2. 毛主席老一輩開國元?jiǎng)滓揽棵裰魈鰵v史周期率

毛主席老一輩開國元?jiǎng)椎旎S功偉業(yè)，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，神機(jī)妙算，文韜武略，批判斯大林的僵化模式，肅清本本主義、教條主義、投降主義的危害，將馬克思主義與中國具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)三大法寶，走出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。由“領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨”，由革命斗爭向掌權(quán)執(zhí)政轉(zhuǎn)型，破舊立新，確立法治和民主。邁出探索執(zhí)政規(guī)律第一步，提出保持謙虛謹(jǐn)慎,避免重犯勝利時(shí)驕傲的錯(cuò)誤和依靠民主跳出歷史周期率的重要思想。

2.1  黃炎培議員向毛主席發(fā)問：共產(chǎn)黨能跳出歷代興亡周期率嗎？

令人記憶猶新的是，1945年夏，國民黨參議員傅斯年、黃炎培一行等6人專程訪問延安，與毛主席對話。招待宴會(huì)上，激情澎湃、充滿自信的毛主席率先作詩曰：“赤水河畔清泉水”，談笑風(fēng)生、儒雅淡定的周恩來續(xù)道：“瓊漿玉液酒之最”，滿腹經(jīng)綸、躊躇滿志的黃炎培接句：“天涯此時(shí)共舉杯”，豪爽風(fēng)趣、智勇雙全的陳毅舉杯一飲而盡：“惟有茅臺(tái)喜相隨。”

黃炎培議員與毛主席縱談國際國內(nèi)大勢，尤其提到“一人、一家、一地方，乃至一國，其興也勃焉，其亡也忽也”的“興亡周期率”。黃炎培說，縱觀中國和世界歷史，在政權(quán)建立之初都是如日東升、蓬勃向上，以后就從盛到衰，最終走向自我毀滅。中共如何跳出由盛而衰而亡的歷史周期率？毛主席和顏悅色、充滿自信地回答道：我們找到一條超越歷史周期率的新路，這就是民主，只有依靠人民群眾監(jiān)督政府，政府才不至于腐敗。誠然，歷史周期率現(xiàn)象具有普遍性，其發(fā)生具有深刻的必然原因。毛主席和黃炎培的對話距今將近70年，時(shí)過境遷，滄海桑田，共產(chǎn)黨已成為全球最大的執(zhí)政黨，如日中天，方興未艾。居安思危，未雨綢繆，反躬自問，共產(chǎn)黨能跳出歷代興亡周期率嗎？

2.2  在美國記者斯諾《紅星照耀中國》感召下，投奔革命圣地浪潮洶涌澎湃

美國著名記者斯諾在20世紀(jì)30年代為紀(jì)念魯迅寫了一副挽聯(lián)，聯(lián)中巧妙嵌入魯迅的《吶喊》和《彷徨》兩本書名：“譯者尚未成書，驚文殞星，中國何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶淚雨，文壇從此感彷徨。”

1937年美國記者埃德加•斯諾出版長篇報(bào)告文學(xué)《紅星照耀中國》（英文名），《西行漫記》（中文名），是最早向美國和世界介紹中國革命運(yùn)動(dòng)的紀(jì)實(shí)文學(xué)。1936年6月至10月，作者實(shí)地采訪以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)，根據(jù)西北革命根據(jù)地的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等方面素材及第一手資料，栩栩如生、惟妙惟肖地描述了毛澤東、周恩來、朱德、劉志丹、賀龍、彭德懷等中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍領(lǐng)袖的光輝形象，反映了普通紅軍將士、農(nóng)民、工人和知識(shí)分子的成長奮斗歷程。正如斯諾所說：“把我和共產(chǎn)黨員朝夕相處的這些日子所見所聞，以及所學(xué)習(xí)到的一切，作一番公平的、客觀的、無黨派之見的報(bào)告。”《西行漫記》一書出神入化，引人入勝，風(fēng)靡全球，產(chǎn)生巨大反響。在斯諾崇拜紅軍、堅(jiān)信革命成功的理想主義旗幟感召下，加拿大大夫白求恩和印度大夫柯棣華等從中受到鼓舞，不遠(yuǎn)萬里來到中國革命根據(jù)地，救死扶傷，實(shí)行人道主義；成千上萬的熱血青年懷揣《西行漫記》紛紛奔赴革命圣地延安，掀起洶涌澎湃的革命浪潮。因此，毛主席高度評(píng)價(jià)斯諾：“迄今為止，還沒有人像他那樣，把我們這里的事公布于世……我們將永遠(yuǎn)記住，他確為中國做了許多好事。他是第一個(gè)為建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的引線人和鋪路人。”

