革命的政治家們，懂得革命的政治科學(xué)或政治藝術(shù)的政治專(zhuān)家們，他們只是千千萬(wàn)萬(wàn)的群眾政治家的領(lǐng)袖，他們的任務(wù)在于把群眾政治家的意見(jiàn)集中起 來(lái)，加以提煉，再使之回到群眾中去，為群眾所接受，所實(shí)踐，而不是閉門(mén)造車(chē)，自作聰明，只此一家”，別無(wú)分店的那種貴族式的所謂“政治家，——這是無(wú)產(chǎn)階 級(jí)政治家同腐朽了的資產(chǎn)階級(jí)政治家的原則區(qū)別。正因?yàn)檫@樣，我們的文藝的政治性和真實(shí)性才能夠完全一致。不認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治和政治家庸俗化， 是不對(duì)的。

這段話(huà)對(duì)于正確處理文藝與政治的關(guān)系，真實(shí)性與傾向性的關(guān)系，具有十分重要的指導(dǎo)意義。與此同時(shí)，為了防止把文藝與政治的關(guān)系簡(jiǎn)單化，防止把政 治理解得過(guò)于狹隘、過(guò)于機(jī)械，《講話(huà)》又特意說(shuō)明文藝所應(yīng)該服從的是“黨在一定革命時(shí)期內(nèi)所規(guī)定的革命任務(wù)”。這里說(shuō)的“一定革命時(shí)期”，是指一個(gè)較長(zhǎng)的 歷史時(shí)期；“所規(guī)定的革命任務(wù)”，是指這個(gè)歷史時(shí)期革命斗爭(zhēng)的總?cè)蝿?wù)；文藝從屬于政治，就是從屬于整個(gè)歷史階段的革命需要，而不應(yīng)該狹隘地理解為僅僅是配 合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐哪稠?xiàng)具體政策或某項(xiàng)具體工作任務(wù)。因?yàn)?，正?ldquo;黨在一定革命時(shí)期內(nèi)所規(guī)定的革命任務(wù)”，反映了一定時(shí)期的事物發(fā)展規(guī)律和實(shí)際斗爭(zhēng)需要，體現(xiàn)了 無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的根本利益，它不僅是全黨的而且也是全國(guó)人民的共同的行動(dòng)綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)。作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的一個(gè)組成部分的革命文藝，只有為 一定革命時(shí)期的革命任務(wù)服務(wù)，才會(huì)有正確的方向和道路，才能有效地發(fā)揮它的戰(zhàn)斗作用。

要使文藝很好地為政治服務(wù)，應(yīng)該充分尊重文藝的特點(diǎn)。文藝是通過(guò)自己的特殊規(guī)律來(lái)為政治服務(wù)的。取消文藝的特殊規(guī)律，也就取消了為政治服務(wù)本 身。毛澤東同志在闡釋文藝與政治的關(guān)系時(shí)，正是充分注意尊重文藝的特殊規(guī)律的。他指出：“政治并不等于藝術(shù)，一般的宇宙觀也并不等于藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)批評(píng)的 方法”，“馬克思主義只能包括而不能代替文藝創(chuàng)作中的現(xiàn)實(shí)主義”。如果以為政治上正確就可以不遵循藝術(shù)規(guī)律，那是一種極端幼稚糊涂因而也極端有害的想法。 而且，藝術(shù)的特點(diǎn)并不僅僅是一種結(jié)果，它貫穿于創(chuàng)作的全過(guò)程，滲透進(jìn)作品的形式和內(nèi)容。藝術(shù)的獨(dú)特性并不僅僅在于表現(xiàn)形式，同樣還在于它的內(nèi)容。按照辯證 唯物主義的學(xué)說(shuō)，無(wú)論自然界或人類(lèi)社會(huì)中的一切事物，都有它自己的內(nèi)容和形式，都是內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一體。因此，政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，并不只意味著政治內(nèi) 容找到相應(yīng)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)，還要求藝術(shù)家從生活中熔煉出能體現(xiàn)自己的政治傾向、美學(xué)理想的藝術(shù)內(nèi)容。這里，重要的問(wèn)題在于如何依據(jù)藝術(shù)的特殊規(guī)律去探求 生活，把政治內(nèi)容真正融化、滲透、改鑄為藝術(shù)內(nèi)容，而且這個(gè)過(guò)程又必須十分自然，來(lái)不得半點(diǎn)強(qiáng)制和做作。許多偉大作品都有著尖銳的深刻的政治內(nèi)容，但這種 政治內(nèi)容又是按照藝術(shù)的特殊規(guī)律和特殊要求來(lái)表現(xiàn)的，而不是機(jī)械的政治加形象，把抽象的事物具體化，給概念披上形象的外衣。正是在反對(duì)公式化概念化這個(gè)深 刻的意義上，毛澤東同志指出：“政治并不等于藝術(shù)”，“學(xué)習(xí)馬克思主義，是要我們用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)去觀察世界，觀察社會(huì)，觀察文學(xué)藝術(shù)，并 不是要我們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)作品中寫(xiě)哲學(xué)講義。”可以說(shuō)，重視文藝特征的思想，貫穿在毛澤東同志《講話(huà)》的各個(gè)部分。例如，他提出革命的文學(xué)家應(yīng)該把“了解人熟 悉人的工作”放在“第一位”，并且“應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)群眾的語(yǔ)言”；他認(rèn)為“必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)”；他還認(rèn)為文藝有自己的“特殊問(wèn)題——藝術(shù)方法 藝術(shù)作風(fēng)”，并且提出：“應(yīng)該容許各種各色藝術(shù)品的自由競(jìng)爭(zhēng)”；如此等等。在毛澤東同志看來(lái)，“缺乏藝術(shù)性的藝術(shù)品，無(wú)論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒(méi)有力量 的。因此，我們既反對(duì)政治觀點(diǎn)錯(cuò)誤的藝術(shù)品，也反對(duì)只有正確的政治觀點(diǎn)而沒(méi)有藝術(shù)力量的所謂‘標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式’的傾向。我們應(yīng)該進(jìn)行文藝問(wèn)題上的兩條戰(zhàn)線(xiàn)斗 爭(zhēng)。”所有這些，都顯示了毛澤東同志關(guān)于文藝與政治關(guān)系的思想是異常豐富而全面的。這些思想對(duì)于哺育我國(guó)革命文藝的健康成長(zhǎng)，具有不可估量的作用。

