六．道路自信：執(zhí)政黨建設(shè)的基點和方向

“全面建成小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅定不移走中國特色社會主義道路。”這是十八大報告向黨內(nèi)外、國內(nèi)外旗幟鮮明的莊嚴(yán)宣示。建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利，必須堅持人民主體地位，必須堅持解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，必須堅持推進(jìn)改革開放，必須堅持維護(hù)社會公平正義，必須堅持走共同富裕道路，必須堅持促進(jìn)社會和諧，必須堅持和平發(fā)展，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。這八條具有強烈的現(xiàn)實針對性、長遠(yuǎn)指導(dǎo)性，將是未來中國特色社會主義道路永葆青春的力量源泉。

1. 中國特色社會主義道路的萌創(chuàng)和發(fā)展

1.1  最終找到中國自己的建設(shè)道路

1979年3月，鄧小平同志就提出要在中國建設(shè)問題上完成當(dāng)年在中國革命問題上毛主席領(lǐng)導(dǎo)我們黨完成的開創(chuàng)自己道路的任務(wù)。1980年1月，鄧小平同志又提出，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面，要“尋找一條合乎中國實際的，能夠快一點、省一點的道路”。1982年9月，在黨的十二大開幕詞中，鄧小平同志再次提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”。以鄧小平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗，研究和借鑒國際經(jīng)驗基礎(chǔ)上，在改革開放嶄新實踐中，最終找到中國自己的建設(shè)道路。因為在中國這樣落后的東方大國建設(shè)社會主義，與當(dāng)年在半殖民地半封建的舊中國進(jìn)行革命一樣，都是馬克思主義發(fā)展史上的新課題，照抄書本、照搬外國，根本行不通，必須從自己的國情出發(fā)，將馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，在實踐中開辟具有中國特色的革命和建設(shè)道路。

1.2  十二大至十八大報告主題均含“中國特色社會主義”

自鄧小平同志在1982年黨的十二大開幕詞中提出要“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”以來，黨對中國特色社會主義道路再接再厲，乘勝前進(jìn)，繼續(xù)探索，連續(xù)6次黨代會報告標(biāo)題，均含“中國特色社會主義”字樣。十八大報告題為《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會而奮斗》，十七大報告題為《高舉中國特色社會主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》，十六大報告題為《全面建設(shè)小康社會 開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面》，十五大報告題為《高舉鄧小平理論偉大旗幟 把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》，十四大報告題為《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利》，十三大報告題為《沿著有中國特色社會主義道路前進(jìn)》。時至今日，在體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性上，對于什么是中國特色社會主義、怎樣建設(shè)中國特色社會主義的認(rèn)識，與一開始提出中國特色社會主義道路命題相比，顯然大大地深化了，呈現(xiàn)螺旋式上升、飛躍式發(fā)展、波浪式前進(jìn)的辯證邏輯和歷史邏輯。

1.3  中國特色社會主義道路越走越寬廣

道路關(guān)乎黨的命脈、國家前途、民族命運、人民幸福。黨最大貢獻(xiàn)在于選擇了改革開放之路，開辟了中國特色社會主義道路，并在改革開放35年一以貫之的接力探索中，堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路；既不妄自菲薄，也不妄自尊大，堅定道路自信、理論自信、制度自信，在中國特色社會主義道路根本問題上不動搖、不懈怠、不折騰。是近8300萬黨員矢志不渝的歷史抉擇，是近14億中國人民擺脫貧困、走向溫飽、小康和中等發(fā)達(dá)的必由之路，是進(jìn)一步實現(xiàn)國家富強、民族振興、社會和諧的幸福之路。在當(dāng)代中國，堅持中國特色社會主義道路，就是真正堅持社會主義。

如果說，在鴉片戰(zhàn)爭以來160余年奮斗歷程中，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，通過選擇馬克思主義、選擇社會主義，找到救中國的唯一正確的理論和道路，那么，黨在改革開放歷史新時期，則通過開辟中國特色社會主義道路，找到了一條振興發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義的唯一正確道路。

