12、制事者因其則，服藥者因其良。書不必起仲尼之門，藥不必出扁鵲之方。合之者善，可以為法，因世而權(quán)行。 （漢·陸賈）　

釋：處理事情要根據(jù)事情本身的規(guī)律和法則，吃藥治病要根據(jù)藥物對疾病的功效。一本書的好壞不一定以是否出之孔子之手，一副藥的效用也不一定以扁鵲所開之方為標(biāo)準(zhǔn)。凡是符合實際，合乎規(guī)律的就是好的，可以把它當(dāng)作法令制度，根據(jù)時代不同而靈活執(zhí)行?！?/p>

13、智者之慮，必雜于利害，雜于利，而務(wù)可信也；雜于害，而患可解也。 （孫武）　

釋：足智多謀的將帥對情況的考慮，必須兼顧利和害兩個方面。在不利情況中要充分考慮到有利條件，才能提高勝利信心；在順利情況下看到不利方面，才能消除可能發(fā)生的禍患?！?/p>

14、將有五善四欲。五善者，所謂善知敵人之形勢，善知進退之道，善知國力之虛實，善知天時人事，善知山川險阻。四欲者，所謂戰(zhàn)欲奇，謀欲密，眾欲靜，心欲一。（三國·諸葛亮）　

釋：將帥要具有五善四欲的軍事實踐的才能。所謂五善，就是善知敵方形勢，善知進退戰(zhàn)術(shù)，善知國勢財力大小，善知適時把握天時人心，善知山川河流地形。四欲者，作戰(zhàn)時要出奇制勝，謀劃時要嚴(yán)守機密，復(fù)雜情況下要鎮(zhèn)靜，指揮決心要堅定專一?！?/p>

15、清白之士，不可以爵祿得；節(jié)義之士，不可以威刑脅。 （黃石公）　

釋：對廉潔的人不可用爵祿收買，對有節(jié)操義行的人不可用重刑相威脅?！?/p>

16、圖未就之功，不如保已成之業(yè)；悔既往之失，不如防將來之非。 （《萊根譚》）　

釋：與其計劃沒有把握完成的功業(yè)，不如維持好已經(jīng)完成的事業(yè)；與其懊悔以前的過失，還不如預(yù)防未來可能發(fā)生的錯誤?！?/p>

17、不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡（《萊根譚》）　

釋：不要責(zé)難他人的小過錯，不隨便揭發(fā)他人隱私，不可對別人的壞處耿耿于懷。　

18、從時者，猶救火。 （左丘明）　

釋：想抓住和順應(yīng)時機，好比救火一樣，要迅速、堅決。　

19、遇沉沉不語之士，且莫輸心；見悻悻自好之人，應(yīng)須防口。 （《萊根譚》）　

釋：遇到表面陰沉而不愛說話的人，千萬不要一下子就推心置腹地跟他作朋友；見了自以為是了不起的人，應(yīng)盡量小心謹(jǐn)慎不與他說話。　

20、辟邪不得其情，則邪愈肆；攻疾不對其癥，則病愈劇。（明·呂坤）　

釋：治理邪氣得不到真實情況和原因而盲目去治，就會使邪氣更猖獗，治療疾病不能對癥用藥用術(shù)，就會使病情更加嚴(yán)重?！?/p>

21、千斤之石，置于立板之上，一力可以落九仞；萬斛之舟，溯于急流之中，片帆可以去千里。 （宋·林逋）　

釋：千斤重的巨石，放在立起的木板上翹，稍一用力就可使之從很高處落下來；裝載萬斛的大船，放在順?biāo)绷髦?，一片帆就可行去很遠(yuǎn)?！?/p>

22、治世不一道，使國不必法古。 （商鞅）　

釋：治理世事沒有一成不變的道理，管理國家不必非要全按古人的方法?！?/p>

23、執(zhí)古以繩今，是為誣今；執(zhí)今以律古，是為誣古。(清·魏源）　

釋：完全拿古代的東西約束現(xiàn)在的情況，這是對現(xiàn)時的誣蔑和欺騙；拿現(xiàn)時的東西當(dāng)法則去看古代，這是對歷史的誣蔑和欺騙?！?/p>

24、有備則制人，無備則制于人。 （漢·桓寬）　

釋：有了準(zhǔn)備就可掌握主動，沒有準(zhǔn)備就會被別人所制，陷于被動。