1971年，為中美握手差不多整整奮斗了一生的斯諾，獲悉美國總統(tǒng)尼克松即將訪問華，他渴望再次赴華采訪，卻不幸身患絕癥臥床不起。毛主席、周總理得知，決定派醫(yī)學(xué)博士馬海德率領(lǐng)醫(yī)療組接斯諾赴京治療，但奄奄一息的斯諾懇請馬海德：“千方百計(jì)讓我活到尼克松訪華那一天……我希望親眼看見中美兩國首腦的手終于握到一起，我為此差不多整整奮斗了一生。”但斯諾未能如愿以償看到勝利的那一天，在尼克松訪華的前三天，斯諾與世長辭。根據(jù)遺愿，斯諾的一半骨灰葬在曾執(zhí)教的北大校園未名湖畔。

《西行漫記》一書收錄了毛主席《七律•長征》詩：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”在中國作家魏巍筆下，長征是“地球的紅飄帶”；在美國作家索爾茲伯里筆下，長征是“前所未聞的故事”；在埃德加•斯諾筆下，長征是“驚心動(dòng)魄的史詩”；在毛主席筆下，長征是宣言書，長征是宣傳隊(duì)，長征是播種機(jī)。

2.3  青年毛澤東從湖南師范走進(jìn)北大校園，與大名鼎鼎的胡適、傅斯年擦肩而過

1936年秋末冬初，毛主席在延安窯洞曾向美國記者斯諾回憶了在北大勤工儉學(xué)那段刻骨銘心、難以釋懷的往事：“我在北平的生活艱難困苦，與合住的7人擠在一個(gè)小房間的炕上，呼吸困難，無法翻身。我是借了朋友們的錢來北平的，必須立即尋找職業(yè)維持生計(jì)。我曾經(jīng)就讀的師范學(xué)校倫理教師楊昌濟(jì)，時(shí)任國立北京大學(xué)教授，他把我介紹給北大圖書館主任李大釗，當(dāng)圖書館助理員，主要工作是登記圖書館讀報(bào)者名字，每月8塊錢生活費(fèi)。當(dāng)時(shí)我地位低下，大多數(shù)讀者不屑一顧，唯恐避之不及。在眾多的讀報(bào)者中，我認(rèn)識(shí)了赫赫有名的新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖們的名字，如胡適、傅斯年、羅家倫等，我興趣盎然，希望與他們交流政治和文化問題，可是他們無暇顧及一個(gè)操湘土話的圖書館助理員的傾訴。”

這段回憶不但令毛主席黯然神傷，也令天下有心人倍感心酸。1918年夏，青年毛澤東從長沙湖南第一師范學(xué)校畢業(yè)后走進(jìn)北大校園，與大名鼎鼎的胡適以及北大學(xué)生領(lǐng)袖傅斯年匆匆擦肩而過，形同陌路，歷史已經(jīng)回答了他們不是同路人。