中國特色社會主義道路之所以完全正確，是中國發(fā)展進(jìn)步之路，關(guān)鍵在于既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)國情實際和時代條件賦予其鮮明的中國特色。目前國外紛紛學(xué)習(xí)研究中國道路。國外評論說，中國道路在效率與公平、民主與集中、活力與秩序、人的全面發(fā)展與人的文明相統(tǒng)一諸方面，是對人類文明發(fā)展新范式的貢獻(xiàn)，具有十八大報告所說的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。

豐富社會主義道路的中國特色，就是要更加注重高揚時代旋律，使中國特色社會主義緊貼時代脈搏、順應(yīng)時代潮流、吸納時代精華。在改革開放中堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力完善社會主義制度，堅持通過發(fā)展促進(jìn)社會公平正義，體現(xiàn)社會主義基本原則，腳踏實地地建設(shè)和鞏固社會主義。同時，由于中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段基本國情，又決定要建設(shè)的社會主義，必然會具有更多的中國特色。改革開放、聯(lián)產(chǎn)承包、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、初級階段、分三步走的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的兩個大局、讓一部分人和一部分地區(qū)先富起來、社會主義市場經(jīng)濟(jì)、公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展、按勞分配為主體、多種分配方式并存以及全面小康、“一國兩制”，等等，都是在中國特色社會主義道路上所創(chuàng)造的中國特色。

此外，還有中國特色自主創(chuàng)新道路、中國特色新型工業(yè)化道路、中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路、中國特色城鎮(zhèn)化道路、中國特色社會主義政治發(fā)展道路，等等。說中國特色社會主義道路具有巨大優(yōu)越性，很大程度上是因為在這條道路上所創(chuàng)造的各方面事業(yè)和各項工作的一系列中國特色，具有強大生命力。黨對中國特色高度自覺的追求，本身就包含了高度自覺地學(xué)習(xí)和借鑒國際經(jīng)驗，具有遠(yuǎn)大美好前景，中國特色社會主義道路越走越寬廣。

1.4  “幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”

改革開放以來，正是由于打開國門、全面開放，認(rèn)真研究世界各相關(guān)國家工業(yè)化和現(xiàn)代化正反兩方面經(jīng)驗，才使我們在后發(fā)現(xiàn)代化過程中，從理論到實踐都打開了新的眼界和新的境界。但學(xué)習(xí)借鑒決不等于照抄照搬，對外國的不論是大國還是小國的發(fā)展道路、發(fā)展模式，都不能照抄照搬，因為照抄照搬歷來不能取得成功。

中國與前蘇聯(lián)和東歐比較，蘇東20年轉(zhuǎn)型是否成功呢？俄羅斯學(xué)者研究說，在俄羅斯300年發(fā)展歷史進(jìn)程中，最近20年是非戰(zhàn)爭狀態(tài)下的衰退期，工業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，三產(chǎn)欠發(fā)達(dá)，商品貧乏程度與中國的貧困縣相似。正如俄羅斯大文豪托爾斯泰在世界文學(xué)名著《安娜·卡列寧娜》開場白：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”走自己的路和照搬他人路的結(jié)果迥然不同。資本主義社會目前危機四伏，金融危機總是爆發(fā)在西方發(fā)達(dá)國家，放任自由，計劃缺失，濫印鈔票，貨幣寬松，過度消費，過度虛擬，問題積重難返。尤其是2008年美國次貸危機持續(xù)時間久，危害深，波及領(lǐng)域廣，史無前例。

2.  既不走封閉僵化老路，也不走改旗易幟邪路

“樹欲靜而風(fēng)不止。”曾幾何時，所謂“左”派、右派，以及國外一些企圖阻礙中國發(fā)展的勢力，散播各種主張，眾說紛紜，莫衷一是，歸根結(jié)底就是要改變中國特色社會主義道路。有人冷嘲熱諷社會主義市場經(jīng)濟(jì)是“猶抱琵琶半遮面”，羞羞答答，鼓吹全盤私有化；有人公然否定共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，歪曲說公民缺乏自由，呼吁廢除一黨專制，提倡自由組黨，建立西方議會制、多黨制。外國勢力也插手煽動國內(nèi)群體性事件，妄圖借題發(fā)揮、火上加油，分裂中國，將中國引向歧途。“黑云壓城城欲摧，山雨欲來風(fēng)滿樓。”在這種背景下，強調(diào)堅持和發(fā)展中國特色社會主義道路，應(yīng)凝聚力量，指導(dǎo)方向，回應(yīng)挑戰(zhàn)，分清形形色色真假社會主義，明確不能走下列七類道路。

