問題二：美國打科索沃動機(jī)何在？

有人會問，科索沃地區(qū)并不生產(chǎn)石油，美國人為什么還要打科索沃戰(zhàn)爭？打科索沃戰(zhàn)爭與美元有何關(guān)系？在打響科索沃戰(zhàn)爭之前，很多人都相信西方宣傳機(jī)器的一面之詞，認(rèn)為美國人打南聯(lián)盟，是為了人道主義干預(yù)。因?yàn)槊绹醒肭閳?bào)局和西方媒體聯(lián)手撒了一個彌天大謊：說米洛舍維奇的南聯(lián)盟政權(quán)在科索沃屠殺了9萬阿族人。事后證明這完全是一個謠言，但是當(dāng)謠言澄清之后，美國早已征服南聯(lián)盟。

要洞察美國打科索沃的真正動機(jī)，需要把日歷前翻。這場戰(zhàn)爭發(fā)生的時間是1999年3月，但耐人尋味的是，1999年1月1日，發(fā)生了另一個重大事件：歐元正式啟動。當(dāng)時歐元和美元匯率是1∶1.07，歐元作為一種全新的國際結(jié)算貨幣，對美元霸權(quán)地位構(gòu)成挑戰(zhàn)和威脅。僅僅兩個月后，科索沃戰(zhàn)爭打響。戰(zhàn)爭尚未結(jié)束，世人便發(fā)現(xiàn)，深受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷的，不僅是南聯(lián)盟，還有歐元。有歐盟各國空軍做幫手的72天的狂轟濫炸，最重要結(jié)果，不僅是米洛舍維奇政權(quán)垮臺，還有歐元與美元匯率倒掛，由1歐元兌換1.07美元，變?yōu)?.82美元兌換1歐元，歐元跌幅達(dá)30%。

由此可以看出，美國人打科索沃戰(zhàn)爭是“項(xiàng)莊舞劍，意在‘歐元’”。西方人常常標(biāo)榜民主國家之間不打仗，但美國人在歐洲的腹心地帶打仗，首先破壞的是歐洲投資環(huán)境，從而使歐元剛剛誕生就立刻面臨夭折危險(xiǎn)，因?yàn)槊绹^不能容忍還有其他貨幣與美元平分秋色，即使是歐洲兄弟的歐元也不行。

理解美國人的這種心思并不難，在歐元出現(xiàn)之前，美元是世界唯一的儲備貨幣、基準(zhǔn)貨幣，獨(dú)此一家，別無分店，全世界所有國家的貿(mào)易結(jié)算幾乎都是用美元，意味著美國擁有向全世界征收隱形鑄幣稅的權(quán)力。突然間冒出歐元，一個龐大的歐元經(jīng)濟(jì)體從此后不再由美國人繳鑄幣稅，對美國的打擊不僅僅是鑄幣稅的損失，而且是美元霸權(quán)根基的動搖。是可忍，孰不可忍？美國人即使不是意欲除之而后快，也必定會果斷出手，對挑戰(zhàn)者實(shí)施毫不留情的打擊，因此，科索沃戰(zhàn)爭爆發(fā)不可避免。

此外，科索沃戰(zhàn)爭向我們展示的美式戰(zhàn)爭與美國金融大戰(zhàn)略關(guān)系，不僅僅體現(xiàn)在美元與歐元的貨幣霸權(quán)之爭上，其他現(xiàn)象同樣耐人尋味。科索沃戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，大約有7000多億熱錢在歐洲游蕩，尋找投資去向，因?yàn)榇藭r歐洲上空戰(zhàn)云密布，投資環(huán)境惡化，一旦戰(zhàn)爭打響，投資就可能面臨顆粒無收、血本無歸。追求利潤最大化是所有投資者的信條，而且還要安全獲利。如果不安全，寧可不投資，這也是投資者的信條。

結(jié)果，戰(zhàn)爭剛一打響，7000多億熱錢中有4000多億立刻從歐洲抽逃，其中2000多億去了美國，直接支持美國連續(xù)90多個月的經(jīng)濟(jì)繁榮，美國有史以來從未有如此漫長的經(jīng)濟(jì)增長期。

另外的2000多億則去了香港，香港怎么可能在短時間內(nèi)消化這么多錢？顯然是那些投資人或投機(jī)家，看好中國內(nèi)地市場，以香港為跳板，進(jìn)入中國內(nèi)地。蹊蹺的是，不早不晚恰巧發(fā)生一件震驚世界的事情，美軍5枚導(dǎo)彈“誤炸”中國駐南聯(lián)盟大使館。接下來，美國人慣用的通過軍事手段改變他國投資環(huán)境，用炸彈像驅(qū)趕羊群一樣驅(qū)趕資本的情況在極短時間內(nèi)出現(xiàn)，一個星期之后，滯留香港的2000多億熱錢從香港抽逃，又去了美國，4000多億熱錢全部流向美國，支持美國連續(xù)90多個月的經(jīng)濟(jì)繁榮，一直到小布什上臺，經(jīng)濟(jì)繁榮期才告結(jié)束。

問題三：打阿富汗并非反恐，而是要打回全球資本對美國投資環(huán)境的信心嗎？

從以上例證可以看出，美國發(fā)動戰(zhàn)爭和其他國家間發(fā)生的戰(zhàn)爭，從目標(biāo)到方式再到結(jié)果迥然不同。美國戰(zhàn)爭除了改變他國投資環(huán)境之外，還驅(qū)趕資本流入美國。因?yàn)閮π盥手挥?%，現(xiàn)在也不過剛達(dá)到6.9%的美國，需要大量美元回流，以支撐這個國家的資金流動性。這是美國在過去20年里，連續(xù)在伊拉克和科索沃打仗的原因，同時也是以反恐為名，倉促打響阿富汗戰(zhàn)爭的原因。

為什么說阿富汗戰(zhàn)爭是美國倉促打響？因?yàn)?“911”發(fā)生后不到兩個月，美國就打響這場戰(zhàn)爭，這完全不符合美國打一場局部戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭準(zhǔn)備規(guī)律。1980年之后，美國連打四場戰(zhàn)爭，除阿富汗戰(zhàn)爭之外另外的三場戰(zhàn)爭，美國戰(zhàn)爭準(zhǔn)備時間都在半年左右，這意味著美國打一場局部戰(zhàn)爭需要半年準(zhǔn)備，但是阿富汗戰(zhàn)爭卻是例外，倉促到美國人打仗打到一半時，居然打光巡航導(dǎo)彈，怎么辦呢？五角大樓只好下令打開核武器庫，拆下核彈頭，換上常規(guī)彈頭，又打了近千枚，才打下阿富汗。