當(dāng)初在北大“目空天下士”的傅斯年，傳說他自幼聰穎好學(xué)，熟讀儒學(xué)經(jīng)典，號(hào)稱“黃河流域第一才子”，繼孔圣人之后2000年來又一位“傅圣人”。與當(dāng)時(shí)絕大多數(shù)北大師生一樣，傅斯年不曾料到玄妙莫測的毛澤東日后會(huì)成為比他還要高不可攀、不可一世的偉人，當(dāng)然更不會(huì)想到竟然還有不期而遇的延安相會(huì)這段插曲。

倘若傅氏有先見之明，以他權(quán)宜應(yīng)變的世故，是會(huì)禮賢下士聆聽這位圖書館助理員說幾句“湘土話”的。不過當(dāng)時(shí)處于人微言輕、捉襟見肘、境地窘迫的毛澤東，對傅斯年等飽學(xué)之士的目空一切、興風(fēng)作浪、揚(yáng)風(fēng)扎猛、惹是生非的做派，也由起初的崇拜轉(zhuǎn)為失望。“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。” 斗轉(zhuǎn)星移，。（P206） 此時(shí)他的大本營兼老巢——四川李莊效外山頂上的板栗坳，蟄居于山里草莽中的中所同人，已連連拍發(fā)電報(bào)催其火速回返，……于是，滿頭大汗的傅斯年不得不撂下協(xié)助胡適“復(fù)興北大”的挑子，搓搓雙手，卷起那張一直隨身攜帶的狗皮褥子，搖晃著肥胖的身軀離開故都北平，氣喘吁吁地登上飛機(jī)舷梯匆匆向南飛去。只是，他要落腳的地點(diǎn)不是離李莊相對較近的重慶或成都，而是首都南京。——因?yàn)?，令他一直掛懷于心的陳寅恪，此時(shí)已從美國返國并攜家居住于南京俞大維公館，傅斯年此行要做的第一件事，就是探訪老友陳寅恪。（P258） 關(guān)于陳寅恪落腳南京又匆匆離開的這一短暫時(shí)間，陳、傅二人除了禮節(jié)性的寒暄，還交談過什么深層的問題，對國民黨前途的看法有何異同？歷史沒有留下可供后人查考的確切憑據(jù)，故無從言說?？梢钥隙ǖ氖?，此時(shí)正日理萬機(jī)，左顧右盼的傅斯年，不會(huì)對陳給予更多的關(guān)照，也不會(huì)坐下來促膝長談——嚴(yán)峻的形勢已不允許他這樣做。（P323） 一，“史”“論”不一，立場模糊 本書章節(jié)之間，經(jīng)?？梢钥吹竭@樣充滿煽情、意味夸張的結(jié)論性文字。正是這次北上，陳寅恪結(jié)識(shí)了他人生中至關(guān)重要的摯友——傅斯年，并為二人在柏林的重逢埋下了伏筆。 1923年9月，傅斯年離開學(xué)習(xí)生活了近三年的倫敦大學(xué)，背著沉甸甸的收獲與一堆同樣的困惑，來到德國柏林大學(xué)研究院，開始了新的求學(xué)歷程。這個(gè)時(shí)候的傅斯年沒有想到，正是他的這一抉擇，引爆了一場影響久遠(yuǎn)的中國史學(xué)輝煌的革命。 與此同時(shí)，傅斯年辭去中山大學(xué)教職，應(yīng)聘出任歷史語言研究所所長，從此迎來了“開辟史學(xué)新天地”的偉大時(shí)代。 李濟(jì)順便到中山大學(xué)訪友。想不到一進(jìn)校園，與即將在中國政壇與學(xué)界掀起滔天巨浪的重量級(jí)人物——傅斯年相識(shí)了。為此，深諳此道的傅斯年才發(fā)出了陳寅恪乃“三百年來僅此一人”的慨嘆，并與陳氏這一世之罕有其匹的文化昆侖，建立了相濡以沫、生死相依的絕世情誼。 