中國(guó)特色縱與橫:“前后三十年”左右之爭(zhēng)的背景

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中國(guó)特色縱與橫:“前后三十年”左右之爭(zhēng)的背景

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(一)連續(xù)的文化,在政治上卻是不斷地后代否定前朝

中國(guó)文化是連續(xù)的文化,但是在政治上卻是經(jīng)歷了后代否定前朝的不斷重復(fù)過(guò)程,因此中國(guó)作為一個(gè)聯(lián)系在一起的多民族國(guó)家,她的政治記述往往是充滿(mǎn)內(nèi)在沖突,表現(xiàn)就是往往對(duì)同樣的一個(gè)人和一件事的評(píng)價(jià),往往出現(xiàn)矛盾和攻其一點(diǎn)不及其余。

比如,就拿當(dāng)前左右派爭(zhēng)論最激烈的新中國(guó)前后三十年是連續(xù)的還是割裂的來(lái)說(shuō),就深受中國(guó)傳統(tǒng)做史的知識(shí)群體與民眾思維的影響。

一部分人說(shuō),“在改革開(kāi)放前30年中,中國(guó)擁有一個(gè)較之當(dāng)下更強(qiáng)勢(shì)的政府和一統(tǒng)天下的國(guó)有經(jīng)濟(jì),為什么中國(guó)人得到的卻是無(wú)窮無(wú)盡的苦難,經(jīng)歷了一次大饑荒就奪去了成千上萬(wàn)人生命的人間慘劇?”

——這樣說(shuō)的人,很有歷史上照搬史實(shí)的史官和秉筆直書(shū)的知識(shí)分子風(fēng)范。

另一部分人針對(duì)改革開(kāi)放至今的30年,則說(shuō)道:“毛澤東提倡學(xué)雷鋒?,F(xiàn)在提倡MBO,貪污腐敗盛行,這是誰(shuí)的賬?我說(shuō)改革開(kāi)放摧毀了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,行不行?對(duì)歷史謙虛點(diǎn),不要?jiǎng)硬粍?dòng)什么壞事都怪毛澤東。他是國(guó)家的領(lǐng)袖,這個(gè)國(guó)家是他締造的,締造容易嗎?沒(méi)有毛澤東的恩德,有中國(guó)的今天嗎?”

——這樣說(shuō)的人,則很有為民請(qǐng)命和底層代言人的色彩。

這兩部分人都從歷史與現(xiàn)實(shí)的一點(diǎn)出發(fā),沿用不同的評(píng)價(jià)坐標(biāo),得出的結(jié)論就是截然對(duì)立的。這種對(duì)于自身的歷史出現(xiàn)割裂和矛盾的評(píng)價(jià),在中國(guó)的歷史基因中是習(xí)慣性的頑固性的。中國(guó)人很容易就陷入了這樣的誤區(qū)和陷阱。

如果這樣說(shuō)還不明白的話,那么我們就用前段時(shí)間各電視臺(tái)熱播的電視劇《精忠岳飛》來(lái)說(shuō)吧。

按說(shuō)精忠岳飛,這是宋朝的事情,與我們今天中國(guó)看問(wèn)題的人的出發(fā)點(diǎn)有了時(shí)間跨度了吧!怎么也有了幾百年了吧!卻是出現(xiàn)了截然相反的爭(zhēng)論意見(jiàn)。

“漢族的民族英雄,抗金英雄,金國(guó)就是現(xiàn)在的滿(mǎn)族。”

“岳飛不是民族英雄,戚繼光抗倭和鄭成功打荷蘭人才是民族英雄。如果岳飛是民族英雄的華,除非承認(rèn)金是外國(guó),不是中華民族的一份子。”

“承認(rèn)岳飛是民族英雄的人,是在分裂中華民族。”

“可以歌頌關(guān)羽身在曹營(yíng)心在漢,為什么不能歌頌岳飛鞠躬盡瘁以死報(bào)國(guó)?岳飛如果不是民族英雄,那什么才算民族英雄?吳三桂還是汪精衛(wèi)?”

……

岳飛是不是民族英雄的問(wèn)題,在宋朝已經(jīng)過(guò)去近千年的時(shí)候,我們都是從文化上來(lái)理解的,從文化的連續(xù)性上看,岳飛當(dāng)然是民族英雄了。但是,爭(zhēng)論這個(gè)問(wèn)題的人偏要回到時(shí)間過(guò)了近千年的當(dāng)今政治環(huán)境中,用今天的民族觀點(diǎn)去套古人的政治立場(chǎng)、進(jìn)行現(xiàn)代劃分,這不是延續(xù)了后代否定前朝的認(rèn)識(shí)慣性嗎?

再回到新中國(guó)前三十年和后三十年的問(wèn)題上來(lái),從確立人民民主共和國(guó)的現(xiàn)代文化進(jìn)程上,當(dāng)然前三十年和后三十年是連續(xù)的、互不否定的;但是,從政治上,人們普遍認(rèn)為改革開(kāi)放是對(duì)于文化大革命那一套政治的直接否定,就是后代否定“前朝”。這種否定,是符合中國(guó)人的普遍心理的。

所以,我們?cè)谶@里不打算卷進(jìn)各取所需互相攻擊的筆墨官司里面。我們只是就中國(guó)人在文化上的連續(xù)性和政治上的斷裂感,進(jìn)行一下理論梳理和背景分析。也許能夠給當(dāng)前爭(zhēng)論日烈的左右情感的冷靜帶來(lái)一點(diǎn)啟發(fā)。

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):李天翼最后修改:
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