市場，尤其是金融市場，只是一種高度擴(kuò)張的秩序，或者說是一種高度擴(kuò)張的形式化的秩序。這種秩序，是扁平化的，而且是高度貨幣化的，也就是具有高度流動性，它大大解放了人的身份束縛，從而大大增進(jìn)了勞動力市場的發(fā)展，進(jìn)而讓個人的市場價值得到了巨大提升。它不僅可以讓人的遠(yuǎn)期價值得到實現(xiàn)，如通過金融杠桿來貸款買房，從而不依靠父母的積蓄來買房，而且可以通過今天的儲蓄來為自己的老年籌款。這些都是金融市場的作用，它讓資源可以在時間維度上得以擴(kuò)展。當(dāng)然，從空間來說，因為存在金融市場，人們可以隨時把本地的資產(chǎn)處置并更換成貨幣資產(chǎn)，然后遷移到其它地方去工作，然后再購買新的資產(chǎn)。金融市場讓任何傳統(tǒng)上無法移動的不動產(chǎn)變成了可以移動的貨幣資產(chǎn)，這就在空間上讓人擺脫了原有家庭和家族的束縛。“拼爹”在本地很重要，但離開了本地，在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)，更多的是拼自己的才能。

人雖然是流動的，但人不可能永遠(yuǎn)處于流動的狀態(tài)中。金融市場自身依然有風(fēng)險，在貨幣價值無法得到穩(wěn)定的擴(kuò)張性貨幣政策支持的條件下，尤其是當(dāng)經(jīng)濟(jì)不處于長期穩(wěn)態(tài)反而出現(xiàn)了線性增長的情況下，現(xiàn)在的儲蓄實際上很難支撐未來的養(yǎng)老。而金融市場的發(fā)達(dá)，往往導(dǎo)致房地產(chǎn)價格高昂，這讓父輩以較低的價格購得住房，而下一代卻很難一開始就能夠承受高額的房貸壓力。

前一個問題，可以通過政府的養(yǎng)老保障計劃，也就是現(xiàn)收現(xiàn)付的方式，讓這一代人養(yǎng)活上一代人。但未來的下一代人能否養(yǎng)活現(xiàn)在的這一代人，還是一個未知數(shù)。很多模型已經(jīng)推導(dǎo)出，很多國家的現(xiàn)收現(xiàn)付養(yǎng)老模式總有破產(chǎn)的一天，而不得不讓退休年齡大幅度延遲，才能讓養(yǎng)老計劃得以延續(xù)，甚至有些國家已經(jīng)開始實施補(bǔ)充性的個人賬戶方法。這說明，金融市場和政府，雖然能夠替代家庭和家族，但在其自身不夠保險的情況下，家庭和家族，尤其是社會自身的力量，依然是非常重要的。

更何況，金融市場自身只能提供貨幣化的養(yǎng)老模式，貨幣可以在市場上買到很多東西，住房服務(wù)、養(yǎng)老服務(wù)等等。但是，住房服務(wù)并非是純粹擴(kuò)展秩序的賓館式服務(wù)，它是較為長期的居住和生活，而且基本上都是以家庭和社區(qū)的形式出現(xiàn)的。在此情況下，家庭和社區(qū)服務(wù)，依然是非常關(guān)鍵的，而這些服務(wù)，雖然和市場有關(guān)系，但它和純粹擴(kuò)展的市場不同，是一種家庭和社區(qū)為基礎(chǔ)的市場服務(wù)，而很多家庭服務(wù)，是市場服務(wù)根本無法替代的。

從秩序角度來說，人是群居的動物。群居，就需要有秩序。從時間維度來說，人類的秩序有原始的秩序，后來有國家的秩序，到現(xiàn)代社會發(fā)展了市場秩序。從原始的秩序到國家的秩序，是人類文明的進(jìn)步。歷史上的帝國創(chuàng)造了主要的古代文明。從原始秩序、國家秩序到現(xiàn)代擴(kuò)展至全球的市場秩序，它創(chuàng)造了現(xiàn)代文明。從這個角度來說，市場秩序替代原始秩序、國家秩序，是人類的進(jìn)步。但從空間維度來說，現(xiàn)代人基本上生活在原始秩序、國家秩序和市場秩序中。這三種秩序不僅決定了個人生活和成長的空間，更決定了現(xiàn)代社會、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代國家的成敗。這些成功不僅僅取決于原始秩序、國家秩序和市場秩序的發(fā)展，很大程度上還取決于公共治理是否進(jìn)步。單方面的市場秩序的發(fā)展，需要有相應(yīng)的國家秩序的進(jìn)步，也需要有充分發(fā)達(dá)的家庭、家族和親情網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的原始秩序。

市場經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)是一大批企業(yè)家，一大批成熟的消費者和投資者，一大批管理者和專業(yè)人士。他們很多都是世傳的，如音樂家家庭多產(chǎn)音樂家，企業(yè)家家庭多產(chǎn)企業(yè)家，但即使不需要世傳，也需要有一個社會共同體的支撐。而在專業(yè)共同體中，這些人實際上依然是有身份等級的。