毛澤東同志要求文藝工作者“站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)上”“為這四種人服務(wù)”，其中又著重強(qiáng)調(diào)了“首先是為工農(nóng)兵”服務(wù)。這正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝區(qū)別于資 產(chǎn)階級(jí)的或小資產(chǎn)階級(jí)的文藝的重要標(biāo)志。“我們主張文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，當(dāng)然不是說(shuō)文藝作品只能寫工農(nóng)兵”，不能寫其他人(注：周恩來(lái)：《在中華全國(guó)文學(xué)藝 術(shù)工作者代表大會(huì)上的政治報(bào)告》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文集》第28頁(yè))。在革命發(fā)展的各個(gè)歷史時(shí)期，由于革命任務(wù)的不同，參加革命的階 級(jí)力量不同，文藝服務(wù)對(duì)象的范圍就會(huì)有新的變化，除了工農(nóng)兵之外，凡是一切贊成、擁護(hù)和參加革命與建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層、社會(huì)集團(tuán)和分子，都應(yīng)當(dāng)是文藝的 服務(wù)對(duì)象、工作對(duì)象；至于描寫對(duì)象，當(dāng)然更不應(yīng)該有什么限制。但是，我們“主要的力量應(yīng)該放在哪里，必須弄清楚，不然就不可能反映出這個(gè)偉大的時(shí)代，不可 能反映出創(chuàng)造這個(gè)偉大時(shí)代的偉大勞動(dòng)人民。”(注：周恩來(lái)：《在中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)上的政治報(bào)告》，《中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)紀(jì)念文 集》第28頁(yè))可以說(shuō)，為人民大眾，為工農(nóng)兵，這是毛澤東同志歷來(lái)考慮文化問(wèn)題的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)。早在一九三八年，他就講新文化應(yīng)具有“新鮮活潑的、為中 國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”(注：《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》，《毛澤東選集》橫排本第2卷第500頁(yè))。一九四年，他提出新民主 主義文化就是“民族的科學(xué)的大眾的文化”，“它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)，并逐漸成為他們的文化”(注：《新民主主義論》，《毛澤東 選集》橫排本第2卷第666、668頁(yè))。在《講話》中，這種思想更象紅線一樣鮮明地貫穿在《引言》與《結(jié)論》的各個(gè)部分，構(gòu)成了文藝辦人民大眾、為工農(nóng) 兵服務(wù)的完整明確的綱領(lǐng)。在毛澤東同志看來(lái)，“任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實(shí)的利益，才是好的東西。”他解決普及與提高關(guān)系的問(wèn)題，就是完全著 眼于人民大眾的。毛澤東同志指出：“只有從工農(nóng)兵出發(fā)，我們對(duì)于普及和提高才能有正確的了解，也才能找到普及和提高的正確關(guān)系。”在當(dāng)時(shí)歷史條件下，廣大 工農(nóng)兵特別是農(nóng)民群眾由于長(zhǎng)期受著剝削階級(jí)的統(tǒng)治，受著封建迷信、愚昧無(wú)知以及各種小生產(chǎn)者習(xí)慣勢(shì)力的束縛，他們迫切要求文化上翻身，思想上解放，要求一 個(gè)普遍的啟蒙運(yùn)動(dòng)，要求得到所急需的容易接受的文化知識(shí)和文藝作品，去鼓舞革命熱情和勝利信心，同心同德地跟敵人作斗爭(zhēng)。因此，對(duì)于他們，首要的還不是 “錦上添花”，而是“雪中送炭”，“普及工作的任務(wù)更為迫切”。但是，普及又需要指導(dǎo)，普及以后隨著而來(lái)的就要求提高，而且還有“干部所需要的提高”，所 以，在重視普及的同時(shí)，也不能忽視提高。由此，毛澤東同志提出了普及與提高的著名公式：“我們的提高，是在普及基礎(chǔ)上的提高，我們的普及，是在提高指導(dǎo)下 的普及。”從而澄清了過(guò)去莫衷一是的不少混亂看法。毛澤東同志又指出：“我們的文藝，既然基本上是為工農(nóng)兵，那末所謂普及，也就是向工農(nóng)兵普及，所謂提 高，也就是從工農(nóng)兵提高。”“不是把工農(nóng)兵提到封建階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的‘高度’去，而是沿著工農(nóng)兵自己前進(jìn)的方向去提高。”這些透辟的 一針見(jiàn)血的論述，不僅對(duì)于文藝工作，而且對(duì)其他許多工作，都有重要的指導(dǎo)意義。從“為群眾”和“如何為群眾”這個(gè)根本問(wèn)題出發(fā)，總結(jié)“五四”以來(lái)我國(guó)文藝 運(yùn)動(dòng)的歷史經(jīng)驗(yàn)，明確地指出了文藝為人民大眾首先為工農(nóng)兵服務(wù)的方向，這是《講話》在文藝史上的一個(gè)突出貢獻(xiàn)。