與文藝和政治的關(guān)系問(wèn)題相聯(lián)系，《講話(huà)》還闡釋了文藝批評(píng)的基本原則，著重論述了兩個(gè)批準(zhǔn)的問(wèn)題。

列寧在給高爾基的信中，曾提出過(guò)這樣的主張：“把文學(xué)批評(píng)也同黨的工作，同領(lǐng)導(dǎo)全黨的工作更緊密地聯(lián)系起來(lái)”(注：《給阿·馬·高爾基》，《列 寧全集》第34卷第387頁(yè))。毛澤東同志則進(jìn)一步認(rèn)為；文藝批評(píng)是“文藝界的主要斗爭(zhēng)方法之一”，“文藝批評(píng)應(yīng)該發(fā)展”。他指出：“文藝批評(píng)有兩個(gè)標(biāo) 準(zhǔn)，一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。”在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，“按照政治標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，一切利于抗日和團(tuán)結(jié)的，鼓勵(lì)群眾同心同德的，反對(duì)倒退、促成進(jìn)步的東西，便 都是好的；而一切不利于抗日和團(tuán)結(jié)的，鼓動(dòng)群眾離心離德的，反對(duì)進(jìn)步、拉著人們倒退的東西，便都是壞的。”“按著藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，一切藝術(shù)性較高的，是好 的，或較好的；藝術(shù)性較低的，則是壞的，或較壞的。”根據(jù)文藝史上出現(xiàn)過(guò)的無(wú)數(shù)事實(shí)，毛澤東同志科學(xué)地概括出這樣一條規(guī)律：“任何階級(jí)社會(huì)中的任何階級(jí)， 總是以政治標(biāo)準(zhǔn)放在第一位，以藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在第二位的。”資產(chǎn)階級(jí)和其他剝削階級(jí)的一些文藝家，出于種種原因，也曾標(biāo)榜“藝術(shù)至上”或“藝術(shù)第一”，而實(shí)際 上，也他們衡量藝術(shù)作品也還總是有意無(wú)意、或明或暗地把自己的政治思想標(biāo)準(zhǔn)放在首位的。“無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于過(guò)去時(shí)代的文學(xué)藝術(shù)作品，也必須首先檢查它們對(duì)待人 民的態(tài)度如何，在歷史上有無(wú)進(jìn)步意義，而分別采取不同態(tài)度。”

堅(jiān)持政治標(biāo)準(zhǔn)第一，絕不意味著可以輕視藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。把“政治標(biāo)準(zhǔn)第一”當(dāng)做“政治標(biāo)準(zhǔn)唯一”，是一種很大的誤解。從事文藝批評(píng)，當(dāng)然應(yīng)該兼顧作品 的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就，把藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)放在重要的位置上。對(duì)于政治內(nèi)容和藝術(shù)成就參著不一的各類(lèi)作品，文藝批評(píng)必須細(xì)致地區(qū)分各種情況，聯(lián)系社會(huì)效果，謹(jǐn)慎從 事，防止簡(jiǎn)單粗暴。政治和藝術(shù)是兩個(gè)不同的概念，它們表現(xiàn)在一個(gè)作品中既有聯(lián)系，又有區(qū)別，既不能割裂，又不能互相代替。毛澤東同志指出：“我們的要求則 是政治和藝術(shù)的統(tǒng)一，內(nèi)容和形式的統(tǒng)一，革命的政治內(nèi)容和盡可能完美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。”這就不僅對(duì)文藝創(chuàng)作提出了要求，而且也為文藝批評(píng)指出了著眼點(diǎn)和 歸宿點(diǎn)。文藝批評(píng)只有既注意政治標(biāo)準(zhǔn)又注意藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，把政治性和藝術(shù)性結(jié)合起來(lái)，從政治和藝術(shù)統(tǒng)一的觀點(diǎn)上去評(píng)價(jià)作品，才能得出科學(xué)的符合實(shí)際情況的結(jié) 論。毛澤東同志這些論述，充實(shí)和發(fā)展了馬克思主義的文藝批評(píng)理論。