2．第二個問題：中國特色社會主義道路怎么走？

那么我在這個問題里面要給大家談的第二個問題，中國特色社會主義道路是啥？

咱們大家看，十八大報告對中國特色社會主義道路的這段概括，說中國特色社會主義道路就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，社會主義民主政治，社會主義先進(jìn)文化，社會主義和諧社會，社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這就是中國共產(chǎn)黨所探索出來的在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家，實現(xiàn)現(xiàn)代化，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐路徑，就是它。

那么字我們都認(rèn)識，為什么中國特色社會主義道路是由這樣一些字組成的？我怎么才能把它給大家講明白，對我是一個很大的挑戰(zhàn)。那么十八大報告天天講，最核心的就是這樣一個東西，怎么才能給大家講明白，我想了這么一個辦法。

大家都知道，中國特色社會主義道路是從1978年黨的十一屆三中全會開辟的，開始走上這么一個路子的。我們把歷史倒退到1978年的十一屆三中全會召開以后，這個路開始開辟的時候，看一看十八大報告里面概括的這些話，是怎么樣一句一句落上去的。我們就會在這樣一個過程中，領(lǐng)會這個中國特色社會主義道路是啥。

中國特色社會主義道路提出來以后，為什么老百姓對啥叫中國特色社會主義道路，沒有幾個，不會有太多的人能夠聽明白這個道理，所以咱們黨的文件把這個話說出來以后，怎么樣能夠把它講的深入人心？前提是你得讓大家聽明白，才有可能接受，如果都沒有聽明白，咋接受。所以呢，咱們就嘗試著用我剛才說的這種辦法，來分析一下，中國特色社會主義道路究竟是一個什么樣的道路。

大家想一想，1978年黨的十一屆三中全會召開的時候，召開完了以后——不是召開之前，就是一句話，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，可以再加上一個建設(shè)現(xiàn)代化國家。對“怎么建設(shè)”，好像就沒有途徑了，就階級斗爭為綱了，對不對？那么十一屆三中全會閉幕了以后，大家想一想，這段話里面哪些話有了？那么肯定“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”肯定有吧，這句話從來沒有拉下。再有一句就是“立足基本國情”有沒有？78年的時候還沒有，是后來提出“社會主義初級階段”以后才有的這句話。那么第二句我認(rèn)為就是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。再有一句，就是“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”。那么表現(xiàn)在中國特色社會主義道路的概括上，就是建設(shè)富強(qiáng)的社會主義現(xiàn)代化國家。當(dāng)年我們雖然也提出什么高度民主、高度文明，當(dāng)年對這些問題的理解，都非常的虛幻，不具像，不具體。所以當(dāng)時咱們可以這么說，十一屆三中全會的時候，就我說的這三句話，其中最核心的一句話就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，因為這就是十一屆三中全會所做出的一個重大決策。

好了，大家想一想，有了這句話就會帶來，哪些話就要跟上？一旦以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，馬上帶來的就是要改革開放。為啥??？要想以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，得改變毛澤東1956年所確立的一些束縛生產(chǎn)力發(fā)展的制度和機(jī)制，特別是要改革文化大革命的一套錯誤路線。1956年毛主席仿照蘇聯(lián)模式在中國建立了一套社會主義的制度，這個社會主義的制度，經(jīng)濟(jì)上，純而又純的公有制，純而又純的計劃經(jīng)濟(jì)，純而又純的按勞分配，這是經(jīng)濟(jì)、政治、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民代表大會制度等等、文化上馬克思主義大一統(tǒng)，大致就是這樣一個道理，這就是當(dāng)時的社會主義制度。

那么要想以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，首先面對的就是什么??？就是改革經(jīng)濟(jì)制度，咱們?yōu)榱巳藗兘邮?，就?chuàng)造了一個詞叫“體制”，干啥?。抗兄?、計劃經(jīng)濟(jì)、按勞分配，這三個東西聽起來很好聽，非常的公，但是他確確實實不利于以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