既然明明知道打一場局部戰(zhàn)爭需要半年時間準(zhǔn)備，那美國人為何不準(zhǔn)備充分再打這場戰(zhàn)爭呢？因?yàn)闀r間不允許，美國經(jīng)濟(jì)形勢不允許。這個時候正是“911”發(fā)生后不久，大量資金開始撤離美國。因?yàn)槿蛲顿Y人突然對全世界最安全的投資環(huán)境——美國產(chǎn)生疑慮。美國是全球金融中心，紐約是美國金融中心，而華爾街是紐約中心，世貿(mào)大廈則是中心的中心。這個中心的中心居然讓恐怖分子撞毀了，誰還敢對你的投資環(huán)境保持信心呢？于是，從這時起，據(jù)說有三四千億美元撤離美國，前面提到美國每年需要吸納大約 7000多億美元的凈流入，這時有三四千億美元撤離美國，而這一年還有幾個月的日子要過，無錢怎么行？所以美國迫切需要用一場戰(zhàn)爭打回全世界投資人對美國的信心。

果然如此，當(dāng)阿富汗戰(zhàn)爭打響之后，巡航導(dǎo)彈一落在阿富汗的土地上，道瓊斯指數(shù)就在短期下探后很快回升，華爾街一片叫好，隨著戰(zhàn)況進(jìn)展順利，大量撤離的資金又陸續(xù)回到美國，這場戰(zhàn)爭重新打回了全世界對美國投資環(huán)境的信心。由此可以看出，美國人向全世界展示的現(xiàn)代戰(zhàn)爭理念是，如果美國投資環(huán)境惡化而短期內(nèi)又無法改變的話，那么就用戰(zhàn)爭把其他地方打得更壞，反襯出美國相對好。你不是認(rèn)為美國投資環(huán)境不安全嗎？那么美國就打一場戰(zhàn)爭給世界看，美國仍然是最強(qiáng)大的，美國人想打誰就打誰，你要覺得美國投資環(huán)境不安全，還有別的地方比美國更不安全，那個地方還在發(fā)生戰(zhàn)爭。這就是美國軍事力量如何為金融大戰(zhàn)略服務(wù)的過程。

3.7 美國為何采取“離岸平衡術(shù)”包圍中國？

從世界戰(zhàn)爭史看，海洋大國和陸地大國天然就有對立。正如美國前國務(wù)卿基辛格博士所說，如果歐亞大陸上的國家聯(lián)成一片，美國就會成為歐亞大陸之外的一塊小島。美國對可能支配歐亞大陸的任何大國都有戒心，無論中國、俄羅斯還是歐盟，而美國對中國的戒備心尤盛，有兩方面原因。一是世界戰(zhàn)略焦點(diǎn)轉(zhuǎn)向中國。二是美國神話已經(jīng)破滅，物極必反，有盛必衰。美國的相對衰落對中美關(guān)系其實(shí)挑戰(zhàn)性更大。在霸權(quán)處在衰落期時，更容易與其他國家發(fā)生沖撞，因?yàn)槿魏伟詸?quán)國家都會害怕失去支配地位。

美國對華戰(zhàn)略從來不是單向度的，是復(fù)雜多維、相互矛盾的混合產(chǎn)物，因?yàn)橹忻乐g不再像冷戰(zhàn)時的美蘇那樣涇渭分明，而是相互依存，不能忽略多種因素對中美關(guān)系影響，而單單強(qiáng)調(diào)一種因素的作用。

冷戰(zhàn)后美國采取“離岸平衡”策略，即美國并不完全參與地區(qū)事務(wù)，而是退居幕后，在每個地區(qū)的較量和紛爭中扮演裁判和警察角色。而且美國也處于戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型期，國內(nèi)存在各種思潮，鷹派縱然始終存在，但親華派也大有人在。

自從前蘇聯(lián)倒臺之后，美國在世界范圍內(nèi)攻城掠地，將觸角伸向世界各個角落。不但將前蘇聯(lián)的國家紛紛納入自己麾下，還將曾經(jīng)和中國友好的國家，也紛紛進(jìn)行顛覆和策反。

美國的為所欲為，言而無信，雙重標(biāo)準(zhǔn)，無以復(fù)加。如同下棋，由于美國獨(dú)特的地理位置，兩邊瀕臨大洋，敵軍難以登陸美國本土，除非是核戰(zhàn)爭。而美國與前蘇聯(lián)對抗時極力避免美蘇之間直接沖突。同樣，與中國對抗，美國也會極力避免直接武裝沖突。通過其盟國及地緣政治優(yōu)勢，形成圍堵、壓制局面，迫使中國花費(fèi)大量資源應(yīng)對，嚴(yán)重影響中國與周邊國家貿(mào)易，從而達(dá)到遏制效果，導(dǎo)致中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與升級流產(chǎn)，即自我崩潰的風(fēng)險(xiǎn)情景，像前蘇聯(lián)分裂一般。

3.8 特殊政治生態(tài)：經(jīng)濟(jì)上依附于中國這棵大樹，安全上卻抱著美國的大腿

中國經(jīng)濟(jì)成就的鄰近效應(yīng)減弱了全球金融危機(jī)對東南亞的沖擊，提振了東南亞經(jīng)濟(jì)。但是，中國的影響力又令人擔(dān)憂，特別是東南亞各國與中國曾發(fā)生不愉快的“陳年舊賬”。這些國家政府不得不在安撫本國民眾不安情緒和爭取中國好感之間“走鋼絲”。瑞典亞洲問題專家維恩.索德林說，中國周邊國家存在“一種特殊的政治生態(tài)：經(jīng)濟(jì)上依附于中國這棵大樹，安全上卻抱著美國的大腿。”

