二．十八大報(bào)告的核心思想

講完這樣一些問(wèn)題之后，我覺(jué)得第一個(gè)大問(wèn)題我們?cè)撌瘴擦?。在十八大召開(kāi)前夕面對(duì)這樣一些問(wèn)題，要求執(zhí)政黨提出能夠解決問(wèn)題的思路。

胡總書(shū)記在十八大報(bào)告里面提出有兩種路，一種路是封閉僵化的老路，一種是改旗易幟的邪路。實(shí)際上改革開(kāi)放30年，始終與我們中國(guó)特色社會(huì)主義道路相伴隨。當(dāng)你解決問(wèn)題解決不了的時(shí)候，或者解決不好的時(shí)候，就會(huì)有人說(shuō)：換一種思路，這個(gè)我可以解決。比如說(shuō)極左勢(shì)力就認(rèn)為，我們之所以出現(xiàn)中國(guó)今天面對(duì)的這樣的一些問(wèn)題，主要是因?yàn)閺母母镩_(kāi)放開(kāi)始我們就背離了毛主席的正確路線，所以要解決今天中國(guó)的問(wèn)題，還得靠毛主席的東西，不僅是說(shuō)法，而且在一些地方有所實(shí)施。這個(gè)我們大家都是很清楚的，不用我多講，這是一種路子。

還有一種路子，就是總書(shū)記講的改旗易幟的所謂邪路。這樣一種路子認(rèn)為，改革開(kāi)放30年，我們一個(gè)方面發(fā)展了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，國(guó)民財(cái)富在增加，但是，權(quán)力在這樣一個(gè)過(guò)程中，它既當(dāng)了裁判員，同時(shí)也當(dāng)了運(yùn)動(dòng)員，所以，權(quán)力和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起了，在經(jīng)濟(jì)形態(tài)上形成了權(quán)力市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，表現(xiàn)在政治上國(guó)家資本主義，甚至有人說(shuō)得更難聽(tīng)，叫權(quán)貴資本主義。問(wèn)題在哪里呢？問(wèn)題在于沒(méi)有對(duì)權(quán)力進(jìn)行有效的約束，所以只能走憲政民主之路。怎么走憲政民主之路呢？走西方之路，這就是所謂的邪路。

所以到了這個(gè)時(shí)候，十八大之前每次黨的代表大會(huì)之前，因?yàn)槟忝媾R著決定中國(guó)命運(yùn)的一些重大決策，所以這兩種路時(shí)刻在我們開(kāi)代表大會(huì)之前鼓噪，所以到了這個(gè)時(shí)候咱們大家看一看，中央在黨的全國(guó)代表大會(huì)這樣的一個(gè)最高權(quán)力機(jī)關(guān)，要明確未來(lái)五年甚至更長(zhǎng)時(shí)間之內(nèi)怎么做的時(shí)候，就得必須回應(yīng)這兩種聲音，明確提出你到底怎么辦。

這個(gè)到底怎么辦呢？一個(gè)是方向，第二個(gè)還要講效果。你講了到最后沒(méi)有下面是白搭的。如果沒(méi)有效果，始終別的路子會(huì)干擾你，是不是這樣一個(gè)道理？所以，咱們看一下十八大報(bào)告在這些問(wèn)題上是怎么回答的。

那么就是我講的第二個(gè)大問(wèn)題，十八大精神的核心思想，十八大精神的核心思想，又可以稱作是中央應(yīng)對(duì)時(shí)局變化的一些基本方針或者總體思路都可以。

十八大在剛才我們說(shuō)的這樣的一些大問(wèn)題，怎么樣表述的？這就是十八大報(bào)告里面上來(lái)的第二段話，先說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)是我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，之后馬上緊接著就是大會(huì)的主題是：“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，解放思想，改革開(kāi)放，凝聚力量，攻堅(jiān)克難，堅(jiān)定不移地沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗“。