為啥呢？鄧小平就講過，它割斷了發(fā)展經(jīng)濟(jì)與人們物質(zhì)利益之間的關(guān)系。公有制，像過去的公有制，全面所有制、集體所有制，到底誰有??？誰都有，誰都沒有。說計劃經(jīng)濟(jì)什么都能計劃，但是就是人的需求不能計劃。按勞分配，光勞動才能創(chuàng)造財富，其他的東西，資本啊，技術(shù)啊，管理啊，都不創(chuàng)造財富，那還誰辦企業(yè)嘛？你說辦了企業(yè)以后，企業(yè)家還不勞動，咱們現(xiàn)在搞明白的，就是農(nóng)民打糧食，農(nóng)民自己也不能生糧食，起碼得有土地、得有種子，有肥料，有農(nóng)具，這些東西結(jié)合在一起才能生產(chǎn)出糧食來。所以勞動工具和勞動對象結(jié)合在一起才可以，是不是這樣一個道理啊？

所以鄧小平說，非改不可，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就得改，改啥？純而又純的公有制，改成了公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。所謂的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，計劃經(jīng)濟(jì)成了市場經(jīng)濟(jì)，叫做社會主義市場經(jīng)濟(jì)。按勞分配叫做按勞分配為主體，多種分配方式并存。這樣子一下子釋放了生產(chǎn)的活力，經(jīng)濟(jì)建設(shè)一下子有了生機(jī)了。

但是光改革也不行，還得需要開放，為什么我們有的時候，我們一直在把“改革開放”一塊提？因為大家看看，當(dāng)年我們所謂的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，目標(biāo)是實現(xiàn)中國的工業(yè)化。講工業(yè)化的話，你怎么能夠撇開發(fā)達(dá)國家走的軌道，另搞一套呢？而且你要后來居上，如果不跟人家學(xué)習(xí)，怎么可能趕上人家？所以一定要開放。開放干嘛?。恳M(jìn)外國的資金，引進(jìn)外國的技術(shù)，引進(jìn)外國先進(jìn)的管理經(jīng)驗。只有改革和開放結(jié)合在一起，才能最大限度地釋放生產(chǎn)力，解放生產(chǎn)關(guān)系，才能夠解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能夠做到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

但是一改革開放，就相當(dāng)于我們敞開了過門，打開了窗戶，進(jìn)來了新鮮空氣，同時也飛進(jìn)來蒼蠅蚊子。所以我們黨又及時地加上了一句話，叫做“堅持四項基本原則”。就這樣發(fā)展到1987年，當(dāng)我們黨召開的第十三次全國代表大會的時候，就形成了黨在社會主義初級階段的基本路線。大家看到這個十八大報告里面對中國特色社會主義道路的這段概括，咱們一塊重溫一下黨的基本路線，你再對照一下差別。

黨的基本路線全名叫做“黨在社會主義初級階段的基本路線”，叫做“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我們國家建設(shè)一個富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。大家看一看，有何差別，就是一個紅字和藍(lán)字之別，對不對啊？因為就是一個紅字和藍(lán)字之別，紅字是后來加的，藍(lán)字是基本路線就有的。那么現(xiàn)在我跟大家講，所謂黨的基本路線，其實就是當(dāng)年的中國特色社會主義道路。什么是中國特色社會主義道路？我們當(dāng)時生產(chǎn)力還不是太發(fā)達(dá)，出于生存型階段上的中國特色社會主義道路，在這里我對黨的基本路線和中國特色社會主義道路這兩個概念給大家做一個簡單的區(qū)別。

“黨的基本路線”與“中國特色社會主義道路”的聯(lián)系和區(qū)別

我本人認(rèn)為，“中國特色社會主義道路”和“黨的基本路線”，實質(zhì)是一碼事，就相當(dāng)于一個硬幣兩個面。從這個面來看它叫“中國特色社會主義道路”，從那個面來看，它叫“黨的基本路線”。為啥呢？因為這兩個東西實質(zhì)，都是執(zhí)政黨基于特定歷史時期的國情，著眼于自己的奮斗目標(biāo)所制定的行動方略，兩個東西實質(zhì)都是我說的這樣一個意思。