這樣的美“論”在書中隨處可見，它們告訴你傅斯年是與陳寅恪“絕世情誼”的“摯友”，是“開辟史學(xué)新天地”的重量級(jí)人物，是呼風(fēng)喚雨的超凡天才……而一旦你試圖將它們追根溯源、找尋立“論”的依據(jù)，會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)上，作者所舉之“史”常常與其“論”分家。 比如這個(gè)“絕世情誼”之說。雖然作者也提供了一則諸如“在昆明學(xué)界傳為佳話”的史料，說戰(zhàn)時(shí)昆明，“每當(dāng)警報(bào)響起，眾人大呼小叫地紛紛向樓下沖去，傅斯年卻搖晃著肥胖的身軀，不顧自己極其嚴(yán)重的高血壓和心臟病，喘著粗氣，大汗淋漓地向樓上急奔，待跑到三樓把陳寅恪小心翼翼地?cái)v扶下來，送進(jìn)防空洞‘入土’，才算了卻一件心事。” 可這樣的例子實(shí)在不多，更多時(shí)候，我們看到的是“滿身霸氣，整日仰頭挺胸，鼻孔朝天，頭顱左右亂轉(zhuǎn)，不把任何人放在眼里的傅斯年”，是時(shí)不時(shí)“跳將起來，晃動(dòng)小山包一樣的軀體在室內(nèi)來回轉(zhuǎn)圈”的傅斯年，是“滿頭大汗、氣喘吁吁”、“踏著鼻子上臉”的傅斯年，是“焦頭爛額”、又“無可奈何”的傅斯年……尤在李莊一事上，傅對陳可謂鐵面無私，全無兄弟之誼——“弟絕不承認(rèn)領(lǐng)專任薪者可在所外工作”，他“背著手在屋子里轉(zhuǎn)了幾圈，突然覺得應(yīng)該以最快的速度打消陳寅恪的念頭，否則將出現(xiàn)不必要的麻煩”，“最后，傅斯年表示‘為國家保存此一讀書種子’，還是要聘請陳寅恪就任史語所職，并以長者或老子輩對待孫子的架勢，指令葉企孫再給陳寅恪發(fā)一聘書”。當(dāng)然，此聘書是兼任聘書而非專任聘書，薪水由600驟減到100。而可供參考的是，“在傅的一再催促下，陳寅恪于1943年1月20日致信傅斯年道：‘弟所患為窮病，須服補(bǔ)品，非有錢不能愈也。奈何，奈何！’”呵呵，這些史實(shí)算不算是對傅“摯友、姻親、同道”論的一個(gè)消解，讀者從中當(dāng)自得其“論”。史論分家本就是敘事大忌，尤其當(dāng)所傳之主為“史語所”開山之輩，一代學(xué)人無不強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史陳述”和“史論統(tǒng)一”的時(shí)候，作者為之立傳，卻置“嚴(yán)謹(jǐn)”“統(tǒng)一”于不顧，難道欲作一個(gè)天大的反諷不成？ 二、邏輯散亂，敘事失控 行文洋洋灑灑、無拘無束自是一種風(fēng)格，但于一部宜遵循一定的理性和邏輯，注重因果關(guān)聯(lián)和事理傳達(dá)的人物傳記來講，一味天馬行空、左右逢源，無視節(jié)制和理性，或許不免造成事無巨細(xì)，節(jié)奏散漫，終致難分輕重，不知所云。 在我看來，《陳寅恪與傅斯年》一書采取的敘事方式類似“順瓜摸藤”一類，有時(shí)甚至不免“順瓜摸葉”，“順瓜摸根”，“順瓜摸空氣”，硬扯上些不搭邊的材料肆意延今非昔比，物是人非。傅斯年、羅家倫之輩早已與“久有凌云志”，“敢上九天攬?jiān)?，敢下五洋捉鱉”，對世事洞若觀火、磅礴大氣的毛主席不可同日而語了。

