分地滿足了自己國家的利益。[13](p219)

澳大利亞學(xué)者泰韋斯對毛澤東加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固國家統(tǒng)一的努力進(jìn)行了高度評價，他說，毛澤東主持制定的第一部中華人民共和國憲法“有意識地擺脫蘇聯(lián)先例的另一個方面是拋棄少數(shù)民族地區(qū)可以分離的假設(shè)。中華人民共和國被宣布為一個‘統(tǒng)一的多民族國家’，少數(shù)民族自治區(qū)是國家領(lǐng)土的不可分割的部分”。之所以如此規(guī)定，是因?yàn)?ldquo;少數(shù)民族地區(qū)占全國領(lǐng)土的60%，它包括最具戰(zhàn)略意義的邊境，蘊(yùn)藏著大量礦藏和畜牧資源，又是共產(chǎn)黨之前的歷代政權(quán)全神貫注的重大目標(biāo)”。[14](p107)正是由于建國后，中國共產(chǎn)黨執(zhí)行了正確的民族政策，才實(shí)現(xiàn)了各族人民大團(tuán)結(jié)的局面。

3.追求社會平等是最大心愿

社會平等、公平正義是毛澤東時代社會主義中國的鮮明特征。海外學(xué)者從多個角度考察了毛澤東時代中國的社會平等。特里爾認(rèn)為，“毛的政府使新中國比舊中國有更多的社會平等，這主要表現(xiàn)在三個方面：按勞取酬——身份，或擁有土地和資本不再起作用了。因此，中國的產(chǎn)品分配成為世界上平等的分配方式之一，徹底貧困和死于身無分文的人極少。并且，進(jìn)步的基本手段——衛(wèi)生保健和初級教育——不再是只有少數(shù)人才支付得起了”。[15](p41)

毛澤東把自己看作是人民的一員。英國學(xué)者威爾遜也深有感觸地說：個人解放后，要讓人民準(zhǔn)備過現(xiàn)代生活。毛澤東牢記自己是人民的一員，與人民群眾同甘共苦。在物質(zhì)生活方面比起任何同僚，毛澤東都更樸素，更沒有追求。作為領(lǐng)袖的他因?yàn)榻?jīng)常穿著帶補(bǔ)丁的衣服、磨破的袖口、用得松松垮垮了的短襪出現(xiàn)在人們面前而聞名于世界。上世紀(jì)50年代曾到中國訪問的法國著名作家、存在主義大師薩特曾親眼目睹了1955年天安門廣場的國慶活動，他說：“普通民眾與毛澤東之間的直接的個人與個人之間的關(guān)系，深深地打動了我。這里沒有所謂的‘集體性的歇斯底里’、‘群眾催眠’，沒有所謂的‘迷一般的領(lǐng)袖’。沒有人是‘恍恍惚惚’，沒有人‘靈魂和肉體都變成了暴徒’，這里只有50萬個個人，每個人都在聲明著自己歡度著時光，在這些臉龐上，你看不到奴性，在他們的眼睛中你也看不到那種空洞的注視：你看到的是情感。工人、工匠與毛澤東打招呼，就像普通百姓相互握手一樣，他們揮舞著鮮花，抬頭用燦爛的笑容看著他。他說聲‘謝謝’，就像你對一個幫助你的朋友說一樣。”[16](p116)美國學(xué)者弗郎西斯·蘇也認(rèn)為：毛澤東是一位馬克思主義者和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東的一生只有一個目的，就是使中國擺脫帝國主義和經(jīng)濟(jì)貧困這個孿生的歷史災(zāi)禍，為中國人民創(chuàng)立一個以自由、平等(毛澤東把自由、平等看作是人類的兩種基本價值)為基礎(chǔ)的新的公正的社會。

在實(shí)行社會公平的方法上，海外學(xué)者也進(jìn)行了分析。美國著名學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為，為了體現(xiàn)社會公平，毛澤東時代的中國在全國范圍內(nèi)建立了眾多的群眾組織，諸如工會、婦聯(lián)、青聯(lián)、少先隊(duì)等。“這些群眾性組織在老百姓和官僚階層之間架起了一座橋梁，在原先不問政治的平民百姓中培養(yǎng)起政治熱情來實(shí)行群眾路線。這條路線的主要內(nèi)容：共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須以經(jīng)常接觸工農(nóng)群眾為基礎(chǔ)，黨的工作者首先要認(rèn)真研究群眾問題，聽取群眾意見，其次針對問題和意見制定指導(dǎo)性政策，最后讓群眾把這些政策當(dāng)作自己的意愿去執(zhí)行。”[17](p597)

美國學(xué)者紀(jì)文勛高度贊賞毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的中國在社會公平所取得的成就：在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，共產(chǎn)黨政府取得了空前的、全國規(guī)模的大統(tǒng)一。在社會主義制度下，貧苦的工人和農(nóng)民的社會地位有了迅速的提高，同時婦女的地位也有了巨大提高；士兵受到了全社會的尊重，改變了過去“好人不當(dāng)兵”的舊觀念。迪克·威爾遜也認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)新中國的社會平等，毛澤東一直都在為婦女的權(quán)利而戰(zhàn)，為青年學(xué)生有權(quán)力對他們受教育的制度發(fā)表意見而戰(zhàn)。