2．第二個(gè)問題：中國特色社會主義道路怎么走？

那么我在這個(gè)問題里面要給大家談的第二個(gè)問題，中國特色社會主義道路是啥？

咱們大家看，十八大報(bào)告對中國特色社會主義道路的這段概括，說中國特色社會主義道路就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，社會主義民主政治，社會主義先進(jìn)文化，社會主義和諧社會，社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這就是中國共產(chǎn)黨所探索出來的在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐路徑，就是它。

那么字我們都認(rèn)識，為什么中國特色社會主義道路是由這樣一些字組成的？我怎么才能把它給大家講明白，對我是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。那么十八大報(bào)告天天講，最核心的就是這樣一個(gè)東西，怎么才能給大家講明白，我想了這么一個(gè)辦法。

大家都知道，中國特色社會主義道路是從1978年黨的十一屆三中全會開辟的，開始走上這么一個(gè)路子的。我們把歷史倒退到1978年的十一屆三中全會召開以后，這個(gè)路開始開辟的時(shí)候，看一看十八大報(bào)告里面概括的這些話，是怎么樣一句一句落上去的。我們就會在這樣一個(gè)過程中，領(lǐng)會這個(gè)中國特色社會主義道路是啥。

中國特色社會主義道路提出來以后，為什么老百姓對啥叫中國特色社會主義道路，沒有幾個(gè)，不會有太多的人能夠聽明白這個(gè)道理，所以咱們黨的文件把這個(gè)話說出來以后，怎么樣能夠把它講的深入人心？前提是你得讓大家聽明白，才有可能接受，如果都沒有聽明白，咋接受。所以呢，咱們就嘗試著用我剛才說的這種辦法，來分析一下，中國特色社會主義道路究竟是一個(gè)什么樣的道路。

大家想一想，1978年黨的十一屆三中全會召開的時(shí)候，召開完了以后——不是召開之前，就是一句話，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，可以再加上一個(gè)建設(shè)現(xiàn)代化國家。對“怎么建設(shè)”，好像就沒有途徑了，就階級斗爭為綱了，對不對？那么十一屆三中全會閉幕了以后，大家想一想，這段話里面哪些話有了？那么肯定“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”肯定有吧，這句話從來沒有拉下。再有一句就是“立足基本國情”有沒有？78年的時(shí)候還沒有，是后來提出“社會主義初級階段”以后才有的這句話。那么第二句我認(rèn)為就是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。再有一句，就是“實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化”。那么表現(xiàn)在中國特色社會主義道路的概括上，就是建設(shè)富強(qiáng)的社會主義現(xiàn)代化國家。當(dāng)年我們雖然也提出什么高度民主、高度文明，當(dāng)年對這些問題的理解，都非常的虛幻，不具像，不具體。所以當(dāng)時(shí)咱們可以這么說，十一屆三中全會的時(shí)候，就我說的這三句話，其中最核心的一句話就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，因?yàn)檫@就是十一屆三中全會所做出的一個(gè)重大決策。

好了，大家想一想，有了這句話就會帶來，哪些話就要跟上？一旦以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，馬上帶來的就是要改革開放。為啥啊？要想以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，得改變毛澤東1956年所確立的一些束縛生產(chǎn)力發(fā)展的制度和機(jī)制，特別是要改革文化大革命的一套錯(cuò)誤路線。1956年毛主席仿照蘇聯(lián)模式在中國建立了一套社會主義的制度，這個(gè)社會主義的制度，經(jīng)濟(jì)上，純而又純的公有制，純而又純的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，純而又純的按勞分配，這是經(jīng)濟(jì)、政治、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民代表大會制度等等、文化上馬克思主義大一統(tǒng)，大致就是這樣一個(gè)道理，這就是當(dāng)時(shí)的社會主義制度。

那么要想以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，首先面對的就是什么?。烤褪歉母锝?jīng)濟(jì)制度，咱們?yōu)榱巳藗兘邮?，就?chuàng)造了一個(gè)詞叫“體制”，干啥啊？公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配，這三個(gè)東西聽起來很好聽，非常的公，但是他確確實(shí)實(shí)不利于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