2.4  傅斯年贊譽(yù)毛主席：“我們不過是陳勝、吳廣，你們才是項(xiàng)羽、劉邦”

“遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。”令傅斯年深感汗顏的是，由于北大這段因緣，毛主席幾乎拿出朗月清風(fēng)的一晚與傅斯年單獨(dú)交談。在那戰(zhàn)火紛飛的年代，在那硝煙彌漫的歲月，落花有意，流水無情，往事如煙，那堪回首。歷史風(fēng)云并未沖淡令歷經(jīng)滄桑的毛主席那百感交集的北大情結(jié)。當(dāng)毛主席提及傅斯年曾于五四運(yùn)動(dòng)風(fēng)云一時(shí)，并為反帝反封的新文化運(yùn)動(dòng)做出貢獻(xiàn)時(shí)，“識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰”，傅斯年畢竟是風(fēng)神玄朗的識(shí)途老馬，善于見風(fēng)使舵、隨機(jī)應(yīng)變。他知情識(shí)趣、順?biāo)浦鄣鼗貞?yīng)道:“我們不過是陳勝、吳廣，你們才是項(xiàng)羽、劉邦。”毛主席應(yīng)邀欣然著墨命筆：“孟真先生，遵囑寫了數(shù)字，不像樣子，聊作紀(jì)念。今日聞陳勝、吳廣之說，未免過謙，故述唐人詩以廣之。”毛澤東親筆手抄唐朝詩人章碣jié《焚書坑》詩贈(zèng)送傅斯年：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?？踊椅蠢渖綎|亂，劉項(xiàng)原來不讀書。”

《焚書坑》詩描繪的是秦始皇焚書坑儒和秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭兩大歷史事件。伴隨著書本“竹帛”化成青煙消散，“萬世帝業(yè)”根基淘空。耀武揚(yáng)威、不可一世的嬴政企圖用焚書的蠻橫手段愚化民眾也許成功，然而權(quán)力根基也同時(shí)被毀。“祖”暗含“子孫萬世為皇帝”的意思。關(guān)河泛指拱衛(wèi)京城“祖龍居”天險(xiǎn)，亦可引申為秦朝空前強(qiáng)大的國家機(jī)器。“焚書坑”里的書灰尚未冷冷卻，山東就已經(jīng)燃起反秦的“叛亂”；而終于覆滅強(qiáng)秦的項(xiàng)羽劉邦之輩并非屬于“譏議朝政、蠱惑民心”的讀書人之列。