那么為什么要有一個黨的基本路線呢？黨的基本路線是從黨的政治路線的角度來談的。那么這就問到了一個，一個政黨為什么需要政治路線？這個道理很簡單，政黨是由好多好多人組成的。為什么一個政黨由好多好多人組成啊？就是因為這些好多好多人組成起來以后，它能夠發(fā)揮一加一再加一大于三的效果，對不對？這就是組織的效力，那么怎么樣發(fā)揮這樣一種效力？使用的前提就是組織的所有成員一定要凝聚共識，形成共同一致，在組織的一切重大問題上，能夠心往一處想，心往一處想，勁往一處使的根本前提。所以這個組織一定要向這個成員明確，我這個組織是干啥的，怎么干？這不就是奮斗目標(biāo)和行動方略嗎？這就叫政治路線。那么黨的基本路線就是我們黨在當(dāng)時的政治路線。

那么什么叫中中國特色社會主義道路？說到底，它就是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)它的事業(yè)的目標(biāo)和路徑。中國共產(chǎn)黨推進(jìn)他的事業(yè)的目標(biāo)和路徑，都基于社會主義初級階段的基本國情基礎(chǔ)，都著眼于實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族復(fù)興，手段、途徑也都是一樣的，所以他倆能不是一回事嗎？肯定是一回事。

所以1987年，我們黨在十三大所提出的黨的基本路線，實質(zhì)就是我們黨當(dāng)時，當(dāng)時什么情況？就是生產(chǎn)力水平還相對比較落后，處在生存型階段上的中國特色社會主義道路。那么那個道路有什么特點(diǎn)呢？咱們得看一看當(dāng)時中國老百姓的需求，中國社會發(fā)展的需求，生產(chǎn)力很落后，執(zhí)政黨的這種理論路線方針政策，包括路線、道路，其實就是對老百姓需求的一種回應(yīng)。咱們想一想，生產(chǎn)力水平落后，生存型階段的時候，老百姓有什么樣的需求？物質(zhì)財富的總量太小，老百姓吃不飽，所以老百姓的需求目標(biāo)，當(dāng)年就是解決溫飽，需求內(nèi)容就是趕緊增加物質(zhì)財富的總量，想方設(shè)法把那個蛋糕做大。所以大家想一想，在這樣一種需求的時候，滿足的途徑會是啥??？就是以經(jīng)濟(jì)增長為中心。我們把話說得準(zhǔn)確一點(diǎn)，叫做以經(jīng)濟(jì)增長為中心。經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心其實在當(dāng)時就是以經(jīng)濟(jì)增長為中心。

大家看，就這樣一個道理，其實當(dāng)年鄧小平理論這個道理一點(diǎn)不復(fù)雜，核心問題就是這個問題，所以趙紫陽在十三大報告里面在談到黨的基本路線的時候他就說，整個基本路線里面的核心就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。我在這里做個注釋（以經(jīng)濟(jì)增長為中心），而且四項基本原則、改革開放統(tǒng)統(tǒng)都是服務(wù)于這個的，連小平同志后來都說，我那個時候就是先發(fā)展起來再說。他的話不像咱們現(xiàn)在，做研究、咬文嚼字，就是先把經(jīng)濟(jì)增長起來再說，因為這樣辦了，才能夠讓老百姓滿意。