中國與近鄰關(guān)系包含三重涵義：一是軍事包圍圈，主要是冷戰(zhàn)時期遺留至今。二是歷史友好圈。中國與有好鄰邦友誼源遠(yuǎn)流長，長達(dá)數(shù)千年歷史，比軍事包圍圈歷史久遠(yuǎn)。三是發(fā)展圈，經(jīng)濟(jì)、社會和文化發(fā)展的雙贏多贏圈。無論是新加坡小國，還是日本“重量級”大國，它們既與美國保持密切關(guān)系，又與中國互利互惠的貿(mào)易往來。在日本小泉時代早就有類似說法，比如“價值觀外交”、“自由民主之弧”等，與“C”形包圍圈異曲同工。

面臨三位一體圈子，中國與周邊鄰國不可避免會產(chǎn)生摩擦，既可能來自冷戰(zhàn)思維，也可能來自發(fā)展過程中的碰撞，或者對不同文明的誤讀。

3.9  超級大國本意是削弱和分裂中國

美國為了維持和奪取全球霸權(quán)，不惜損害眾多盟國利益，沒有商量余地，如利用蘇伊士運(yùn)河事件打擊英國和法國，并非意識形態(tài)和文化差異，純粹只考慮美國核心利益。

當(dāng)今世界唯一可以對美國世界霸權(quán)形成威脅的就是中國，因?yàn)橹袊?jīng)濟(jì)發(fā)展穩(wěn)定和迅速，中國模式的成功，實(shí)力的增長，都對美國“核心利益”形成強(qiáng)大沖擊。美國在策動前蘇聯(lián)金融危機(jī)分裂前蘇聯(lián)后，轉(zhuǎn)而針對中國，拿中美關(guān)系當(dāng)兒戲，形成圍繞中國的包圍圈，在東海、南海、朝鮮半島、藏南問題、臺灣問題上摻合攪局，千方百計(jì)阻礙中國發(fā)展，如轟炸中國駐南斯拉夫使館，公開表態(tài)支持臺灣民進(jìn)黨，奧巴馬多次會見達(dá)賴，對臺軍售、支持疆獨(dú)、藏獨(dú)、臺獨(dú)，調(diào)動航母群和最新戰(zhàn)機(jī)與日本、韓國、越南、印度、菲律賓、泰國、澳大利亞等國聯(lián)合軍演等，都是將中國視為頭號威脅的表現(xiàn)。不但領(lǐng)土問題難以妥善解決，更重要的是侵犯了中國的國家和民族尊嚴(yán)。

2001年發(fā)生“911事件”，相繼出現(xiàn)米舍洛維奇、本拉登、薩達(dá)姆、卡扎菲，今天又有敘利亞、巴基斯坦、伊朗等，迫使美國轉(zhuǎn)向反恐戰(zhàn)爭。

司馬昭之心路人皆知，無可置疑，霸權(quán)給美國帶來很多利益，如鑄幣稅、投資貿(mào)易便利、政策傾向便利等等，因此無論何時美國都不會自動放棄世界霸權(quán)。過去、現(xiàn)在，乃至未來相當(dāng)長時期，中國都會成為美國國策潛在的頭號敵人，美國亡我之心根深蒂固、堅(jiān)定不移，并不會因?yàn)橹袊讌f(xié)就會減弱。美國不搞世界霸權(quán)就等于失業(yè)，失去一切，因此無論怎么做，中國也不可能成為美國的長期朋友。

削弱和分裂中國是美國的基本國策，并不會因?yàn)椴煌恼h或不同的總統(tǒng)而改變。美國秉承的是盎格魯薩克森思維，認(rèn)為“別人的勢力損失就是自己勢力增長”，英國人一直就是這樣到處制造麻煩的。美國人青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，因此不應(yīng)對美國抱有幻想，要清醒對待。

4.  執(zhí)政黨建設(shè)的挑戰(zhàn)

何謂執(zhí)政，為何執(zhí)政，怎樣執(zhí)政？當(dāng)今我國面臨的國際國內(nèi)形勢的復(fù)雜程度、黨面臨執(zhí)政挑戰(zhàn)的嚴(yán)峻程度、人民群眾期盼訴求的強(qiáng)烈程度等三個“程度”前所未有。干部管理制度俗稱“吏治”、干部管理部門俗稱“吏部”、干部自身俗稱“吏人”，被概括為“三吏”問題，更加尖銳地?cái)[在執(zhí)政黨面前。如果說“三農(nóng)”問題是解決國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)問題，那么“三吏”問題就是為解決黨長期執(zhí)政的根基問題。東歐巨變和蘇聯(lián)解體，人亡政息的教訓(xùn)尤當(dāng)引起警醒，基礎(chǔ)不牢，地動山搖。

4.1  執(zhí)政規(guī)律的一般性和特殊性

馬克思主義認(rèn)為,規(guī)律是客觀事物之間內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定事物發(fā)展方向和趨勢。而執(zhí)政規(guī)律具有豐富內(nèi)涵和多樣表現(xiàn)形式。從人類社會發(fā)展變遷歷史進(jìn)程看,執(zhí)政規(guī)律既有普遍性又有特殊性，既有個性，也有共性。一般執(zhí)政規(guī)律是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律在政治領(lǐng)域的集中表現(xiàn),是任何階級或政黨掌權(quán)執(zhí)政都必須遵循的客觀規(guī)律；特殊執(zhí)政規(guī)律是不同政權(quán)和政治制度運(yùn)行特點(diǎn)的具體表現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政，既要從中國實(shí)際出發(fā)，也應(yīng)學(xué)習(xí)外國政黨執(zhí)政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒其他政黨活動共同遵循的規(guī)律，吸收政治文明建設(shè)成果。

執(zhí)政即執(zhí)掌政權(quán)。中國共產(chǎn)黨掌權(quán)執(zhí)政應(yīng)遵循一般執(zhí)政規(guī)律。人類社會發(fā)展變遷的最終決定力量是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動,決定社會性質(zhì)變化和經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展方向；人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體,也是推動社會變革和歷史前進(jìn)的根本力量,民心向背變化始終是決定政權(quán)興衰的根本因素。黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革的歷史實(shí)踐表明：順應(yīng)民心，革命就能戰(zhàn)無不勝；順應(yīng)民意，建設(shè)就能繁榮昌盛；順應(yīng)民聲，改革就能生機(jī)盎然。