為啥呢？鄧小平就講過，它割斷了發(fā)展經(jīng)濟(jì)與人們物質(zhì)利益之間的關(guān)系。公有制，像過去的公有制，全面所有制、集體所有制，到底誰有啊？誰都有，誰都沒有。說計(jì)劃經(jīng)濟(jì)什么都能計(jì)劃，但是就是人的需求不能計(jì)劃。按勞分配，光勞動才能創(chuàng)造財(cái)富，其他的東西，資本啊，技術(shù)啊，管理啊，都不創(chuàng)造財(cái)富，那還誰辦企業(yè)嘛？你說辦了企業(yè)以后，企業(yè)家還不勞動，咱們現(xiàn)在搞明白的，就是農(nóng)民打糧食，農(nóng)民自己也不能生糧食，起碼得有土地、得有種子，有肥料，有農(nóng)具，這些東西結(jié)合在一起才能生產(chǎn)出糧食來。所以勞動工具和勞動對象結(jié)合在一起才可以，是不是這樣一個(gè)道理??？

所以鄧小平說，非改不可，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就得改，改啥？純而又純的公有制，改成了公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。所謂的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)成了市場經(jīng)濟(jì)，叫做社會主義市場經(jīng)濟(jì)。按勞分配叫做按勞分配為主體，多種分配方式并存。這樣子一下子釋放了生產(chǎn)的活力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)一下子有了生機(jī)了。

但是光改革也不行，還得需要開放，為什么我們有的時(shí)候，我們一直在把“改革開放”一塊提？因?yàn)榇蠹铱纯?，?dāng)年我們所謂的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中國的工業(yè)化。講工業(yè)化的話，你怎么能夠撇開發(fā)達(dá)國家走的軌道，另搞一套呢？而且你要后來居上，如果不跟人家學(xué)習(xí)，怎么可能趕上人家？所以一定要開放。開放干嘛??？引進(jìn)外國的資金，引進(jìn)外國的技術(shù)，引進(jìn)外國先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)。只有改革和開放結(jié)合在一起，才能最大限度地釋放生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)關(guān)系，才能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能夠做到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

但是一改革開放，就相當(dāng)于我們敞開了過門，打開了窗戶，進(jìn)來了新鮮空氣，同時(shí)也飛進(jìn)來蒼蠅蚊子。所以我們黨又及時(shí)地加上了一句話，叫做“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”。就這樣發(fā)展到1987年，當(dāng)我們黨召開的第十三次全國代表大會的時(shí)候，就形成了黨在社會主義初級階段的基本路線。大家看到這個(gè)十八大報(bào)告里面對中國特色社會主義道路的這段概括，咱們一塊重溫一下黨的基本路線，你再對照一下差別。

黨的基本路線全名叫做“黨在社會主義初級階段的基本路線”，叫做“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我們國家建設(shè)一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。大家看一看，有何差別，就是一個(gè)紅字和藍(lán)字之別，對不對??？因?yàn)榫褪且粋€(gè)紅字和藍(lán)字之別，紅字是后來加的，藍(lán)字是基本路線就有的。那么現(xiàn)在我跟大家講，所謂黨的基本路線，其實(shí)就是當(dāng)年的中國特色社會主義道路。什么是中國特色社會主義道路？我們當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力還不是太發(fā)達(dá)，出于生存型階段上的中國特色社會主義道路，在這里我對黨的基本路線和中國特色社會主義道路這兩個(gè)概念給大家做一個(gè)簡單的區(qū)別。

“黨的基本路線”與“中國特色社會主義道路”的聯(lián)系和區(qū)別

我本人認(rèn)為，“中國特色社會主義道路”和“黨的基本路線”，實(shí)質(zhì)是一碼事，就相當(dāng)于一個(gè)硬幣兩個(gè)面。從這個(gè)面來看它叫“中國特色社會主義道路”，從那個(gè)面來看，它叫“黨的基本路線”。為啥呢？因?yàn)檫@兩個(gè)東西實(shí)質(zhì)，都是執(zhí)政黨基于特定歷史時(shí)期的國情，著眼于自己的奮斗目標(biāo)所制定的行動方略，兩個(gè)東西實(shí)質(zhì)都是我說的這樣一個(gè)意思。