2.1  封閉僵化的斯大林主義老路

斯大林社會主義模式嚴(yán)重扭曲社會主義道路的性質(zhì)，與廣大人民群眾的根本利益背道而馳。蘇聯(lián)學(xué)者布堅科認(rèn)為,“蘇聯(lián)建成的社會主義是斯大林式的，即國家行政、國家官僚、兵營式的社會主義，而不是科學(xué)共產(chǎn)主義奠基人所預(yù)見的社會主義”。俄羅斯總統(tǒng)普京說，斯大林主義實踐的結(jié)果是“蘇維埃政權(quán)沒有使國家繁榮，社會昌盛，人民自由……將近70年都在一條死胡同里發(fā)展，這條道路偏離了人類文明的康莊大道。”蘇東各國發(fā)生劇變后，紛紛宣布與斯大林模式徹底決裂，朝著經(jīng)濟(jì)市場化、政治民主化方向發(fā)展。中國拋棄了斯大林模式，進(jìn)行了改革。但由于舊有意識形態(tài)長期束縛，斯大林主義在中國影響?yīng)q存。在社會主義矛盾趨于尖銳的今天，出現(xiàn)收入分配差距過大、兩極分化、各地發(fā)展不平衡等問題，有人將其歸咎于市場經(jīng)濟(jì)，用傳統(tǒng)社會主義標(biāo)準(zhǔn)衡量今天的改革開放，想把中國拖回斯大林主義老路上去。“苦海無邊回頭是岸”，手拉手，肩并肩，平均主義道上癲，計劃經(jīng)濟(jì)窮窩安。中國和世界的發(fā)展歷程成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)雄辯證明：封閉僵化此路不通，只能是死路一條。

2. 2  “權(quán)貴資本主義”道路

權(quán)貴資本主義，即裙帶資本主義，靠關(guān)系獲得利益，將國有資產(chǎn)變成私有資產(chǎn)。如馬克斯總統(tǒng)時代的菲律賓、蘇哈托治下的印尼，都是典型權(quán)貴資本主義。如果執(zhí)政者是權(quán)貴家族、密友，權(quán)貴通過執(zhí)政者繁殖關(guān)系后門，那么就會形成一條腐敗鏈，滋生對國家社會人民危害極大的腐敗現(xiàn)象。馬克斯最后倉皇出逃，客死他鄉(xiāng)；蘇哈托黯然下臺，至愛親朋鋃鐺入獄，宣告了權(quán)貴資本主義的末路。

2.3“國家資本主義”道路

國家資本主義是以政治權(quán)力為依托，進(jìn)入市場，與其他資本展開競爭，形成市場控制力的政治經(jīng)濟(jì)體制。國外有人說中國是國家資本主義。其實，中國實行的絕非國家資本主義，而是適度自由的市場經(jīng)濟(jì)與科學(xué)的宏觀調(diào)控有機結(jié)合，即看得見的手和看不見的手交替運用，將市場作為資源配置基礎(chǔ)，同時發(fā)揮政府宏觀調(diào)控作用。“沉舟側(cè)畔千帆過，枯樹前頭萬木春。”中國道路之所以能夠走向繁榮富強、民主和諧，其特色和優(yōu)勢就在于堅持兩個毫不動搖：鞏固和發(fā)展公有制，并以公有制為主體，鼓勵、支持和引導(dǎo)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，這是中國特色社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。