中國共產(chǎn)黨掌權(quán)執(zhí)政又具有自身特殊規(guī)律,即黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)、鞏固政權(quán)、運(yùn)用政權(quán)建設(shè)社會主義的客觀規(guī)律。其特殊性與黨在國家政權(quán)中的領(lǐng)導(dǎo)地位、建設(shè)社會主義的歷史任務(wù)和具體國情緊密相聯(lián),是黨的先進(jìn)性、執(zhí)政基礎(chǔ)的廣泛性和社會發(fā)展道路的民族性有機(jī)統(tǒng)一，表現(xiàn)出鮮明特點(diǎn)，如堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想、理論聯(lián)系實(shí)際、群眾路線、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)等。

履行執(zhí)政職能和責(zé)任，除了構(gòu)建制度框架、組織體系、憲法和法律體系外，還要提高黨的執(zhí)政能力和水平。所謂執(zhí)政能力，是政黨治理國家的本領(lǐng)，掌握和運(yùn)用國家機(jī)器，科學(xué)駕馭、綜合運(yùn)用執(zhí)政制度、體制、方式，以及經(jīng)濟(jì)、政治、法律、行政等各種手段，治理國家、管理社會的能力和水平。在不同國家，不同的政黨，執(zhí)政宗旨和內(nèi)容迥然不同。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政能力就是黨按照憲法和法律規(guī)定，正確掌握和運(yùn)用國家政權(quán)，全心全意代表、實(shí)現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益，帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會、為實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗。

4.2  執(zhí)政能力建設(shè)內(nèi)涵

執(zhí)政理論建設(shè)是推進(jìn)政治體制改革的“抓手”，將為改革提供巨大理論和實(shí)際操作空間。怎樣把握執(zhí)政能力建設(shè)內(nèi)涵？它是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，包括執(zhí)政主體、執(zhí)政理念、執(zhí)政體制、執(zhí)政基礎(chǔ)、執(zhí)政方略、執(zhí)政方式、執(zhí)政資源、執(zhí)政環(huán)境等方面。

一是執(zhí)政主體，即整個執(zhí)政黨，是執(zhí)政能力直接載體。執(zhí)政能力表現(xiàn)在執(zhí)政主體的能力和水平上，既包括黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，也包括作為組織的黨的各級領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。提高各級黨委和領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)，是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要途徑。

二是執(zhí)政理念，即執(zhí)政指導(dǎo)思想，主要是價值取向。黨長期確立的為人民服務(wù)宗旨，憲法規(guī)定的“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民”，江澤民同志提出的“三個代表”和“執(zhí)政為民”，胡錦濤同志提出的“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”等，都是黨的執(zhí)政理念，表明黨執(zhí)政宗旨、目的和價值取向。

三是執(zhí)政體制，即政治體制，經(jīng)濟(jì)有體制，文化、科技、教育有體制。政治體制建立在基本制度之上，是執(zhí)政能力基礎(chǔ)。黨執(zhí)政活動運(yùn)行機(jī)制及效率的順暢、靈活、高效與否，取決于制度和體制設(shè)計(jì)科學(xué)、合理、便捷與否。鄧小平同志指出，制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。“我們過去發(fā)生的各種錯誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題至關(guān)重要。制度好可以使壞人無法任意橫行，制度壞可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗?rdquo;應(yīng)推進(jìn)執(zhí)政制度化、法制化、程序化、規(guī)范化進(jìn)程。

四是執(zhí)政基礎(chǔ)，“基礎(chǔ)不牢，地動山搖”。黨的執(zhí)政基礎(chǔ)是人民基礎(chǔ)。只有人民擁護(hù)、人民授權(quán)、人民支持，黨才可以執(zhí)政，也才可以執(zhí)好政。人民群眾是黨執(zhí)政最重要最寶貴的基礎(chǔ)。

五是執(zhí)政方略，即執(zhí)政大政方針、戰(zhàn)略策略，如“三步走”戰(zhàn)略、依法治國方略等。

六是執(zhí)政方式，即執(zhí)政方式方法，包括法律的、行政的、經(jīng)濟(jì)的、協(xié)商的、契約的、思想政治工作等形式多樣的方式和手段。執(zhí)政方式科學(xué)、規(guī)范、合理，執(zhí)政水平相對就高，反之，就會步履維艱。應(yīng)隨著實(shí)踐發(fā)展，不斷探索和創(chuàng)造新的方式。

七是執(zhí)政資源，階級基礎(chǔ)是資源，人民信任和擁護(hù)是資源，人力物力財(cái)力是資源，社會風(fēng)氣和價值觀念是資源，歷史經(jīng)驗(yàn)是資源，歷史傳統(tǒng)是資源。要更多地創(chuàng)造、擴(kuò)展和積累資源。

八是執(zhí)政環(huán)境，即執(zhí)政活動的國際國內(nèi)環(huán)境。在國內(nèi)，加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)，創(chuàng)造寬裕的經(jīng)濟(jì)生活環(huán)境；加強(qiáng)政治文明建設(shè)，創(chuàng)造穩(wěn)定和諧的政治生活環(huán)境；加強(qiáng)精神文明建設(shè)，創(chuàng)造奮發(fā)向上的精神生活環(huán)境。在國際，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，推動建立國際政治經(jīng)濟(jì)和國際文明新秩序，創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。

4.3  悲歡離合晴雨表：黨群關(guān)系是基本社會關(guān)系

《三國演義》開場白：“話說天下大事，合久必分，分久必合。”三國時期，曹操屯兵赤壁欲進(jìn)攻東吳，周瑜與孔明商量火攻，可此時季節(jié)已過沒有東南風(fēng)。一步三計(jì)的周瑜心急如焚，氣火攻心，病由心生，無可奈何地哀嘆：“人有旦夕禍福。”三步一計(jì)的孔明鎮(zhèn)定自若，從容不迫，慢條斯理，心平氣和地說：“天有不測風(fēng)云。”并送周瑜“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，只欠東風(fēng)。”于是刮起東風(fēng)。由此可見，天時地利人和缺一不可。

北宋蘇軾《水調(diào)歌頭·明月幾時有》：“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。”

