（三）東西方文明碰撞至今的源流

中國文化或者說中國文明是唯一沒有中斷的古老文明。但是，從政治上說，中國的版圖上改朝換代和小國林立的情況是一個常態(tài)。但是自從秦朝統(tǒng)一文字和度量衡以后，中國人或者說民族成分越來越豐富多樣的中華民族，他們對于肇端于中原文化的中央輻射和融合力量的統(tǒng)一感是任何時候都沒有中斷的。

這種沒有中斷，就是在任何的改朝換代和小國林立時代，華夏兒女和中華民族的統(tǒng)一的民族自信、制度自信和文化傳承自信都沒有改變。

但是這種民族自信、制度自信和文化傳承自信是縱向的，是建立在在政治上后代否定前朝的政治了解之上的。

這種植根于民族和地域文化上的統(tǒng)一感，在西方在歐洲，是在中世紀(jì)的黑暗時代由教士和神父通過否定一切知識和歷史記載，只剩下圣經(jīng)福音的情況下，才慢慢在白種人中在歐洲人心中建立。

在這時候，古埃及、古羅馬、古巴比倫等文化早已湮滅，只是借助于阿拉伯文化的中途繼承，才把古希臘的典章制度和科學(xué)文化再迎回歐洲。

因此，民族與地域結(jié)合的大統(tǒng)一感，才是產(chǎn)生一方水土一方政治典章制度的基礎(chǔ)。自從歐洲走上文藝復(fù)興的道路，在沒有中央的機(jī)構(gòu)的情況下，或者說拿破侖和英國資產(chǎn)階級想建立的中央機(jī)構(gòu)都沒有成為現(xiàn)實(shí)的情況下，實(shí)際上通過宗教改革和新教教徒的世俗奮斗才建立在西方白種人的文化沿承中。

研究中世紀(jì)大解放后的歐洲統(tǒng)一和中央感覺很有意思，就是因?yàn)榭梢阅盟鼇砼c中國固有的統(tǒng)一感和中央輻射自信進(jìn)行對比。

前面說了，中國文化中的大統(tǒng)一感和服從中央輻射力的文化自信，與政治上后代否定前朝是并存的。

而歐洲的復(fù)興后的文化統(tǒng)一感和對于中央輻射里的文化自信，卻沒有產(chǎn)生縱向的后代否定前朝的歷史感，相反，歐洲的現(xiàn)代政治制度隨著歐洲的文化統(tǒng)一感，是走向橫向的征服全世界的。這是因?yàn)?，即使是改造了的基督福音和新教教義，也是把通過經(jīng)濟(jì)和政治的方式推廣教義作為歐洲中央輻射力文化自信的潛意識和共同心理。

因此，我們看到的歐洲現(xiàn)代文明，是一種征服世界的文明和存在把歐洲政治推廣到強(qiáng)加到一切地球人當(dāng)中的沖動?？撮_歐洲或者西方現(xiàn)代史近代史，拿破侖走的是這條路，大英帝國走的是這條路，直到21世紀(jì)今天的唯一超級大國美國，也同樣是走的這條路。

所以我們說，與歐洲文藝復(fù)興后建立的統(tǒng)一感和中央輻射文化自信并存的是對外征服和市場開拓，新教開拓。是對于物質(zhì)的無盡索取。從長遠(yuǎn)來說，從地球的資源和人類多地域多種文化消除貧富差距的共生角度，這種建立在新教理論上的文化統(tǒng)一感是需要增添內(nèi)容和與東方等多領(lǐng)域文化進(jìn)行深層交融的。