（三）構(gòu)建自下而上的亞政治

在工業(yè)社會中，政治領(lǐng)域與非政治領(lǐng)域有著明顯的界限，政治在社會塑造的決策中起著主導(dǎo)作用。隨著風(fēng)險社會的到來，風(fēng)險的加劇與擴散使政治行動失去了原有的力量，逐步失去了對非政治領(lǐng)域的保障和干預(yù)，無法再給技術(shù)經(jīng)濟領(lǐng)域的發(fā)展提供合法性支撐，而與此相伴的是技術(shù)經(jīng)濟領(lǐng)域的日益政治化。“社會地認(rèn)識風(fēng)險，像清楚地表現(xiàn)在有關(guān)森林破壞的爭論中的那樣，包含一種特殊的政治爆炸力：那些迄今為止還被認(rèn)為是非政治性的東西，變得具有政治性。”于是，在政治領(lǐng)域和非政治領(lǐng)域出現(xiàn)了第三領(lǐng)域。貝克把這種自下而上“將社會的各個領(lǐng)域都發(fā)動起來”的政治過程稱為“亞政治”。“‘亞政治’是外在于并超越國家—政府政治體制的代表性制度的政治。它關(guān)注的焦點在于一種（最終是全球的）傾向于將社會所有的區(qū)域納入行動中的政治自我組織的符號。亞政治意即‘直接’政治——即特有的對政治決策的個人參與，繞過代表性的意見形成的機構(gòu)（政黨、議會），甚至往往缺乏法律保護。換句話說，亞政治意味著自下而上的社會形成。”于是，各種反風(fēng)險的社團陸續(xù)成立，它尋求集體的福祉，其成果不會只是選擇性地或者以物質(zhì)的形式惠及其成員和參與者，而是以惠及全體公民為目標(biāo)，如尋求更為潔凈的空氣或者開放政府。簡言之，亞政治是風(fēng)險社會背景下的一種社會行動，居于政府和市場之間的第三種力量，風(fēng)險的加劇與擴張是其形成的基礎(chǔ)。自下而上的亞政治行動成為風(fēng)險社會越來越重要的政治力量。此外，要轉(zhuǎn)變觀念，確立生活政治的思維方式。生活的政治是在高度現(xiàn)代性社會場景下“一種由反思而調(diào)動起來的政治”。這種關(guān)于人生活方式的生活政治極大地改變了個體和群體的社會活動，個體自由如何實現(xiàn)是其關(guān)注的核心。

注釋：

[1] ［英］安東尼·吉登斯《失控的世界》江西人民出版社2001 年版第 19頁。

[2][4][5][8][9] ［德］烏爾里希·貝克《風(fēng)險社會》譯林出版社2003年版第20頁,第20頁，第20頁，第34頁，第94頁，第156頁，第165頁，第166頁，第22頁。

[3][6] ［英］安東尼·吉登斯《現(xiàn)代性的后果》譯林出版社2000年版第66—67頁，第34頁。

[7] 常士訚《東南亞國家政治認(rèn)同的轉(zhuǎn)折與政治建構(gòu)》，載于《山東大學(xué)學(xué)報》（哲學(xué)社會科學(xué)版）2010年第5期。

[10] ［德］烏爾里希·貝克、［英］安東尼·吉登斯、［英］斯科特·拉什《自反性現(xiàn)代化》商務(wù)印書館2004年版第12頁，第120—121頁。

（作者單位：河南科技大學(xué)）