從這個實際情況來看，小平同志那段，他那么干了，確實老百姓也很滿意。大概我們都記得，1984年10月，在改革開放的第六個年頭，我們黨舉辦了慶祝中華人民共和國成立35周年大會，在那次大會上有一個非常動人的鏡頭，就是閱兵，改革開放第一次閱兵，“小平您好”啊，那個東西太正規(guī)了，為啥??？自發(fā)地打出來的橫幅，是執(zhí)政黨的政策和老百姓的需求完美呼應(yīng)。盡管那個時候我們做的蛋糕拖拖拉拉，但是老百姓極為滿意。但是滿意了沒有五年，中國就開始鬧動亂了，八九動亂。我們不做其他意義上的解讀，我只是說明，八九動亂標(biāo)志著中國告別了生產(chǎn)力極度落后的生存型階段，開始進(jìn)入了一個生產(chǎn)力水平有了一定程度提高的發(fā)展性階段，一旦進(jìn)入了這樣一種階段，人民的需求就會增長，這些是沒有辦法的事情。人，高級動物，高級動物就高級在好多方面，但是一個最基本的方面就是需求不斷增長。好多學(xué)者研究來研究去，最后實際上說明一個問題，人，這種需求欲求，他沒有最好的，只有更好，好了還想好。所以說，吃飽了飯以后，必定要有了精神文化的需求和政治的訴求，所以你光蛋糕做大，就打發(fā)不了老百姓了，還得把蛋糕做好，還得把蛋糕分好，所以光經(jīng)濟(jì)增長不行了，還要經(jīng)濟(jì)發(fā)展，光經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不行，還得要政治發(fā)展、文化發(fā)展、社會發(fā)展、生態(tài)保護(hù)，人的全面發(fā)展，這就是科學(xué)發(fā)展。

所以1989年那場風(fēng)波，我一個基本的判斷，標(biāo)志著中國的老百姓已經(jīng)有了科學(xué)發(fā)展的需求。如果那個時候我們就提出科學(xué)發(fā)展觀，中國社會可能方方面面比今天還要好得多，但是我們的政策是在十年以后提出來的，所以政策和老百姓需求這樣的一種時間差，就造成了今天我們這樣的一種后果，就該科學(xué)發(fā)展了，我們還是按照以經(jīng)濟(jì)增長為中心來辦，所以蛋糕越做越大，成了世界第二。但是這個蛋糕沒有做好，尤其是沒有分好，就導(dǎo)致了今天我們中國看到的這樣的一些問題。

基于這樣的一些問題，我們黨實際上在不斷地往上加。十四大就加上了建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)，十五大加上了社會主義民主政治，“三個代表”，又提出來社會主義先進(jìn)文化，十六屆四中全會又加上了建設(shè)社會主義和諧社會，那么到了黨的十七大，就把這四句話再概括，第一次概括“中國特色社會主義道路”，把中國特色社會主義道路直接作為一個詞來首次概括，那么就把四位一體的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)布局放進(jìn)去了。這個放進(jìn)去大家看看，從很大意義上來講，如果說原來的黨的基本路線，那個時候的中國特色社會主義道路，體現(xiàn)為“黨的領(lǐng)導(dǎo)加以經(jīng)濟(jì)增長為中心”，那么我覺得以十七大，加上四位一體的社會主義現(xiàn)代化布局為標(biāo)志，中國共產(chǎn)黨的中國特色社會主義道路，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會主義道路，就體現(xiàn)為“黨的領(lǐng)導(dǎo)加科學(xué)發(fā)展”。包括以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，到了十七大的時候，都是胡總書記講的那句話，“在當(dāng)代中國堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅持科學(xué)發(fā)展”。所以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，當(dāng)年是經(jīng)濟(jì)增長，到了十七大以后，就是轉(zhuǎn)變了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式以后的經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展。

大家看，這就到了和諧社會了，還有幾句話是十八大加的。我這個課件還是一個舊課件，不是新課件，新課件已經(jīng)改過來了，像“社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕”，這都是黨的十八大新加上的。一方面在強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會的關(guān)系的同時，突出加上了人與自然的關(guān)系，完善了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，更加體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的要求；另外一個方面，把體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的價值，追求的人的全面發(fā)展，全體人民實現(xiàn)共同富裕這些問題，都加上去了。所以今天十八大所概括的中國特色社會主義道路，我們可以簡潔地概括為是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展之路”。