那么為什么要有一個(gè)黨的基本路線呢？黨的基本路線是從黨的政治路線的角度來談的。那么這就問到了一個(gè)，一個(gè)政黨為什么需要政治路線？這個(gè)道理很簡單，政黨是由好多好多人組成的。為什么一個(gè)政黨由好多好多人組成??？就是因?yàn)檫@些好多好多人組成起來以后，它能夠發(fā)揮一加一再加一大于三的效果，對不對？這就是組織的效力，那么怎么樣發(fā)揮這樣一種效力？使用的前提就是組織的所有成員一定要凝聚共識，形成共同一致，在組織的一切重大問題上，能夠心往一處想，心往一處想，勁往一處使的根本前提。所以這個(gè)組織一定要向這個(gè)成員明確，我這個(gè)組織是干啥的，怎么干？這不就是奮斗目標(biāo)和行動方略嗎？這就叫政治路線。那么黨的基本路線就是我們黨在當(dāng)時(shí)的政治路線。

那么什么叫中中國特色社會主義道路？說到底，它就是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)它的事業(yè)的目標(biāo)和路徑。中國共產(chǎn)黨推進(jìn)他的事業(yè)的目標(biāo)和路徑，都基于社會主義初級階段的基本國情基礎(chǔ)，都著眼于實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興，手段、途徑也都是一樣的，所以他倆能不是一回事嗎？肯定是一回事。

所以1987年，我們黨在十三大所提出的黨的基本路線，實(shí)質(zhì)就是我們黨當(dāng)時(shí)，當(dāng)時(shí)什么情況？就是生產(chǎn)力水平還相對比較落后，處在生存型階段上的中國特色社會主義道路。那么那個(gè)道路有什么特點(diǎn)呢？咱們得看一看當(dāng)時(shí)中國老百姓的需求，中國社會發(fā)展的需求，生產(chǎn)力很落后，執(zhí)政黨的這種理論路線方針政策，包括路線、道路，其實(shí)就是對老百姓需求的一種回應(yīng)。咱們想一想，生產(chǎn)力水平落后，生存型階段的時(shí)候，老百姓有什么樣的需求？物質(zhì)財(cái)富的總量太小，老百姓吃不飽，所以老百姓的需求目標(biāo)，當(dāng)年就是解決溫飽，需求內(nèi)容就是趕緊增加物質(zhì)財(cái)富的總量，想方設(shè)法把那個(gè)蛋糕做大。所以大家想一想，在這樣一種需求的時(shí)候，滿足的途徑會是啥啊？就是以經(jīng)濟(jì)增長為中心。我們把話說得準(zhǔn)確一點(diǎn)，叫做以經(jīng)濟(jì)增長為中心。經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心其實(shí)在當(dāng)時(shí)就是以經(jīng)濟(jì)增長為中心。

大家看，就這樣一個(gè)道理，其實(shí)當(dāng)年鄧小平理論這個(gè)道理一點(diǎn)不復(fù)雜，核心問題就是這個(gè)問題，所以趙紫陽在十三大報(bào)告里面在談到黨的基本路線的時(shí)候他就說，整個(gè)基本路線里面的核心就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。我在這里做個(gè)注釋（以經(jīng)濟(jì)增長為中心），而且四項(xiàng)基本原則、改革開放統(tǒng)統(tǒng)都是服務(wù)于這個(gè)的，連小平同志后來都說，我那個(gè)時(shí)候就是先發(fā)展起來再說。他的話不像咱們現(xiàn)在，做研究、咬文嚼字，就是先把經(jīng)濟(jì)增長起來再說，因?yàn)檫@樣辦了，才能夠讓老百姓滿意。