按照習(xí)總書(shū)記對(duì)這段話的解讀，這段話在明確了今天我們中國(guó)面對(duì)的問(wèn)題之后，講的就是中國(guó)共產(chǎn)黨在全面建成小康社會(huì)決定性階段這樣一個(gè)歷史性時(shí)刻，舉什么旗，走什么路，以什么樣的精神狀態(tài)達(dá)到什么樣的目標(biāo)，這樣一些重大問(wèn)題。其實(shí)這些是我說(shuō)的核心思想，但是，我個(gè)人認(rèn)為就邏輯來(lái)講，就邏輯來(lái)講，我總是認(rèn)為舉什么旗，走什么路說(shuō)的是一碼事，所以我把它整合以后，我最后理了三個(gè)問(wèn)題。

核心思想主要回答三個(gè)問(wèn)題

我認(rèn)為，理一下，有三個(gè)問(wèn)題：第一個(gè)問(wèn)題就是走什么路；第二個(gè)問(wèn)題，路怎么走；第三個(gè)問(wèn)題怎么破局。那么我們根據(jù)剛才十八大主題所講的這樣的一個(gè)內(nèi)容，大致我們?cè)谌齻€(gè)問(wèn)題上我們可以看出中央是怎么回答的。走什么路？堅(jiān)定不移的沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；路怎么走？深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，科學(xué)發(fā)展觀成為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想；怎么破局？奮力把改革開(kāi)放推向前進(jìn)。這就是十八大針對(duì)我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段所做出的核心決策，提出的核心思想，或者叫做解決問(wèn)題的基本方針都可以，根本理念性的東西。

看了這樣的一個(gè)表述之后，可能有的同志就會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題：老師你前面講了十七大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了重要的變化，說(shuō)十八大所確立這樣的一個(gè)思路，主要是破解或者解決全面建成小康社會(huì)決定性階段上的問(wèn)題，怎么看你講的這幾個(gè)方面好像和十七大的時(shí)候，沒(méi)有什么大的區(qū)別呢？特別是關(guān)于大會(huì)的主題，好像十七大的時(shí)候大致也是講了這樣一些內(nèi)容。

那么大家對(duì)十八大這樣一個(gè)表述，我們不訪重溫一下十七大的主題。剛才我說(shuō)了，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)是我國(guó)改革發(fā)展關(guān)鍵時(shí)期召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，緊接著下來(lái)就是大會(huì)的主題是——大家一對(duì)照，對(duì)照這段話，“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利而奮斗”。

那么在走什么路，路怎么走，怎么破局，類(lèi)似我給大家整理的這樣幾個(gè)大的問(wèn)題上，按照十八大報(bào)告的表述，也可以概括為我講的這樣的幾句話。

十八大作為一個(gè)針對(duì)我國(guó)全面建成小康社會(huì)決定性階段所確立的一個(gè)新的重大決策，仍然大致使用了十七大的一些表述，有沒(méi)有新意??？我覺(jué)得好像從面上看沒(méi)有什么新意，從里面的內(nèi)容來(lái)講，我覺(jué)得是有新意的，所以接下來(lái)咱們可以看一看，今天我們講的這個(gè)堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，還有奮力把改革開(kāi)放推向前進(jìn)和以往有何區(qū)別。由此咱們認(rèn)知十八大提出的核心思想，到底是一個(gè)什么樣的解決問(wèn)題的一個(gè)思路。

1. 第一個(gè)問(wèn)題：走什么路？從“旗幟”到“道路”

先看第一個(gè)，走什么路？堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義的道路。十八大報(bào)告在事關(guān)我們國(guó)家發(fā)展根本方向問(wèn)題上，過(guò)去叫“旗幟”，這一次它切入問(wèn)題是從中國(guó)特色社會(huì)主義道路的這樣的一個(gè)角度切入的。在我看來(lái)，它可以說(shuō)更加直接地回應(yīng)了今天中國(guó)最需要回答的問(wèn)題。原來(lái)講旗幟，今天直接就是走那個(gè)路還是走這個(gè)路的問(wèn)題，直接從“道路”切入。