“人有旦夕禍福，天有不測風(fēng)云”；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。眾所周知，中國即是全球頭號人口大國，中國共產(chǎn)黨又是世界第一大政黨，舉世無雙。在中國社會政治結(jié)構(gòu)中，共產(chǎn)黨與14億人民是基本政治關(guān)系。除了人民與共產(chǎn)黨的關(guān)系之外，沒有其他政治關(guān)系如此舉足輕重，不可替代，不可復(fù)制。因?yàn)槠渌藗€參政黨、議政黨黨員總和不到百萬，社會新興階層民營企業(yè)家不足800萬，所謂社會精英、知識分子精英更是鳳毛麟角?；救丝趪槭牵环矫媸?700個縣級單位，402萬個黨的基層組織，8300萬名黨員和2000萬名干部的世界第一大黨，群英薈萃，人才濟(jì)濟(jì)，陣容雄厚，這些戰(zhàn)斗堡壘使黨始終保持朝氣蓬勃的精神面貌，構(gòu)成執(zhí)政黨堅(jiān)實(shí)組織基礎(chǔ)，與人民群眾血肉相聯(lián)，發(fā)揮模范帶頭作用，形成強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力、號召力和凝聚力；另一方面，黨的堅(jiān)強(qiáng)助手如工會、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾團(tuán)體，緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，為黨的事業(yè)錦上添花，并擁有一支“聽黨指揮、服務(wù)人民、敢打必勝”的強(qiáng)大人民軍隊(duì)，為黨保障安全；又一方面，是勤勞勇敢、生生不息的14億人口。所以當(dāng)代中國最基本的政治關(guān)系、社會關(guān)系就是黨群關(guān)系。悠悠萬事，唯此為大，責(zé)無旁貸，至高無上，黨之存亡，國之興衰，在此一舉。

4.4 作風(fēng)是人民直接判斷執(zhí)政黨沉浮的風(fēng)向標(biāo)，共產(chǎn)黨對作風(fēng)建設(shè)歷來誠惶誠恐

黨處于執(zhí)政地位、指導(dǎo)方位，作為當(dāng)家人，執(zhí)政黨的意識形態(tài)是國家意識形態(tài)核心問題，其作風(fēng)建設(shè)與民心息息相關(guān)。作風(fēng)是人民直接判斷執(zhí)政黨沉浮的風(fēng)向標(biāo)，黨群關(guān)系離合的晴雨表，制度改革虛實(shí)的溫度計(jì)，法制建設(shè)完缺的分水嶺。作風(fēng)問題關(guān)系14億人口的民心與黨心是否水乳交融，力是否扭成一股繩，路是否往同一方向走？還是貌合神離、南轅北轍、背道而馳、同床異夢、心猿意馬？關(guān)系黨群關(guān)系的離合悲歡，關(guān)系執(zhí)政黨的生死存亡，關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗，關(guān)系中國文化何去何從。共產(chǎn)黨對作風(fēng)建設(shè)歷來是望而生畏，談虎變色，提心吊膽，誠惶誠恐，如履薄冰，如臨深淵，小心翼翼，不敢怠慢啊。

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。” 既經(jīng)歷文化革命風(fēng)暴洗禮，又沐浴改革開放的陽光雨露，飽嘗人情冷暖，世態(tài)炎涼，沉浮升降，今非昔比，紛繁復(fù)雜的生活經(jīng)驗(yàn)使人民群眾日趨務(wù)實(shí)，往往漠視頂層官僚方針政策的形式主義設(shè)計(jì)，忽略穿靴戴帽、疊床架屋、煩文縟禮的大張旗鼓宣傳貫徹活動，人民群眾喜聞樂見的不是聽黨口若懸河、天花亂墜說什么，而是拭目以待，用能夠識別妖魔鬼怪的火眼金睛看黨做什么？人民從黨風(fēng)推及制度和法制健全與否。

單位制度的改進(jìn)，法制建設(shè)的完善，輕重緩急，常常是隔岸觀火，隔靴搔癢，只有黨風(fēng)離人民群眾最近，千絲萬縷，休戚相關(guān)，水乳交融，剪不斷，理還亂，零距離。不言而喻，人民看重的是干部作風(fēng)正還是斜，辦事黑不黑，門檻高不高, 臉色陰不陰,吃拿卡要貪不貪，心腸狠不狠？所以作風(fēng)問題涉及黨群關(guān)系好壞，人心向背。無論哪一級領(lǐng)導(dǎo)人上任，第一把火通常是緊抓作風(fēng)。

4.5  魚水關(guān)系—蛙水關(guān)系—油水關(guān)系

馬克思在總結(jié)巴黎公社歷史教訓(xùn)的名篇《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中提出一個重要觀點(diǎn)，即共產(chǎn)黨執(zhí)政后要防止從人民公仆演變成人民主人。黨群關(guān)系原本是魚水關(guān)系，魚與水天性難舍難分。而今有少數(shù)干部對人民利益漠不關(guān)心，嚴(yán)重脫離群眾，將魚水關(guān)系變成蛙水關(guān)系，青蛙需要水時在水中盡情瀟灑，不需要水時就跳到岸上，演化為油水關(guān)系，油輕于水，浮在水面，若即若離，蜻蜓點(diǎn)水，浮光掠影，有的甚至矛盾尖銳，視同水火，兩不相容。

如領(lǐng)導(dǎo)出行，重重交通管制，三步一崗，五步一哨，如臨大敵，戒備森嚴(yán)，老百姓怨聲載道，“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，領(lǐng)導(dǎo)忙，老百姓不忙？

又如單位通知八點(diǎn)開會，零零星星，稀稀拉拉，散兵游勇，八點(diǎn)半三三兩兩來幾個，九點(diǎn)又陸陸續(xù)續(xù)來幾個，九點(diǎn)半大部分與會者不約而同匆匆離去；規(guī)定手機(jī)靜音，會議過半各種手機(jī)鈴聲此起彼伏，抑揚(yáng)頓挫，勝似交響樂團(tuán)伴奏。“古今多少事，盡付笑談中”，人民群眾茶余飯后難免叨咕領(lǐng)導(dǎo)召開會議人心不齊，紀(jì)律渙散，幾乎全國各行各業(yè)、大小單位會風(fēng)一盤棋，少慢差費(fèi)，積重難返，無可救藥。

十大作風(fēng)問題：得過且過，不思進(jìn)??；推諉扯皮，效率低下；墨守成規(guī)，死摳條文；久坐機(jī)關(guān)，浮在面上；明哲保身，不敢擔(dān)當(dāng)；拈輕怕重，不敢碰硬；紀(jì)律松弛，作風(fēng)渙散；地域劃線，鬧不團(tuán)結(jié)；講究排場，鋪張浪費(fèi)；以權(quán)謀私，吃拿卡要。