2.4  新自由主義道路

新自由主義者主張經(jīng)濟(jì)上全盤私有化，政治上照搬西方政治制度，認(rèn)為只有實施西方政治體制的一人一票，再加上多黨制，才是名副其實的民主國家。經(jīng)考察研究發(fā)現(xiàn)，非西方國家照搬西方國家政治體制，不外乎兩種結(jié)局：一是從希望到失望；二是從希望到絕望。西方民眾對本國發(fā)展現(xiàn)狀從希望到失望、持續(xù)失望者與日俱增。根據(jù)美國民意調(diào)查顯示：2009年和2012年，關(guān)于對自己國家現(xiàn)狀滿意度，美國民眾分別為30%和29%，英國是30%和30%，法國是32%和29%，意大利是25%和11%。

西方政治體制到底得何種不治之癥？可歸納為民主游戲化、資本化和短視化。

民主游戲化，即民主制度演化為“游戲民主”，被簡化為競選，競選又被簡化為政治營銷，政治營銷又等同于拼資源、拼謀略、拼才藝表演，導(dǎo)致西方一流治國人才嚴(yán)重匱乏。

民主資本化，即民主制度演化為“錢主”制度，有理無錢談何成功？常言道：“開談不說紅樓夢，讀盡詩書亦枉然。”在西方可改為：開談不說金錢夢，讀盡詩書亦枉然。特別是被譽為天堂的美國民主，標(biāo)榜“三權(quán)分立”的分權(quán)制度僅限于政治領(lǐng)域，實質(zhì)被資本力量駕馭，如美國最高法院竟然裁定公司競選捐款數(shù)額將不受限制。民主資本化問題不解決，大亨富豪將繼續(xù)左右民主，“占領(lǐng)華爾街”運動背后的99％與1％之間矛盾勢必長期化，最終導(dǎo)致更大危機。

民主短視化，西方國家?guī)缀躅j變?yōu)橐悦Z的債務(wù)依賴型經(jīng)濟(jì)，兩種博弈交差：一是大財團(tuán)之間博弈。在經(jīng)濟(jì)上要求自由競爭，而在政治領(lǐng)域要求按照經(jīng)濟(jì)實力瓜分政治權(quán)力，通過民主形式博弈；二是老百姓與執(zhí)政者、競選者的博弈。政客競相拉選票，舉債參選，空洞承諾，討好選民，福利支票五花八門，耗盡國庫，最終惡果是老百姓埋單。

誠然，中國應(yīng)該兼收并蓄人類共同的政治文明發(fā)展成果，但民主政治發(fā)展具體道路、具體制度與各國歷史、文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展國情息息相關(guān)，不從本國實際出發(fā)，依葫蘆畫瓢，東施效顰，仿照他國具體政治制度，實踐證明往往南轅北轍，事與愿違。

2.5  民粹主義道路

民粹主義極端強調(diào)平民群眾的價值和理想，視平民化和大眾化為政治運動和激進(jìn)改革合法性的唯一決定力量。如果社會公正缺位、貧富分化嚴(yán)重、中下層上升道路受阻，以及民族生存外部條件受到刺激，在民眾中孕育的強烈不滿便會爆發(fā)。利用底層民眾對社會的極度怨恨和抗?fàn)帀浩鹊脑竿?，打出崇尚人民的極端主義旗幟，通過強調(diào)諸如平民統(tǒng)一、全民公決、人民創(chuàng)制權(quán)等民粹主義價值，刺激其平等情懷，從而對平民大眾實施有效控制和操縱。

處理增長和收入分配關(guān)系，國際經(jīng)驗教訓(xùn)深刻，特別是拉美國家發(fā)展戰(zhàn)略失誤，推行內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)和重化工業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，大企業(yè)高度壟斷，普通勞動者失去就業(yè)機會，貧困化日趨嚴(yán)重，走上民粹主義道路，對窮人承諾不切實際的高水平福利、教育和住房，但政府實際上沒有足夠財力支持。政策重點未放在擴(kuò)大就業(yè)、改善教育、改善公共服務(wù)等基本方面，而是以民粹態(tài)度呼應(yīng)短期社會輿論，致使兩極分化愈演愈烈，導(dǎo)致政治周期惡性循環(huán)，從軍政府到民選政府動蕩不寧，濫印鈔票，引發(fā)超級通貨膨脹，資本外逃，經(jīng)濟(jì)長期大起大落，國將不國，亂七八糟，一盤散沙。