十八大報(bào)告非常明確地說(shuō)，它是解決我們中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的國(guó)家，如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興問(wèn)題的，這十八大報(bào)告我覺(jué)得把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)得很透，它是解決在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)、文化十分落后的國(guó)家，如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興問(wèn)題。共產(chǎn)黨的理論，應(yīng)當(dāng)圍繞著什么樣的主題展開(kāi)，大有學(xué)問(wèn)。比如說(shuō)我們可以圍繞著這樣的主題展開(kāi)——中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理論的思路，就是為了鞏固我們黨的執(zhí)政地位展開(kāi)，可以不可以??？我看，我們現(xiàn)在講的這些東西也可以圍繞這個(gè)展開(kāi)，但是你要是真要是圍繞這樣一個(gè)主題展開(kāi)，大家想一想，會(huì)有什么后果？你這個(gè)黨就成了一個(gè)自理集團(tuán)，當(dāng)然為了鞏固執(zhí)政地位，也得需要推動(dòng)現(xiàn)代化，也得需要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，但是著眼點(diǎn)成了著眼于我們執(zhí)政地位了。那么在當(dāng)代中國(guó)我覺(jué)得，只有像十八大報(bào)告里面所概括的這樣一種問(wèn)題，才能夠最大限度地凝聚全中國(guó)人民的共識(shí)，才能為中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政奠定有效的合法性。

所以我一直有一個(gè)看法，鞏固執(zhí)政地位，不要天天掛在嘴皮子上，特別是有一段時(shí)間之內(nèi)我們就天天掛在嘴皮子上，擴(kuò)大執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固執(zhí)政地位，有利于鞏固我們黨的執(zhí)政地位?，F(xiàn)在我們黨很少談這個(gè)問(wèn)題了，因?yàn)槭裁窗?？因?yàn)槟憷线@么談，相反，執(zhí)政地位鞏固不了。我認(rèn)為鞏固執(zhí)政地位永遠(yuǎn)是一種副產(chǎn)品，它不是主產(chǎn)品，你只要推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，只要滿足了中國(guó)人民的要求，你這個(gè)執(zhí)政地位就會(huì)鞏固。那些事做不好，你天天咋呼著鞏固執(zhí)政地位，照樣鞏固不住，是不是這個(gè)道理。

所以共產(chǎn)黨的理論在這一次，我覺(jué)得把中國(guó)特色社會(huì)主義道路，把這樣一個(gè)主題確定到，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家，探索民族復(fù)興道路，這個(gè)利益高，所以我在這里，我要跟大家簡(jiǎn)單一下這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)檫@是十八大報(bào)告里面最核心的問(wèn)題。

為什么中國(guó)走社會(huì)主義道路是必然選擇？

民族復(fù)興這個(gè)問(wèn)題，從何談起？從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)談起，所以要想講明白這個(gè)問(wèn)題，還不能不把這個(gè)視野拉回到一百幾十年前。對(duì)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?cè)谧母魑粦?yīng)當(dāng)非常熟悉，這個(gè)事件并不陌生，但是今天我們把鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)放在中國(guó)大歷史里面，應(yīng)當(dāng)怎么看？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，它是中國(guó)歷史的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在此之前，中華民族長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，中華民族長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界。有材料統(tǒng)計(jì)，從人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入公元元年，到現(xiàn)在為止，走了20多個(gè)世紀(jì)了，中華民族長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，大致18個(gè)世紀(jì)。一直到1820年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前的20年，中國(guó)當(dāng)年所創(chuàng)造的GDP總量國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值大致占了全世界的33%，美國(guó)這么強(qiáng)大，到現(xiàn)在為止它也沒(méi)有占到33%。就是這么一個(gè)占世界經(jīng)濟(jì)總量這么大的國(guó)家，到了1840年，被一個(gè)表面上看的小國(guó)家，給打的一塌糊涂。說(shuō)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)怎么看？我現(xiàn)在越來(lái)越認(rèn)識(shí)到是這個(gè)樣子，是世界上率先進(jìn)入工業(yè)文明，先進(jìn)的工業(yè)文明的英國(guó)，和仍然徘徊在農(nóng)業(yè)文明里面的中國(guó)，一場(chǎng)實(shí)力的正面對(duì)決。對(duì)決的結(jié)果，先進(jìn)的文明勝利了，落后的文明失敗了，從此開(kāi)啟了中國(guó)社會(huì)兩大進(jìn)程，一個(gè)進(jìn)程越來(lái)越不行，越來(lái)越沉淪，所謂半殖民地半封建社會(huì)，同時(shí)開(kāi)啟了另外一個(gè)進(jìn)程，先進(jìn)的中國(guó)人，追求中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的進(jìn)程。什么叫做中華民族復(fù)興？咱們可以通俗地理解為，是我們中華民族重新回歸世界老大的位置，這就是所謂的中華民族偉大復(fù)興。好像講這個(gè)事，咱們可以講的稍微遠(yuǎn)一點(diǎn)，幾句話就完事。

