第三，關(guān)于工作作風(fēng)?，F(xiàn)在，在工作作風(fēng)方面存在的問題，群眾反映最大的是兩個，一是形式主義，二是官僚主義。這必須引起全黨上下高度重視，必須痛下決心把這兩股歪風(fēng)剎住，越快越好。我們做工作，需要有一定的形式，沒有形式，內(nèi)容也表現(xiàn)不出來，但不能搞形式主義。搞形式主義，要害是只圖虛名，不務(wù)實效。比如，有的干部做工作，不去認真領(lǐng)會中央精神，也不去了解下情，習(xí)慣于做表面文章、喊口號；有的沉湎于“文山會海”，應(yīng)酬接待，不能深入基層；有的熱衷于沽名釣譽，嘩眾取寵，應(yīng)付上級，應(yīng)付群眾；有的搞各種名目的所謂達標活動，形式上熱熱鬧鬧，實則勞民傷財；有的只說空話套話，不干實事；有的報喜不報憂，掩蓋矛盾和問題，以致釀成惡果。現(xiàn)在發(fā)生的一些嚴重的突發(fā)性事件和群體性事件，有些是讓人想都想不到的事件，其中一個重要原因是工作不落實、不扎實、不切實。工作部署了，沒有抓到底，口號提出來了，沒有落實，結(jié)果流于形式，浮于表面，沒有實效。這種風(fēng)氣如果不糾正，不僅會導(dǎo)致黨的路線方針政策無法落實，而且必然會出亂子，甚至出大亂子。官僚主義作風(fēng)，要害是脫離群眾、做官當老爺。在一些地方和部門，有的干部無所用心，有的作威作福、欺壓群眾，引起了干部群眾強烈不滿。對官僚主義作風(fēng)，我們不僅要認識它的危害性，而且要深刻認識它產(chǎn)生的根源。官僚主義，在很大程度上源于我國封建社會形成的“官本位”意識。所謂“官本位”，就是以官為本，一切為了做官，有了官位就什么東西都有了，“一人得道，雞犬升天”。這種“官本位”意識，流傳了幾千年，至今在我國社會生活中仍然有著很深的影響。一些共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，也自覺不自覺地做了這種“官本位”意識的俘虜，于是跑官要官、買官賣官的現(xiàn)象出來了，弄虛作假、虛報浮夸、騙取榮譽和職位的現(xiàn)象出來了，明哲保身、但求無過、不思進取、一切為了保官的現(xiàn)象出來了，以權(quán)謀私的現(xiàn)象出來了。當前，“官本位”意識的要害，就是對黨和國家的事業(yè)不負責(zé)，對民族和人民的利益不負責(zé)，只對自己或親屬或小團體負責(zé)，其危害極大。因此，對于歷史上遺留下來的“官本位”意識，必須狠狠批判和堅決破除。我曾經(jīng)說過，每一個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)好好想一想，參加革命是為什么?現(xiàn)在當干部應(yīng)該做什么?將來身后應(yīng)該留點什么?這些問題，我們每個領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該經(jīng)常想一想。我們共產(chǎn)黨人是全心全意為黨和國家的事業(yè)、為民族和人民的利益而奮斗的，有什么個人的東西不能拋棄呢?

實干興邦，空談?wù)`國。形式主義、官僚主義作風(fēng)，對我們黨是一大禍害。全黨上下，全國上下，必須狠剎形式主義、官僚主義的歪風(fēng)。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須時時處處堅持重實際、說實話、辦實事、求實效，必須大力發(fā)揚腳踏實地、埋頭苦干的工作作風(fēng)。大家都要堅定地貫徹中央的路線方針政策，努力結(jié)合自己的工作實際創(chuàng)造性地做好工作，想群眾之所慮，急群眾之所難，謀群眾之所求，扎扎實實解決好關(guān)系改革發(fā)展穩(wěn)定全局和影響群眾生產(chǎn)生活的各種緊迫問題，以改進工作作風(fēng)的實際行動取信于民。

明年是新世紀的第一年，我們將迎來建黨八十周年。我們黨從成立以來，為中華民族和中國人民建立了不朽的功勛。要通過廣泛深入的教育和宣傳，使全體黨員和全國各族人民進一步明確，只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持走建設(shè)有中國特色社會主義道路，才能發(fā)展中國，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。同時，要使全體黨員、干部進一步明確，我們黨要承擔起建設(shè)有中國特色社會主義的重大使命，帶領(lǐng)全國各族人民不斷前進，必須按照“三個代表”要求，扎扎實實加強黨的建設(shè)，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程?？傊?，我們要利用紀念建黨八十周年的重要時機，回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗，著眼現(xiàn)實、解決問題，展望未來、增強信心。

（這是江澤民同志在中共十五屆五中全會上的講話。）

注釋

〔1〕朱镕基，一九二八年生，湖南長沙人。當時任中共中央政治局常務(wù)委員會委員、國務(wù)院總理。

〔2〕見馬克思、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》（《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版，第277頁）。

〔3〕見本卷《在中央思想政治工作會議上的講話》注〔5〕。

〔4〕李約瑟（一九〇〇——一九九五），原名約瑟夫·尼達姆，英國科學(xué)家、中國科技史研究專家、胚胎生物化學(xué)創(chuàng)始人。著有《中國科學(xué)技術(shù)史》七卷。

〔5〕萊布尼茨，即戈特弗里德·威廉·萊布尼茨（一六四六——一七一六），德國自然科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家。數(shù)理邏輯的創(chuàng)始人，微積分的創(chuàng)始人之一，唯心主義唯理論的主要代表人物之一。主要著作有《形而上學(xué)談話》、《人類理智新論》、《以理性為基礎(chǔ)的自然和神恩的原則》等。

〔6〕伏爾泰（一六九四——一七七八），法國啟蒙思想家、作家、哲學(xué)家。主要著作有論著《哲學(xué)通信》、《形而上學(xué)論》、《哲學(xué)辭典》、《風(fēng)俗論》和哲理小說《老實人》等。

〔7〕鄭和（一三七一——一四三三），明代云南昆陽（今云南晉寧）人。明代航海家。明初入宮，后任內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)。一四〇五年至一四三三年間，先后七次率領(lǐng)龐大船隊出使亞非諸國，遍訪東南亞、印度洋及紅海沿岸的三十多個國家和地區(qū)，曾遠達非洲東海岸和伊斯蘭教圣地麥加，史稱鄭和下西洋（明代稱今文萊以西海域為西洋）。鄭和的遠航促進了中國與亞非國家的經(jīng)濟文化交流。

〔8〕見本卷《在中央思想政治工作會議上的講話》注〔7〕。