“竹帛煙銷帝業(yè)虛”，詩一開始就接觸主題，辛辣嘲諷和無情鞭撻秦始皇焚書坑儒的暴虐行徑。公元前213（秦始皇三十四年），采納丞相李斯奏議，下令在全國搜集焚毀儒家《詩》、《書》和百家之書，造成中國歷史上一場空前絕后的文化浩劫。首句用略帶夸張的語言揭示矛盾：竹帛灰飛煙滅，始皇帝業(yè)土崩瓦解，仿佛當(dāng)初焚燒的就是嬴氏天下。夾敘夾議，明敘暗議，有實(shí)有虛，虛實(shí)相間。次句“關(guān)河空鎖祖龍居”，構(gòu)勒秦末動(dòng)亂以至秦朝滅亡的史實(shí)，言簡意深，帶述帶評(píng)，有形有象，情景交融，回味無窮。雖說關(guān)河險(xiǎn)固，也保不住300里阿房宮。賈誼《過秦論》：“秦地被山帶河以為固，四塞之國也。”秦都咸陽四周雖有重重關(guān)山河川地理險(xiǎn)阻，固若金湯，堅(jiān)如磐石，但千里之堤，毀于蟻穴，所以《過秦論》又說：“秦人阻險(xiǎn)不守，關(guān)梁不闔，長戟不刺，強(qiáng)弩不射。楚師深入，戰(zhàn)于鴻門，曾無藩籬之艱。”堅(jiān)固的“籬笆”一觸即潰，擋不住起義軍隊(duì)長驅(qū)直入。“始皇”代用“祖龍”表情達(dá)意?！妒酚?middot;秦始皇本紀(jì)》記載一項(xiàng)傳說：始皇三十六年，有神人對秦使者說：“今年祖龍死。”使者回報(bào)始皇，始皇聽了靜默良久，自圓其說：“祖龍者，人之先也。”秦始皇統(tǒng)一天下后，一心要做子孫萬代諸“龍”之祖，妄想“二世三世于萬世，傳之無窮”，只不過是一廂情愿罷了。而此時(shí)江山易主，“祖龍”一詞正話反用，成為對秦始皇的絕妙諷刺，第三句“坑灰未冷山東亂”點(diǎn)題，進(jìn)一步評(píng)判“焚書”史事。始皇擔(dān)心儒生“不師今而學(xué)古、道古以害今”，故先焚書后坑儒，消災(zāi)弭禍，粉飾太平。結(jié)果適得其反，“坑灰未冷”就天下大亂，嬴秦王朝陷入風(fēng)雨飄搖、朝不保夕、危如累卵的境地。從荒謬的焚書到陳勝吳廣揭竿而起，楚漢相爭，不到4年，秦王朝終亡于并非讀書人出生的劉邦和項(xiàng)羽兩位英雄之手。“學(xué)而優(yōu)則仕”是中國文人士大夫傳統(tǒng)：“朝為田舍郎，暮登天子堂”是讀書人理想。而讀書人書讀得越多，清規(guī)戒律就越多，“秀才造反，三年不成。”“亂世造英雄，草莽出好漢”。漢高祖和楚霸王應(yīng)運(yùn)而生，打破尊卑秩序和游戲規(guī)則，成為亡秦主角。

2.5 瞿秋白在自白書《多余的話》中自嘲：“捉住老鴉在樹上做窩，終究不過是一出歷史誤會(huì)的滑稽劇”

中國共產(chǎn)黨第五屆總書記瞿秋白曾在自白書《多余的話》中說：“一為文人，便無足觀。”《多余的話》既不同于伏契克的《絞刑架下的報(bào)告》，也不同于方志敏的《獄中紀(jì)實(shí)》，又不同于陳毅的《梅嶺三章》，還不同于《革命烈士詩抄》中的詩。那些作品是向敵人抗?fàn)幍男麘?zhàn)書；而《多余的話》則是深挖靈魂的內(nèi)心流露。瞿秋白把最初的浪漫、熱情、執(zhí)著、堅(jiān)定，以致后來的憂郁、苦悶、困惑、厭倦、痛苦等心理矛盾，以本來面目留在2萬余字的自白中。

他援引《詩經(jīng)·黍離》“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求”作為題記。“可笑的是，我做過所謂‘殺人放火’的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖？我本是一個(gè)文人積習(xí)未除的半吊子‘文人’，最懦怯的‘婆婆媽媽’的一介書生，連殺一只老鼠都不敢，也不會(huì)。如同一只贏弱的老馬拖著幾千斤的輜重車，走上險(xiǎn)峻山坡，一步步地往上爬，往后退是不可能，再往前去實(shí)在不能勝任。我在負(fù)責(zé)政治領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期就是這樣一種感覺。欲罷不能的疲勞使我感覺難以形容的重壓。精神倦怠，使我渴望‘甜蜜的’永久休息，停止一切思想。從我的一生，也許可以得到一個(gè)教訓(xùn)：磨練自己，要有非常巨大毅力克服種種‘異己的’意識(shí)，以至最微細(xì)的‘異己的’情感，才能從‘異己的’階級(jí)里完全跳出來，在無產(chǎn)階級(jí)革命隊(duì)伍里站穩(wěn)腳跟。否則，不免是捉住老鴉在樹上做窩，終究不過是一出因歷史誤會(huì)的滑稽劇。”