清王朝那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，特別是康熙雍正乾隆三個(gè)皇帝，他那個(gè)時(shí)候創(chuàng)造了一個(gè)中國(guó)農(nóng)業(yè)文明，自己和自己比的一個(gè)空前的盛世，叫做“康乾盛世”，很有名的，康乾盛世為什么有名？咱們中國(guó)自己和自己比，他創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)文明的頂峰。咱們中國(guó)一講，我們的歷史就是漢唐，其實(shí)康乾盛世，資料證明，那就是說(shuō)比漢唐還要強(qiáng)一點(diǎn)。但是我們今天站在一種大歷史的觀念來(lái)審視康乾盛世，我們不能不把所謂的盛世稱作是落日的輝煌。盡管光芒萬(wàn)丈，但是太陽(yáng)即將落山，為什么？就在同一時(shí)期的西方，人家已經(jīng)悄悄的發(fā)生了一場(chǎng)革命，什么革命呢？就是進(jìn)入了資本主義工業(yè)革命，兩個(gè)文明并行往前，中國(guó)繼續(xù)往前，它也往前，到了1840年，對(duì)撞了，對(duì)撞的結(jié)果，新文明厲害，舊文明不行，是這樣一個(gè)過(guò)程。

所以大家看看，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興啥意思啊？不可能指望已經(jīng)過(guò)時(shí)的農(nóng)業(yè)文明，不可能指望已經(jīng)過(guò)時(shí)的農(nóng)業(yè)文明，來(lái)重新使中國(guó)回歸世界老大，怎么辦?。恳胫袊?guó)重新回歸世界老大，再現(xiàn)昔日的輝煌，就必須把中國(guó)擺放在世界新文明的坐標(biāo)系里面，重新找自己的位置，然后奮起直追，后來(lái)居上，只有這個(gè)樣子才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，那怎么辦啊？那沒(méi)有辦法，中華民族的偉大復(fù)興，只能是通過(guò)現(xiàn)代化來(lái)實(shí)現(xiàn)。什么現(xiàn)代化啊？就是從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)在工業(yè)革命，甚至更高級(jí)的文明過(guò)渡。所以，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)質(zhì)就是推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，甚至更高級(jí)的社會(huì)轉(zhuǎn)型。

后來(lái)，歷史的實(shí)踐把我們的現(xiàn)代化推向了一個(gè)社會(huì)主義的方向，這也是歷史的必然，為什么是歷史的必然呢？是因?yàn)樵缙谟捎谀菢右环N國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案確實(shí)在中國(guó)當(dāng)時(shí)走不通，康有為、梁?jiǎn)⒊銇?lái)搞去，為什么失敗了？走通了不就勝利了嘛，為啥失敗了？原因兩個(gè)，第一，外國(guó)資本主義只想著把中國(guó)搞成一個(gè)原料供應(yīng)地和商品傾銷(xiāo)的，從來(lái)沒(méi)有想到把中國(guó)整成一個(gè)對(duì)手，這是一個(gè)方面。第二個(gè)方面，當(dāng)時(shí)的封建王朝，封建專制統(tǒng)治者，他不希望一種新的生產(chǎn)關(guān)系出來(lái)以后，動(dòng)搖它統(tǒng)治的根基，因?yàn)榉饨ɑ实勰菢右环N體制，它的根基就是農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)耕文明，如果一旦出現(xiàn)了資本主義，皇帝說(shuō)了就不算了，是不是這個(gè)道理？所以，資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的方案在19世紀(jì)走不通。

到了20世紀(jì)，你就不用走不通了。為啥??？?jī)杉笫?，一件大事，資本主義世界打了兩次規(guī)?？涨暗氖澜绱髴?zhàn)，給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了空前嚴(yán)峻的災(zāi)難，把資本主義的名聲搞得是聲名狼藉、臭名昭著，兩次世界大戰(zhàn)，傷亡過(guò)億，資本主義那個(gè)時(shí)候，和今天的資本主義沒(méi)法比，所以資本主義自己把名聲搞臭了。