原來的道路是什么？“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)增長之路”；現(xiàn)在的道路呢？“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展之路”。這就是今天的中國特色社會主義道路的內(nèi)涵，是不是大致可以聽明白這個道理了。

所以大家看看，整個十八大報告里面，包括奪取中國特色社會主義事業(yè)的新勝利，加上“人民主體地位”，加上“解放發(fā)展生產(chǎn)力”，加上“維護(hù)社會公平正義”，“共同富裕”，這些東西統(tǒng)統(tǒng)都體現(xiàn)了這樣一種特點(diǎn)。也正是因為如此，在路怎么走這個問題上，大家看，既然中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展之路，所以路怎么走，當(dāng)然要按照科學(xué)發(fā)展觀來走，這是毫不含糊的。所以科學(xué)發(fā)展觀，開句玩笑說，就不要羞羞答答的了，趕快入黨的指導(dǎo)思想吧。我們需要這個東西來指導(dǎo)我們中國的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。

“科學(xué)發(fā)展觀”和“鄧小平理論”、“三個代表”重要思想是什么關(guān)系？

科學(xué)發(fā)展觀成為黨的指導(dǎo)思想，就成為一種歷史的必然。那么為了證明科學(xué)發(fā)展觀有資格能夠成為黨的指導(dǎo)思想，十八大報告里面講了這么一篇話，在這里我就不解釋這些東西了，我給大家講一個道理，什么道理呢？“科學(xué)發(fā)展觀”和“鄧小平理論”，“三個代表”重要思想是什么關(guān)系？

十七大的時候，我們講走中國特色社會主義道路，要以鄧小平理論、三個代表重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實中國科學(xué)發(fā)展觀。當(dāng)時我解讀十七大報告的時候，我是這樣說的，十七大報告這樣講就告訴我們，要想走好中國特色社會主義道路，就是沿著鄧小平理論和三個代表重要思想指引的方向往前走，但是要按照科學(xué)發(fā)展觀來辦事。沿著鄧小平和江澤民指引的方向往前走，但是得按照胡的辦法來辦事。當(dāng)年我這么講也是有點(diǎn)犯忌的，但是我現(xiàn)在越來越認(rèn)為這樣是對的。但是當(dāng)年科學(xué)發(fā)展觀又提出的時間不是太長，所以不大好意思，不大好意思說和鄧小平理論、“三個代表”平起平坐。今天就沒有什么不好意思了，十年證明，解決中國的問題就需要這個東西。

某種意義上來講，咱們把話說得更直白一點(diǎn)，以鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，實質(zhì)就是以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。為啥?。恳驗檫@三個東西就好比一個人的少年時期、青年時期、壯年時期。鄧小平理論就是我們中國共產(chǎn)黨思考當(dāng)今中國，在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化落后的中國，實現(xiàn)現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興問題的奠基之作，是少年時期。“三個代表”重要思想青年時期，科學(xué)發(fā)展觀是壯年時期。你說以壯年時期的東西為指導(dǎo)，否定你了嗎？只不過是講的你的壯年型的，你的成熟形態(tài)，絲毫沒有否定鄧小平理論，否定三個代表重要思想。

咱們從另外一個角度，說講咱們的理論如果是一棵大樹，小平同志是一個小樹狀態(tài)，小平理論是一個小樹狀態(tài)，“三個代表”是一個中樹狀態(tài)，科學(xué)發(fā)展觀就是一個大樹狀態(tài)。某種意義上來講，科學(xué)發(fā)展觀就是中國特色社會主義理論體系。所以，你說你不用它做指導(dǎo)，你用什么做指導(dǎo)？