在收入分配問題上，必須有長期、冷靜的戰(zhàn)略眼光，真正關(guān)心人民利益，合理調(diào)整收入分配關(guān)系，在初次分配和再次分配上處理好公平與效率關(guān)系，強調(diào)就業(yè)機會公平，鼓勵發(fā)展小企業(yè)和微型企業(yè)創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造各種制度環(huán)境改善就業(yè)條件，調(diào)節(jié)高收入，保護(hù)合法收入，規(guī)范灰色收入，打擊違法收入。政府提供基本公共服務(wù)，重視教育質(zhì)量和公平，勞動者能不能增加收入，最終取決于是否具備市場適應(yīng)能力。引導(dǎo)社會輿論和社會心態(tài)，堅定不移走中國特色社會主義共同富裕道路。

2.6  軍國主義道路

所謂軍國主義，是指崇尚武力和軍事擴(kuò)張，否認(rèn)和平，堅信戰(zhàn)爭不可避免，甚至認(rèn)為戰(zhàn)爭本身是美好和令人神往的立國之本。國家完全置于軍閥獨裁控制之下，政治、經(jīng)濟(jì)、文教等國家生活等全方位軍事化。國民經(jīng)濟(jì)運作以軍事優(yōu)先，保證戰(zhàn)爭所需，壓制私權(quán)、人權(quán)、言論自由，政治上實行集權(quán)主義和獨裁，對內(nèi)鎮(zhèn)壓反戰(zhàn)革命運動，宣傳極端民族沙文主義，強行征兵參戰(zhàn)；對外則窮兵黷武，侵略擴(kuò)張，用戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)移人民注意力，緩解國內(nèi)壓力。

軍國主義充滿殘酷性和反動性，極端表現(xiàn)為法西斯主義，曾給人類帶來巨大災(zāi)難。軍國主義國家典型有明治維新至“二戰(zhàn)”時期的日本帝國、希特勒納粹德國、墨索里尼統(tǒng)治下的意大利等。

中國特色社會主義道路堅決反對霸權(quán)主義、單邊主義、炮艦主義，維護(hù)祖國獨立與統(tǒng)一，維護(hù)世界和平與發(fā)展。

2.7  極端民族主義道路

19世紀(jì)，歐洲各國興起民族主義，提倡擁有共同文化、語言及歷史的民族建立屬于他們的國家，多個民族發(fā)動獨立運動，成功擺脫外族管治，建立統(tǒng)一及獨立的民主國家。如比利時脫離荷蘭統(tǒng)治取得獨立，普魯士(德意志邦國)先后打敗丹麥、奧地利帝國及法國建立統(tǒng)一國家。

20世紀(jì)初，歐洲列強為了增進(jìn)本民族利益，不惜付出任何代價，試圖加強自己在歐洲及全世界影響力，這種擁護(hù)自己民族非理性過激情緒異化和變質(zhì)，往往演變?yōu)槊つ颗磐馇榫w，甚至流于恐怖主義，如納粹主義，帶來空前民族災(zāi)難，如德國與俄羅斯等國的新納粹主義、北愛爾蘭的基督教恐怖主義、以色列的猶太復(fù)國主義、阿拉伯國家的基本教義派、伊朗什葉派本位主義、塞爾維亞的大塞爾維亞主義、日韓右翼民族主義、北朝鮮金日成奠基的主體思想、西班牙巴斯克分離主義、加拿大魁北克法裔分離主義、南非的波耳人種族隔離制度，以及東南亞的排華運動等。

3.  “五位一體”：赤橙黃綠青藍(lán)紫

3.1  拓展完善總布局

中國特色社會主義建設(shè)總體布局，是中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的基本方略。從理論層面上看，是立足于世情和國情，運用整體性思維方式在宏觀上對中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)構(gòu)成要素及其相互關(guān)系的認(rèn)識和把握;從實踐層面上看，是對中國特色社會主義建設(shè)實踐路徑的頂層設(shè)計和戰(zhàn)略規(guī)劃。