4.6  聰明者用別人的教訓(xùn)反省自己，愚蠢者則把自己的教訓(xùn)教育別人

中國共產(chǎn)黨擁有近8500萬名黨員，總體上富有戰(zhàn)斗力、凝聚力、生機(jī)活力，但又得承認(rèn)存在問題，如有些基層黨組織、有的黨員先進(jìn)性欠缺，有的干部執(zhí)政能力弱，有些領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，負(fù)面影響大。

最近，流行《官員新三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》。新三大紀(jì)律：“關(guān)鍵時刻捍衛(wèi)老板，尖峰時刻包容跟班，微妙時刻善待小三。”新八項(xiàng)注意：“救災(zāi)期間不露笑臉，會議期間不抽名煙，采訪期間不吐真言，飛行期間不惹麻煩，上班期間不約紅顏，約會期間不搞群歡，消費(fèi)期間不留帳單，同志之間不準(zhǔn)打臉。”

《共產(chǎn)黨宣言》宗旨：“無產(chǎn)階級只有解放了全人類，最終才能解放自己。”

干部黑不黑，白不白，“不識廬山真面目”，亮出來看看，曬出來試試。與彭麗媛齊名的民歌王后宋祖英睿智的八字祖訓(xùn)：“清者自清，濁者自濁”，如果將領(lǐng)導(dǎo)干部家事作為隱私，神圣不可侵犯，諱莫如深，秘而不宣，神秘莫測，那么，顯而易見，這不是小隱私，是能夠帶來萬貫家財(cái)?shù)木薮箅[私。比如山西省某縣委書記女兒上學(xué)就領(lǐng)工資，某公安局長兒子替老子執(zhí)法打交警。有一幅對聯(lián)，“上聯(lián)：房叔房嬸房嫂房姐房妹房媳房祖宗；下聯(lián)：官叔官嬸官嫂官姐官妹官媳官二代。橫批：官房長官。”形象地刻畫了當(dāng)代貪官的丑惡嘴臉。

一位法國牧師在墓志銘上公公正正刻言：“如果時光能夠倒流，人類將有一半人成為偉人”。一位哲學(xué)家解釋說，活著的人如果能夠善于總結(jié)反思，避免前人走過的錯路、犯過的錯誤，大多數(shù)人將在自己工作崗位創(chuàng)造輝煌，流芳青史。然而，殘酷無情的事實(shí)是，時光不可能倒流。過了今天，就沒有今天，但是人卻是具有理性的。

新領(lǐng)袖在民主黨派座談會上重提毛主席探討的關(guān)于歷代興亡周期律，號召反腐倡廉，從嚴(yán)治黨，超越歷史周期率。李本剛同志曾在下鄉(xiāng)“社教”時記下老農(nóng)“窮則思變”順口溜，瑯瑯上口，通俗易懂：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又思嬌娥美貌妻。娶的美妻生下子，又思無田少根基。門前買下田千頃，又思出門少馬騎。廄里買回千匹馬，又思無官被人欺。做個縣官還嫌小，要到朝中掛紫衣。若要世人心滿足，除非南柯一夢兮。”世間萬物紛紜復(fù)雜，處理問題不能簡單化，既要看到正面，也要看到反面，防止片面性。不要光享賊吃肉的快樂，還得體驗(yàn)賊挨打的痛苦。世上沒有免費(fèi)的午餐，天上不會掉餡餅。當(dāng)利益來臨時，不要急于接受，要先拷問送禮人動機(jī)，你是他的親人還是恩人？為何對你這么好？誰送都敢要，誰扶梯子都上墻，摔下來將會很慘。誠然，人情冷暖、世態(tài)炎涼，微不足道的過錯可能難以杜絕和避免，但是為人處事得有底線，把握好度。這個底線和度就是黨紀(jì)國法、廉政準(zhǔn)則。

中國政法大學(xué)校園里聳立著一塊巨大石碑，刻著法學(xué)界元老江華先生的題字：“法治天下”。一位美國大法官曾說，法律是昨天的故事，今天的工具，明天的夢想。在加強(qiáng)民主與法制的今天，不要忘記昨天的故事，要緊握今天的工具，展望明天的夢想，筑牢防火墻，守住安全閥，不碰高壓線。領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法。公生明，廉生威，葆本色，講黨性，重品行，作表率。看重責(zé)任，看輕自己，敬畏人民，敬畏組織，敬畏制度，敬畏權(quán)力。定心定神定力定格定位定志定情，自覺自省自律自重自警自策自勵，公正公平公義公信公明公心公道，清清白白，正正派派，上下互動，內(nèi)外相聯(lián)。出門不可使人怕，回來不可被人笑。從頤指氣使于人民之上，唯我獨(dú)尊于人民之前，向水乳交融于人民之中、全心全意服務(wù)于人民之下，做人民公仆，見賢思齊，求賢若渴，人心思古，先人民之憂而憂，后人民之樂而樂。

5. 向生態(tài)文明轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)

2012年1月黨的十八大報(bào)告文件起草組由習(xí)近平任組長，“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程”，報(bào)告首次提出“努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”、“給子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水凈的美好家園”，以及“美好世界”、“美好未來”的生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo), 體現(xiàn)中國人民生活已從基本物質(zhì)需求向精神生活和生態(tài)真善美追求轉(zhuǎn)型，彰顯中國人民對建設(shè)富強(qiáng)、健康、文明美好未來的強(qiáng)烈愿望。涓涓細(xì)流，匯聚成河。海納百川，氣象萬千。繪百年發(fā)展大計(jì)，興千秋復(fù)興偉業(yè)。報(bào)告高屋建瓴、立意高遠(yuǎn)，具有很強(qiáng)的思想性、理論性、前瞻性、戰(zhàn)略性、時代性、指導(dǎo)性、實(shí)踐性、可操作性，是新形勢下奪取中國特色社會主義新勝利，統(tǒng)一思想的宣言書，科學(xué)發(fā)展的動員令，治國理政的路線圖，全面建成小康社會的風(fēng)向標(biāo)。環(huán)境所迫，形勢使然，全國關(guān)注，舉世矚目，眾望所歸，百姓期盼，全黨共識，實(shí)踐昭示，行動指南。充分顯示我黨的魄力、能力、決心和信心，富有啟諦，振奮人心、催人奮進(jìn)。