所以，十八大報告講，面向未來，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，對堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義，必須把科學(xué)發(fā)展觀貫徹到我國現(xiàn)代化建設(shè)全過程。這是過去講的，今天我們還要體現(xiàn)到黨的建設(shè)的各個方面，例如要全面提高黨的建設(shè)的科學(xué)化水平，就體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的要求。所以，在今天我們要更加自覺地把推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作為第一要義，更加自覺地把人以人為本作為核心立場，更加自覺的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為基本要求，更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為根本方法。

科學(xué)發(fā)展觀和原來的發(fā)展觀究竟有什么區(qū)別？

講到這里我覺得還要跟同志們大致描繪一下科學(xué)發(fā)展觀，它和原來的發(fā)展觀究竟有什么樣的區(qū)別？我們不好說鄧小平同志那個時候的發(fā)展觀就是一種不科學(xué)的發(fā)展觀，因為在當(dāng)時，中國的問題就是那么解決，但是相對于解決我們今天的問題來講，那個發(fā)展觀還就是不大科學(xué)。相對于解決今天的問題來講，當(dāng)年的發(fā)展觀對于解決今天中國的問題來講，它就是不大科學(xué)，在當(dāng)時你還不能說它不科學(xué)，因為當(dāng)時中國老百姓有那個需求，中國社會就是那個樣子，你不那么辦，不那么辦你怎么辦啊。

所以我把這兩個發(fā)展觀對比一下，第一，從空間要素的擺布上看，原來的發(fā)展觀，講究的是“點(diǎn)式”發(fā)展，在空間的要素上是一個點(diǎn)，這個點(diǎn)就是經(jīng)濟(jì)增長。而今天的科學(xué)發(fā)展觀講的是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)，五大要素一體化“全面”發(fā)展，所謂全面發(fā)展就是這個意思。

第二，從時間要素的擺布上來講，原來的發(fā)展觀，只關(guān)注當(dāng)代人的發(fā)展，這個東西當(dāng)年雖然沒有明確這么說，實際琢磨琢磨就是這個樣子，中國老百姓經(jīng)過建國以后，特別是50年代末期以后，確實窮怕了，鄧小平老人家也是很希望大家迅速過上好日子，所以為了過上好日子，我們別的就甭管了，只著眼于當(dāng)代人的發(fā)展。當(dāng)代人什么呀？生活在中國，這960萬平方公里的土地上的活著的所有的中國人，只著眼于這些人的發(fā)展，至于我們的祖宗、歷史文化，至于我們的子孫萬代，統(tǒng)統(tǒng)顧不上的，所以為了發(fā)展，我們把歷史文化就拆光了，西方發(fā)達(dá)國家有一些人懂中文的，說怪不得你們中國叫china，china就是拆那。再一個拼命地消耗資源，拼命地破壞環(huán)境，搞得子孫萬代都沒有辦法生存了。這是過去，現(xiàn)在呢，講究的是過去、現(xiàn)在、將來的可持續(xù)發(fā)展，既要兼顧我們的歷史文化，又要關(guān)注我們的子孫萬代，這就叫科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

第三，原來的發(fā)展體現(xiàn)為“失調(diào)”發(fā)展，怎么叫“失調(diào)”發(fā)展？光經(jīng)濟(jì)增長別的東西顧不上。而現(xiàn)在的發(fā)展叫“協(xié)調(diào)”的發(fā)展觀，就是發(fā)展一個要素的時候兼顧其他要素的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且是為人發(fā)展、靠人發(fā)展、人的全面發(fā)展。這個里面有一個科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)叫做“以人為本”。什么叫做以人為本？我看不要把它理解得太玄虛了，所謂以人為本就是人是一個高級動物，他的需求是多樣化的，要充分照顧到人的這樣的一種需求。你的發(fā)展就不是光滿足他吃飽了飯，光滿足吃飽了飯那不是人，別的動物也行。所以說你這種發(fā)展觀要從人出發(fā)，就是這個意思。我看到了科學(xué)發(fā)展觀，咱們到今天，咱們能夠把這個問題能夠理解清楚了，我看在實踐中也會有效果的，這是路怎么走。