1935年6月18日，瞿秋白被國民黨殺害于福建長汀，臨刑前瞿秋白高唱國際歌，并寫下絕筆：“夕陽明滅亂山中，落葉寒泉聽不窮；已忍伶俜十年事，心持半偈萬緣空。”

江山一統(tǒng)，始于秦皇；華夏同心，功在漢祖。劉邦建立漢朝，開創(chuàng)漢家400年基業(yè)，為民族統(tǒng)一形成奠定基礎(chǔ)，為漢族強(qiáng)大和文化傳承做出巨大貢獻(xiàn)。劉邦出身貧苦，深知底層勞動(dòng)人民疾苦，統(tǒng)一后大赦天下，廢除苛政，解放生產(chǎn)力，凝聚民心。千秋功罪，誰人評(píng)說？試問天下英雄誰敵手？如果這樣的風(fēng)流人物不算英雄，究竟誰才稱得上英雄？在對劉邦千秋偉業(yè)歌功頌德的同時(shí)，炎黃子孫也唱起懷念項(xiàng)羽的頌歌：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”

秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭尤其是4年楚漢戰(zhàn)爭，其中許多精彩歷史故事歷經(jīng)2000余年而經(jīng)久不衰，至今仍然膾炙人口，如鴻門宴，焚書坑儒，胯下之辱，破釜沉舟，約法三章，霸王別姬，四面楚歌，十面埋伏，孺子可教，項(xiàng)莊舞劍意在沛公，韓信將兵多多益善，明修棧道暗度陳倉，蕭何月下追韓信等；象棋中兩軍對壘分界線的楚河與漢界。

2.6  第一關(guān)是破解元朝執(zhí)政年限

借古觀今，以史為鑒，對于共產(chǎn)黨來說，社會(huì)發(fā)展到中期，作風(fēng)問題就成為能否長期執(zhí)政的核心問題，是關(guān)乎執(zhí)政壽命的長治久安大計(jì)。深層次講，作風(fēng)建設(shè)進(jìn)入到黨能否闖過歷代興亡周期律階段。元朝執(zhí)政89年，到2013年，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政64年，距離元朝的89年還有25年。共產(chǎn)黨集天下智慧和精華領(lǐng)導(dǎo)新中國革命和建設(shè)，第一關(guān)得看黨能不能破解元朝執(zhí)政年限。哪位黨員敢擔(dān)保再有25年平安無事？長期執(zhí)政面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，千里之堤，毀于蟻穴，道路曲折，風(fēng)險(xiǎn)猶存。與西方政黨建設(shè)相比，共產(chǎn)黨建設(shè)步履維艱，比經(jīng)濟(jì)建設(shè)錯(cuò)綜復(fù)雜。古訓(xùn)道：“行百里者半九十。”在黨建問題上，沒有勵(lì)精圖治、一絲不茍的精神，難過重重險(xiǎn)關(guān)，不可有任何松懈、麻痹和動(dòng)搖。

馬克思在百科全書《資本論》中引用一句名言：“這里就是羅陀斯，就在這里跳躍吧；這里就有玫瑰花，就在這里歡舞吧。” 毛主席說得好：階級(jí)斗爭是綱，綱舉目張，一抓就靈。不抓反腐倡廉這個(gè)綱，很可能黨將不黨，國將不國，路將越走越窄，應(yīng)驗(yàn)《紅樓夢》預(yù)言：“身后有余忘縮手，眼前無路想回頭。”因此，改變作風(fēng)與反腐倡廉有機(jī)結(jié)合，政治體制改革從反腐倡廉開始，是十八大后突破黨和國家全局瓶頸的根本大計(jì)。