從這個(gè)實(shí)際情況來看，小平同志那段，他那么干了，確實(shí)老百姓也很滿意。大概我們都記得，1984年10月，在改革開放的第六個(gè)年頭，我們黨舉辦了慶祝中華人民共和國成立35周年大會，在那次大會上有一個(gè)非常動人的鏡頭，就是閱兵，改革開放第一次閱兵，“小平您好”啊，那個(gè)東西太正規(guī)了，為啥啊？自發(fā)地打出來的橫幅，是執(zhí)政黨的政策和老百姓的需求完美呼應(yīng)。盡管那個(gè)時(shí)候我們做的蛋糕拖拖拉拉，但是老百姓極為滿意。但是滿意了沒有五年，中國就開始鬧動亂了，八九動亂。我們不做其他意義上的解讀，我只是說明，八九動亂標(biāo)志著中國告別了生產(chǎn)力極度落后的生存型階段，開始進(jìn)入了一個(gè)生產(chǎn)力水平有了一定程度提高的發(fā)展性階段，一旦進(jìn)入了這樣一種階段，人民的需求就會增長，這些是沒有辦法的事情。人，高級動物，高級動物就高級在好多方面，但是一個(gè)最基本的方面就是需求不斷增長。好多學(xué)者研究來研究去，最后實(shí)際上說明一個(gè)問題，人，這種需求欲求，他沒有最好的，只有更好，好了還想好。所以說，吃飽了飯以后，必定要有了精神文化的需求和政治的訴求，所以你光蛋糕做大，就打發(fā)不了老百姓了，還得把蛋糕做好，還得把蛋糕分好，所以光經(jīng)濟(jì)增長不行了，還要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，光經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不行，還得要政治發(fā)展、文化發(fā)展、社會發(fā)展、生態(tài)保護(hù)，人的全面發(fā)展，這就是科學(xué)發(fā)展。

所以1989年那場風(fēng)波，我一個(gè)基本的判斷，標(biāo)志著中國的老百姓已經(jīng)有了科學(xué)發(fā)展的需求。如果那個(gè)時(shí)候我們就提出科學(xué)發(fā)展觀，中國社會可能方方面面比今天還要好得多，但是我們的政策是在十年以后提出來的，所以政策和老百姓需求這樣的一種時(shí)間差，就造成了今天我們這樣的一種后果，就該科學(xué)發(fā)展了，我們還是按照以經(jīng)濟(jì)增長為中心來辦，所以蛋糕越做越大，成了世界第二。但是這個(gè)蛋糕沒有做好，尤其是沒有分好，就導(dǎo)致了今天我們中國看到的這樣的一些問題。

基于這樣的一些問題，我們黨實(shí)際上在不斷地往上加。十四大就加上了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，十五大加上了社會主義民主政治，“三個(gè)代表”，又提出來社會主義先進(jìn)文化，十六屆四中全會又加上了建設(shè)社會主義和諧社會，那么到了黨的十七大，就把這四句話再概括，第一次概括“中國特色社會主義道路”，把中國特色社會主義道路直接作為一個(gè)詞來首次概括，那么就把四位一體的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)布局放進(jìn)去了。這個(gè)放進(jìn)去大家看看，從很大意義上來講，如果說原來的黨的基本路線，那個(gè)時(shí)候的中國特色社會主義道路，體現(xiàn)為“黨的領(lǐng)導(dǎo)加以經(jīng)濟(jì)增長為中心”，那么我覺得以十七大，加上四位一體的社會主義現(xiàn)代化布局為標(biāo)志，中國共產(chǎn)黨的中國特色社會主義道路，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義道路，就體現(xiàn)為“黨的領(lǐng)導(dǎo)加科學(xué)發(fā)展”。包括以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，到了十七大的時(shí)候，都是胡總書記講的那句話，“在當(dāng)代中國堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展”。所以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，當(dāng)年是經(jīng)濟(jì)增長，到了十七大以后，就是轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以后的經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展。

大家看，這就到了和諧社會了，還有幾句話是十八大加的。我這個(gè)課件還是一個(gè)舊課件，不是新課件，新課件已經(jīng)改過來了，像“社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”，這都是黨的十八大新加上的。一方面在強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會的關(guān)系的同時(shí)，突出加上了人與自然的關(guān)系，完善了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，更加體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的要求；另外一個(gè)方面，把體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的價(jià)值，追求的人的全面發(fā)展，全體人民實(shí)現(xiàn)共同富裕這些問題，都加上去了。所以今天十八大所概括的中國特色社會主義道路，我們可以簡潔地概括為是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展之路”。