《講話》的重大歷史功績(jī)，還在于它緊密結(jié)合文藝的規(guī)律和特點(diǎn)，進(jìn)一步從作家思想感情和社會(huì)生活源泉兩個(gè)方面科學(xué)地解決了發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的關(guān)鍵 問(wèn)題。文藝作品“都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映的產(chǎn)物。革命的文藝，則是人民生活在革命作家頭腦中的反映的產(chǎn)物。”無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的建立和發(fā)展，既 有賴于“革命作家頭腦”這個(gè)主觀條件，也有賴于“人民生活”源泉這個(gè)客觀條件。只有解決好作家思想感情的轉(zhuǎn)變和社會(huì)生活源泉的獲取這兩方面的關(guān)鍵問(wèn)題， “我們才能有真正為工農(nóng)兵的文藝，真正無(wú)產(chǎn)階級(jí)的文藝”。毛澤東同志在《講話》中所提出的作家在學(xué)習(xí)馬克思主義的同時(shí)，“深入工農(nóng)兵群眾、深入實(shí)際斗 爭(zhēng)”，正是解決這兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題的根本途徑。

毛澤東同志十分重視小資產(chǎn)階級(jí)出身的文藝工作者思想感情的轉(zhuǎn)變問(wèn)題。他給文藝大眾化下了新的定義：“什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的 思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。”并且以他自己的經(jīng)驗(yàn)為例，具體親切地說(shuō)明在與工農(nóng)兵結(jié)合的過(guò)程中改變思想感情的必要和可能：

我是個(gè)學(xué)生出身的人，在學(xué)校養(yǎng)成了一種學(xué)生習(xí)慣，在一大群肩不能挑手不能提的學(xué)生面前做一點(diǎn)勞動(dòng)的事，比如自己挑行李吧，也覺(jué)得不象樣子。那 時(shí)，我覺(jué)得世界上干凈的人只有知識(shí)分子，工人農(nóng)民總是比較臟的。知識(shí)分子的衣服，別人的我可以穿，以為是干凈的；工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟 的。革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時(shí)，只是在這時(shí)，我才根本地改變了資產(chǎn)階級(jí)學(xué)校所教給我的那種資 產(chǎn)階級(jí)的和小資產(chǎn)階級(jí)的感情。這時(shí)，拿未曾改造的知識(shí)分子和工人農(nóng)民比較，就覺(jué)得知識(shí)分子不干凈了，最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛 屎，還是比資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子都干凈。這就叫做感情起了變化，由一個(gè)階級(jí)變到另一個(gè)階級(jí)。我們知識(shí)分子出身的文藝工作者，要使自己的作品為群眾 所歡迎，就得把自己的思想感情來(lái)一個(gè)變化，來(lái)一番改造。沒(méi)有這個(gè)變化。沒(méi)有這個(gè)改造，什么事情都是做不好的，都是格格不入的。