5.1  十八大報(bào)告的“生態(tài)文明”靚點(diǎn)

報(bào)告29次提到生態(tài)，12次提到生態(tài)文明（十七大報(bào)告分別有12處和兩處），提出建設(shè)生態(tài)文明是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的千秋大業(yè)，報(bào)告提出的“中國特色社會主義初級階段”總依據(jù)、“五位一體”總布局、“社會現(xiàn)代化、民族大復(fù)興”總?cè)蝿?wù)，以及“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體”的生態(tài)文明建設(shè)模式，體現(xiàn)開拓、適應(yīng)、反饋、整合的生態(tài)控制論機(jī)制。

從十六大政治、經(jīng)濟(jì)、文化“三位一體”，到十七大政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會“四位一體”，到十八大運(yùn)用系統(tǒng)論，將生態(tài)文明深深融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)中，“五位一體”，有機(jī)統(tǒng)一，體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的升華，復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的整合，中國特色社會主義的進(jìn)化。其中生態(tài)文明建設(shè)與社會經(jīng)濟(jì)和政治文化建設(shè)相互交叉，生態(tài)文明是神態(tài)，而社會、經(jīng)濟(jì)、政治、文化是形態(tài)，前者是綱，后者是常，需要神形交融，綱貫穿常，合縱連橫、潛移默化。

5.2 推進(jìn)農(nóng)田、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民“四農(nóng)”生態(tài)現(xiàn)代化建設(shè)

報(bào)告描繪了新興工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“四化”同步發(fā)展的藍(lán)圖，改革完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化的體制和機(jī)制，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)要素平等交換，公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)，以城帶鄉(xiāng)，城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)與城鄉(xiāng)關(guān)系，在工業(yè)化主導(dǎo)下系統(tǒng)推進(jìn)農(nóng)田、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民的“四農(nóng)”生態(tài)現(xiàn)代化建設(shè)。

報(bào)告把生態(tài)內(nèi)涵從注重生物生態(tài)、污染生態(tài)升華為科學(xué)前沿的人類生態(tài)、社會生態(tài)，升華為生產(chǎn)關(guān)系、消費(fèi)行為、體制機(jī)制、上層建筑和思想意識的高度，升華為經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會穿針引線、合縱連橫的高度。

報(bào)告運(yùn)用生態(tài)的、系統(tǒng)的、文化的視野和方法，從優(yōu)化國土空間開發(fā)格局、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)、保育區(qū)域生態(tài)環(huán)境、完善生態(tài)文明制度四方面部署生態(tài)建設(shè)方略，體現(xiàn)“環(huán)境為體，經(jīng)濟(jì)為用，生態(tài)為綱，文化為常”的整體論思想。

報(bào)告提出堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先，保護(hù)優(yōu)先，自然恢復(fù)為主的方針，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展和低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，從源頭上、功能上解決環(huán)境問題，扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，體現(xiàn)競生、自生、共生、再生的生態(tài)控制論思想和以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境保育方略。

報(bào)告提出到2020年全面建成小康社會五大目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的產(chǎn)業(yè)生態(tài)建設(shè)目標(biāo)、人民民主不斷擴(kuò)大的政治生態(tài)建設(shè)目標(biāo)，文化實(shí)力顯著增強(qiáng)的文化生態(tài)建設(shè)目標(biāo)，生活水平全面提高的社會生態(tài)建設(shè)目標(biāo)，資源節(jié)約環(huán)境友好的自然生態(tài)建設(shè)目標(biāo)。

5.3  面臨三大生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)：全球生態(tài)安全、區(qū)域生態(tài)服務(wù)問題和人群生態(tài)健康問題

報(bào)告報(bào)告首次提出全球生態(tài)安全，有八處提到全球問題，體現(xiàn)中國以世界安全為己任的大國風(fēng)范。當(dāng)今世界，人類面臨以氣候變化、經(jīng)濟(jì)振蕩和社會沖突為標(biāo)志的全球生態(tài)安全問題；以資源耗竭、環(huán)境污染和生態(tài)脅迫為特征的區(qū)域生態(tài)服務(wù)問題；以環(huán)境病加劇、適應(yīng)力降低、人口超集聚為誘因的人群生態(tài)健康問題等三大生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)。

“大敵”當(dāng)前，傳統(tǒng)農(nóng)耕文明封閉保守、無能為力，歐美、日本等發(fā)達(dá)國家的工業(yè)文明更是回天無術(shù)、望洋興嘆。市場經(jīng)濟(jì)依靠競生，社會主義強(qiáng)調(diào)共生，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依賴再生，中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自生。但任何單一的運(yùn)行機(jī)制都難以解決復(fù)雜的人類生態(tài)問題，唯有四生合一、合縱連橫、綠韻紅脈、潛移默化的中國特色社會主義，風(fēng)景這邊獨(dú)好，才能“把生態(tài)文明建設(shè)深深融入和全面貫穿于社會經(jīng)濟(jì)和政治文化建設(shè)的各方面和全過程”，才有希望挑起全球生態(tài)安全的大梁。但要真正把生態(tài)文明“深深融入” 和“全面貫穿”到四大建設(shè)的各方面和全過程中，還有一段很長的路要走，需要全黨全民同心同德融貫生態(tài)文明、銳意綠色發(fā)展、凝煉中國特色，運(yùn)用系統(tǒng)論、控制論、整體論、綜合論、信息論、協(xié)同論六論一體，中西合璧，標(biāo)新立異，對癥下藥，因地制宜，治理有方。

5.4  人類生態(tài)文明形態(tài)四次演化決定社會政治經(jīng)濟(jì)制度轉(zhuǎn)型

從采摘狩獵刀耕火種的自生式灰色原始文明，向灌溉種植養(yǎng)殖的再生式黃色農(nóng)業(yè)文明，再向市場經(jīng)濟(jì)能源機(jī)械的競生式黑色工業(yè)文明，又向公平民主和諧的共生式綠色生態(tài)文明轉(zhuǎn)型；與此相適應(yīng)，社會制度從奴隸主義向封建主義，再向資本主義，又向社會主義遞進(jìn)。經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)從農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)向工業(yè)經(jīng)濟(jì)，再向生態(tài)循環(huán)型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型；文化傳播從神本文化向人本文化，物態(tài)文化向生態(tài)文化轉(zhuǎn)型。呈現(xiàn)螺旋式上升、飛躍式發(fā)展、波浪式前進(jìn)規(guī)律。涓涓細(xì)流，匯聚成河，海納百川，氣象萬千，厚德包容，傳承創(chuàng)新，繪百年發(fā)展大計(jì)，興千秋生態(tài)偉業(yè)?？沙掷m(xù)發(fā)展的生態(tài)文明建設(shè)，其創(chuàng)新特色可用王如松院士概括的“民、生、和、信”四字形容。展望未來，信心百倍。