3. 中國特色作風(fēng)建設(shè)道路：充分發(fā)揮傳家法寶的概念與功能，請權(quán)力入甕

3.1  歷來錯(cuò)誤是思想路線錯(cuò)誤，歷來成功是思想路線成功

在毛澤東時(shí)代，政治思想文化主題是宣傳、貫徹毛澤東思想，思想路線是全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾。思想、文化決定中國發(fā)展格局，黨的思想路線是綱領(lǐng)，綱舉目張。鄧小平理論無論如何演繹、詮釋和拓展，都離不開解放思想、改革開放，一國兩制，離不開經(jīng)濟(jì)發(fā)展是硬道理這個(gè)中心。思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一。如前所述，基于國情民情，多黨政治在中國此路不通，攻不破共產(chǎn)黨思想路線的龍門陣，沒有哪個(gè)黨派可以打跨共產(chǎn)黨，除非共產(chǎn)黨自己趴下。

大文豪歌德《上帝和世界》：“遼闊的世界，宏偉的人生，常年累月，真誠勤奮。常常周而復(fù)始,從不停頓。既安于守舊，又樂于迎新，心情舒暢,目標(biāo)純正。啊，這樣人類前進(jìn)了一程又一程。”“若失去財(cái)富，你只失去了一點(diǎn)；若失去榮譽(yù)，你失去了很多；可失去勇氣，你就失去了一切”。

思想路線是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷奪取革命、建設(shè)、改革勝利的重要保證。堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而努力奮斗。思想路線和共同目標(biāo)凝聚、鼓舞、推動(dòng)和引導(dǎo)人民創(chuàng)造了一個(gè)天翻地覆的嶄新時(shí)代。

新時(shí)代主題是科學(xué)發(fā)展，思想路線全面升華，全面貫徹，全面覆蓋。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、國防建設(shè)等需要科學(xué)發(fā)展，相互之間需要科學(xué)發(fā)展，黨建本身需要科學(xué)發(fā)展，黨員隊(duì)伍需要科學(xué)發(fā)展，基層黨組織需要科學(xué)發(fā)展。怎樣科學(xué)構(gòu)建黨的發(fā)展方式，怎樣部署科學(xué)發(fā)展格局？用思想路線引領(lǐng)社會(huì)文化主流，社會(huì)文化主流刷新時(shí)代風(fēng)貌。

3.2  毛主席與美國總統(tǒng)縱談“三個(gè)世界”哲學(xué)觀，靠軟實(shí)力挫敗孤立中國陰謀

中國特色黨風(fēng)建設(shè)，是充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，牢牢掌握基本路線核心權(quán)。如果沒有科學(xué)的基本路線，人民就不信任共產(chǎn)黨。凝聚人心、引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展方向的是軟實(shí)力。比如美國長期奉行單邊主義、霸權(quán)主義、炮艦主義，重蹈1952年朝鮮戰(zhàn)場失敗覆轍，1959年興師動(dòng)眾遠(yuǎn)征越南，侵略戰(zhàn)爭曠日持久，長達(dá)13年，乘興而來，敗興而歸，打空占世界儲(chǔ)備量80%的美國國庫的黃金。肯尼迪、約翰遜將羅世?？偨y(tǒng)苦心經(jīng)營的家底敗給東方共產(chǎn)主義大本營。胡志明主席領(lǐng)導(dǎo)的北越共產(chǎn)黨與中共、蘇共聯(lián)合，依靠軟實(shí)力迫使美軍撤逃，中華人民共和國恢復(fù)聯(lián)合國及其常務(wù)理事國合法席位。

解鈴還須系鈴人，1972年春，美國總統(tǒng)尼克松在基辛格博士的陪同下訪華，毛主席在中南海書房與總統(tǒng)縱談三個(gè)世界鼎立的哲學(xué)觀。新中國成立以來23年的經(jīng)濟(jì)封鎖終于堅(jiān)冰消融，航程開通，“一中一臺(tái)”、“兩個(gè)中國”的分裂主張?jiān)庵禄脺纭?/p>