原來的道路是什么？“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)增長之路”；現(xiàn)在的道路呢？“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展之路”。這就是今天的中國特色社會主義道路的內(nèi)涵，是不是大致可以聽明白這個(gè)道理了。

所以大家看看，整個(gè)十八大報(bào)告里面，包括奪取中國特色社會主義事業(yè)的新勝利，加上“人民主體地位”，加上“解放發(fā)展生產(chǎn)力”，加上“維護(hù)社會公平正義”，“共同富裕”，這些東西統(tǒng)統(tǒng)都體現(xiàn)了這樣一種特點(diǎn)。也正是因?yàn)槿绱?，在路怎么走這個(gè)問題上，大家看，既然中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展之路，所以路怎么走，當(dāng)然要按照科學(xué)發(fā)展觀來走，這是毫不含糊的。所以科學(xué)發(fā)展觀，開句玩笑說，就不要羞羞答答的了，趕快入黨的指導(dǎo)思想吧。我們需要這個(gè)東西來指導(dǎo)我們中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

“科學(xué)發(fā)展觀”和“鄧小平理論”、“三個(gè)代表”重要思想是什么關(guān)系？

科學(xué)發(fā)展觀成為黨的指導(dǎo)思想，就成為一種歷史的必然。那么為了證明科學(xué)發(fā)展觀有資格能夠成為黨的指導(dǎo)思想，十八大報(bào)告里面講了這么一篇話，在這里我就不解釋這些東西了，我給大家講一個(gè)道理，什么道理呢？“科學(xué)發(fā)展觀”和“鄧小平理論”，“三個(gè)代表”重要思想是什么關(guān)系？

十七大的時(shí)候，我們講走中國特色社會主義道路，要以鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)中國科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)時(shí)我解讀十七大報(bào)告的時(shí)候，我是這樣說的，十七大報(bào)告這樣講就告訴我們，要想走好中國特色社會主義道路，就是沿著鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想指引的方向往前走，但是要按照科學(xué)發(fā)展觀來辦事。沿著鄧小平和江澤民指引的方向往前走，但是得按照胡的辦法來辦事。當(dāng)年我這么講也是有點(diǎn)犯忌的，但是我現(xiàn)在越來越認(rèn)為這樣是對的。但是當(dāng)年科學(xué)發(fā)展觀又提出的時(shí)間不是太長，所以不大好意思，不大好意思說和鄧小平理論、“三個(gè)代表”平起平坐。今天就沒有什么不好意思了，十年證明，解決中國的問題就需要這個(gè)東西。

某種意義上來講，咱們把話說得更直白一點(diǎn)，以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，實(shí)質(zhì)就是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。為啥啊？因?yàn)檫@三個(gè)東西就好比一個(gè)人的少年時(shí)期、青年時(shí)期、壯年時(shí)期。鄧小平理論就是我們中國共產(chǎn)黨思考當(dāng)今中國，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的中國，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興問題的奠基之作，是少年時(shí)期。“三個(gè)代表”重要思想青年時(shí)期，科學(xué)發(fā)展觀是壯年時(shí)期。你說以壯年時(shí)期的東西為指導(dǎo)，否定你了嗎？只不過是講的你的壯年型的，你的成熟形態(tài)，絲毫沒有否定鄧小平理論，否定三個(gè)代表重要思想。

咱們從另外一個(gè)角度，說講咱們的理論如果是一棵大樹，小平同志是一個(gè)小樹狀態(tài)，小平理論是一個(gè)小樹狀態(tài)，“三個(gè)代表”是一個(gè)中樹狀態(tài)，科學(xué)發(fā)展觀就是一個(gè)大樹狀態(tài)。某種意義上來講，科學(xué)發(fā)展觀就是中國特色社會主義理論體系。所以，你說你不用它做指導(dǎo)，你用什么做指導(dǎo)？