宏偉的事業(yè)，總是在不斷奮進(jìn)中拓展；壯麗的篇章，總是在不懈奮斗中續(xù)寫。“五位一體”總布局并非空穴來風(fēng)，黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認(rèn)識經(jīng)歷了一個從初步嘗試，到逐漸深化，最終趨于豐富和完善過程。一次拓展就是一種探索接力，一次拓展就是一次理論跨越。從“四個現(xiàn)代化”“一個中心”“兩個文明一起抓”，到“三大建設(shè)”“四位一體”，再到“五位一體”，彰顯中國特色社會主義更為先進(jìn)的理念、更為深遠(yuǎn)的視野、更為宏觀的戰(zhàn)略，表明中國特色社會主義道路更加完善，全面建成小康社會目標(biāo)更加系統(tǒng)，中國特色社會主義事業(yè)更加穩(wěn)固扎實、興旺發(fā)達(dá)。

3.2  總體布局思想的發(fā)軔

中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)如何總體布局，是一個重大戰(zhàn)略課題。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會主義理論，為社會主義建設(shè)理論作了奠基，但是還沒有具體設(shè)想。列寧領(lǐng)導(dǎo)建立世界歷史上第一個社會主義國家，但是對如何總體布局，尚未進(jìn)行深入的理論和實踐探索。

新中國成立后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體作為中國現(xiàn)代化事業(yè)的奠基者，不僅領(lǐng)導(dǎo)中國人民消滅了剝削階級和剝削制度，走上社會主義道路，而且對社會主義建設(shè)規(guī)律艱辛探索，確立農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)“四個現(xiàn)代化”奮斗目標(biāo)，并提出農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)和重工業(yè)綜合平衡布局，為中國特色社會主義事業(yè)總布局形成奠定基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會以來，圍繞建設(shè)中國特色社會主義主題，以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體確立“一個中心，兩個基本點”的社會主義初級階段基本路線，構(gòu)建“四個現(xiàn)代化三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，提出物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)“二位一體”總體布局思想。

早在1979年10月，以鄧小平同志為核心的黨中央首先提出物質(zhì)文明、精神文明的“兩個文明”建設(shè)。一年后，他又說：“建設(shè)社會主義國家，不但要有高度物質(zhì)文明，而且要有高度精神文明。”根據(jù)小平同志指示，1982年黨的十二大報告規(guī)定：在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，要努力建設(shè)高度社會主義精神文明，形成“兩手抓，兩手都要硬”的發(fā)展戰(zhàn)略。1986年9月，十二屆六中全會通過《中共中央關(guān)于社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，總結(jié)十一屆三中全會以來建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)驗，明確“一個中心、三個堅定不移”要求，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心、堅定不移進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅定不移進(jìn)行政治體制改革、堅定不移加強精神文明建設(shè)。1987年10月，十三大總結(jié)中國特色社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，科學(xué)制定黨在社會主義初級階段的基本路線，把富強民主文明確定為黨在社會主義初級階段建設(shè)中國特色社會主義的奮斗目標(biāo)，深刻地揭示社會主義社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的客觀屬性。1992年，鄧小平同志在南巡談話中又進(jìn)一步強調(diào)：要堅持兩手抓、兩手都要硬，兩個文明建設(shè)都搞好，才是有中國特色的社會主義，從宏觀上揭示建設(shè)有中國特色社會主義包含的豐富內(nèi)涵。

十三屆四中全會以后，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體開辟出從經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個方面全面認(rèn)識和建設(shè)中國特色社會主義新思路。1997年10月，十五大報告以鄧小平理論和黨的基本路線為指導(dǎo)，圍繞建設(shè)富強民主文明社會主義現(xiàn)代化國家奮斗目標(biāo)，系統(tǒng)闡述黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，首次提出建設(shè)中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化總體布局概念，由二位一體向三位一體轉(zhuǎn)型。

3.3  四位一體總布局

實踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國發(fā)展的階段性特征明顯，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題突出，社會矛盾增多，生態(tài)環(huán)境脆弱，發(fā)展難題凸顯。

2002年10月，十六大報告提出“政治文明”科學(xué)命題，將物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)擴(kuò)充為物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，將社會更加和諧作為奮斗目標(biāo)，使“三位一體”總布局更加明晰。