5.5  生態(tài)文明建設(shè)的“民”有那些意味深長的涵義呢？

包涵民眾、民生、民主、民心、民意、民情、民權(quán)、民本、民俗、民間。“人民”分量舉足輕重，曹雪芹《紅樓夢·中秋詠月》：“時逢三五便團(tuán)圓，滿把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，民間萬姓仰頭看。”毛主席在開國大典高呼“人民萬歲！”老三篇《愚公移山》《紀(jì)念白求恩》《為人民服務(wù)》的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。十八大報(bào)告“人民”一詞出現(xiàn)145次，國計(jì)民生分量舉足輕重；習(xí)總書記新任首次公開亮相，彈指一揮間18分鐘講話19次提到人民，言簡意賅、坦誠務(wù)實(shí)，核心是“不負(fù)人民重托，不辱歷史使命”。對民族負(fù)責(zé)，傳承創(chuàng)新歷史接力棒，繼往開來，強(qiáng)軍廉政富民，為民族復(fù)興而奮斗；對人民負(fù)責(zé)，夙夜在公，任勞任怨，為人民服務(wù)。智慧、默契和共識，懇切真切殷切親切，充滿對人民深情厚誼，預(yù)示人民美好未來。中共創(chuàng)始人陳獨(dú)秀說：“我們愛的是為人民謀幸福的國家，不是犧牲人民的國家。”與“鞠躬盡瘁死而后已”的魯迅齊名的新文化運(yùn)動主將胡適先生，被譽(yù)為“新文化中舊道德楷模，舊倫理中新思想師表”，他說：“歷史不是任人打扮的小姑娘”；提倡“多研究問題，少談些主義；大膽假設(shè)，小心求證；認(rèn)真做事，嚴(yán)肅做人。爭個人自由便是為國家爭自由；爭自己人格便是為國家爭人格，自由平等國家非一群奴才建造。”

“江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”。如果說，20年前鄧小平“南巡講話”是“敢闖敢冒敢試下海”的動員令，憑借非凡氣魄、卓絕膽識、包天能量、果敢勇悍，“敢上九天攬?jiān)?，敢下五洋捉鱉，談笑凱歌還”，開拓改革開放；那么，今天的深化改革開放，則是高智慧、頂設(shè)計(jì)、亮點(diǎn)子、精構(gòu)思、巧策劃，真才實(shí)學(xué)，深謀遠(yuǎn)慮，雄才大略，高瞻遠(yuǎn)囑，智勇雙全，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，胸有成竹，穩(wěn)操勝券。“諸葛一生惟謹(jǐn)慎，呂端大事不糊涂”，一手是毛澤東哲學(xué)思想，一手是鄧小平特色理論。

當(dāng)代領(lǐng)袖與共和國共同成長，經(jīng)歷新中國的風(fēng)風(fēng)雨雨，下鄉(xiāng)吃苦基層經(jīng)驗(yàn)更豐富，作風(fēng)更務(wù)實(shí)，更樂于傾聽民間疾苦聲，其自覺清醒的自我批判、自我凈化、自我約束、自我激勵、自我拯救，既是對人民的莊嚴(yán)承諾，更為各級領(lǐng)導(dǎo)干部樹立崇高表率，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于基督耶穌的復(fù)活和救贖精神，展示恪重民生、砥礪親民的治國理政新氣象。上善若水，潤物無聲，春風(fēng)化雨，點(diǎn)滴入土，百廢待興，萬象更生。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的歷史節(jié)點(diǎn)上，首都人民心中涌動的是同一種期待，同一種感動。

5.6  生態(tài)文明建設(shè)的“生”有那些引人入勝的寓意呢？

包涵生態(tài)、生產(chǎn)、生活、生育、生命、生靈、生發(fā)。生是開拓競生、整合共生、循環(huán)再生和適應(yīng)自生；態(tài)是物態(tài)和諧、事態(tài)祥和、心態(tài)平和、智態(tài)悟和。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系首都人民福祉和未來的千秋大業(yè)，是首都最大靚點(diǎn)，生態(tài)內(nèi)涵從注重生物生態(tài)、污染生態(tài)升華為人類生態(tài)、社會生態(tài)、生產(chǎn)關(guān)系、消費(fèi)行為、體制機(jī)制、上層建筑和意識形態(tài)高度，包括耦合、整合、和諧、進(jìn)化多元概念；融會貫通于經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、國防五大建設(shè)并舉的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)化；中國特色社會主義生態(tài)文明作用機(jī)理體現(xiàn)開拓、適應(yīng)、反饋、整合等科學(xué)發(fā)展的多重功能。 

美國心理學(xué)家馬斯洛需求層次理論是行為科學(xué)理論之一，于1943年在《人類激勵理論》論文中提出需求層次論，揭示人類心理需求從低到高，按層次逐級遞升為生理需求，安全需求，情感和歸屬需求，尊重需求，求知需求，審美需求，自我實(shí)現(xiàn)需求等。

與此交相生輝，奧地利心理學(xué)家弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)論將人性分為本我、自我和超我。人格結(jié)構(gòu)基本層次是本我，相當(dāng)于他早期提出的潛意識，處于心靈最底層，是一種與生俱來的動物性本能沖動，是混亂的、毫無理性的，只知按照快樂原則行事，盲目追求滿足。

中間一層是自我，從本我中分化出來受現(xiàn)實(shí)陶冶而漸識時務(wù)的部分，充當(dāng)本我與外部世界的聯(lián)絡(luò)者與仲裁者，并且在超我指導(dǎo)下監(jiān)管本我的活動，能根據(jù)周圍環(huán)境實(shí)際條件調(diào)節(jié)本我和超我的矛盾、決定自己行為方式的意識，代表理性或正確判斷，按照“現(xiàn)實(shí)原則”行動，既要獲得滿足，又要避免痛苦。