所以，十八大報(bào)告講，面向未來，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程。這是過去講的，今天我們還要體現(xiàn)到黨的建設(shè)的各個(gè)方面，例如要全面提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平，就體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求。所以，在今天我們要更加自覺地把推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作為第一要義，更加自覺地把人以人為本作為核心立場，更加自覺的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法。

科學(xué)發(fā)展觀和原來的發(fā)展觀究竟有什么區(qū)別？

講到這里我覺得還要跟同志們大致描繪一下科學(xué)發(fā)展觀，它和原來的發(fā)展觀究竟有什么樣的區(qū)別？我們不好說鄧小平同志那個(gè)時(shí)候的發(fā)展觀就是一種不科學(xué)的發(fā)展觀，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，中國的問題就是那么解決，但是相對于解決我們今天的問題來講，那個(gè)發(fā)展觀還就是不大科學(xué)。相對于解決今天的問題來講，當(dāng)年的發(fā)展觀對于解決今天中國的問題來講，它就是不大科學(xué)，在當(dāng)時(shí)你還不能說它不科學(xué)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國老百姓有那個(gè)需求，中國社會就是那個(gè)樣子，你不那么辦，不那么辦你怎么辦啊。

所以我把這兩個(gè)發(fā)展觀對比一下，第一，從空間要素的擺布上看，原來的發(fā)展觀，講究的是“點(diǎn)式”發(fā)展，在空間的要素上是一個(gè)點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)增長。而今天的科學(xué)發(fā)展觀講的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)，五大要素一體化“全面”發(fā)展，所謂全面發(fā)展就是這個(gè)意思。

第二，從時(shí)間要素的擺布上來講，原來的發(fā)展觀，只關(guān)注當(dāng)代人的發(fā)展，這個(gè)東西當(dāng)年雖然沒有明確這么說，實(shí)際琢磨琢磨就是這個(gè)樣子，中國老百姓經(jīng)過建國以后，特別是50年代末期以后，確實(shí)窮怕了，鄧小平老人家也是很希望大家迅速過上好日子，所以為了過上好日子，我們別的就甭管了，只著眼于當(dāng)代人的發(fā)展。當(dāng)代人什么呀？生活在中國，這960萬平方公里的土地上的活著的所有的中國人，只著眼于這些人的發(fā)展，至于我們的祖宗、歷史文化，至于我們的子孫萬代，統(tǒng)統(tǒng)顧不上的，所以為了發(fā)展，我們把歷史文化就拆光了，西方發(fā)達(dá)國家有一些人懂中文的，說怪不得你們中國叫china，china就是拆那。再一個(gè)拼命地消耗資源，拼命地破壞環(huán)境，搞得子孫萬代都沒有辦法生存了。這是過去，現(xiàn)在呢，講究的是過去、現(xiàn)在、將來的可持續(xù)發(fā)展，既要兼顧我們的歷史文化，又要關(guān)注我們的子孫萬代，這就叫科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

第三，原來的發(fā)展體現(xiàn)為“失調(diào)”發(fā)展，怎么叫“失調(diào)”發(fā)展？光經(jīng)濟(jì)增長別的東西顧不上。而現(xiàn)在的發(fā)展叫“協(xié)調(diào)”的發(fā)展觀，就是發(fā)展一個(gè)要素的時(shí)候兼顧其他要素的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且是為人發(fā)展、靠人發(fā)展、人的全面發(fā)展。這個(gè)里面有一個(gè)科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)叫做“以人為本”。什么叫做以人為本？我看不要把它理解得太玄虛了，所謂以人為本就是人是一個(gè)高級動物，他的需求是多樣化的，要充分照顧到人的這樣的一種需求。你的發(fā)展就不是光滿足他吃飽了飯，光滿足吃飽了飯那不是人，別的動物也行。所以說你這種發(fā)展觀要從人出發(fā)，就是這個(gè)意思。我看到了科學(xué)發(fā)展觀，咱們到今天，咱們能夠把這個(gè)問題能夠理解清楚了，我看在實(shí)踐中也會有效果的，這是路怎么走。