與此同時(shí)，俄國(guó)十月革命開(kāi)啟了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一種新的前景。當(dāng)然了，今天咱們大家看，經(jīng)過(guò)一個(gè)輪回以后我們發(fā)現(xiàn)，蘇聯(lián)那個(gè)不怎么樣，自己滅亡了，資本主義倒是越來(lái)越好，這是今天的事情。當(dāng)年的時(shí)候大家看，上一個(gè)世紀(jì)的前半葉就是我說(shuō)的這樣的一種進(jìn)程，再加上中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，一比較大家看，中國(guó)走啥路子，這不是很清楚嗎？肯定是社會(huì)主義之路，這是一種歷史的必然。

到了1956年，咱們的新民主主義革命勝利之后，再掃除了現(xiàn)代化的障礙之后，1956年，中國(guó)共產(chǎn)黨人仿照蘇聯(lián)模式，在中國(guó)建立了一套折衷主義的體制，希望通過(guò)這樣的一個(gè)體制，來(lái)完成剛才我說(shuō)的民族復(fù)興的目標(biāo)。但是搞了一陣子以后，結(jié)果咱們大家都知道。所以到了最后，到1978年的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)前夕，探索一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就成為歷史交給當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的一個(gè)重大任務(wù)。

中國(guó)共產(chǎn)黨90年探索形成的三大成果

所以大家看看，十一屆三中全會(huì)以后，這幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人干啥，就干這一件事。那么十八大報(bào)告在里面講了，鄧小平圍繞這樣一個(gè)問(wèn)題，什么問(wèn)題?。吭谥袊?guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，江澤民，把中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推向21世紀(jì)，胡錦濤是在新的歷史起點(diǎn)上，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，那么到今天，十八大報(bào)告使用了這樣一個(gè)語(yǔ)言：中國(guó)共產(chǎn)黨90年下來(lái)，探索形成了三大成果。哪三大成果?。?/p>

一個(gè)就是在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的路徑叫做“中國(guó)特色社會(huì)主義道路”；

一個(gè)在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家，民族復(fù)興的行動(dòng)指南叫做“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”；

一個(gè)在中國(guó)這樣的經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的制度保障，根本保障，叫“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”。

這三個(gè)東西琢磨來(lái)琢磨去就是一個(gè)東西。實(shí)際上，一個(gè)是實(shí)踐中怎么干的，一個(gè)是腦袋里面怎么思考的，一個(gè)是制度上立規(guī)矩保證它最終完成的、最終實(shí)現(xiàn)的。這么幾個(gè)東西，實(shí)際上都是回答，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家，如何實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興問(wèn)題，干這一件事的。只不過(guò)十八大報(bào)告有一個(gè)很大的特點(diǎn)就是，它是從中國(guó)特色社會(huì)主義道路切入的。

那么中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系和它什么關(guān)系?。繄?bào)告說(shuō)講行動(dòng)指南，我不知道大家在座的各位你們不搞這些東西研究，你們是不是能夠聽(tīng)明白這個(gè)道理。反正我琢磨一下十八大報(bào)告的這種論述，我感覺(jué)是這樣一個(gè)意思，我給大家打一個(gè)比方就明白了。咱們買(mǎi)一臺(tái)電視機(jī)回家以后，除了電視機(jī)和電視機(jī)的配建之外，有一份材料，這個(gè)材料袋子里面有兩份材料，至少有兩份材料的，一份材料叫什么?。侩娨暀C(jī)的使用說(shuō)明書(shū)，一份材料，是叫電路圖，使用說(shuō)明書(shū)是干啥的??？只要你認(rèn)字，你拿著那個(gè)使用說(shuō)明書(shū)，你就會(huì)插電源、開(kāi)電源、調(diào)頻道，最后看電視。這是使用說(shuō)明書(shū)的功能，它是一個(gè)普及性的版本，只要認(rèn)字，就讓你會(huì)使用。電路圖是干啥的??？電路圖是這臺(tái)電視機(jī)的工作原理，它是給專業(yè)人士用的，它告訴你這臺(tái)電視機(jī)到底怎么運(yùn)轉(zhuǎn)，說(shuō)一旦出了問(wèn)題，然后維修人員就按照這個(gè)電路圖來(lái)修，保證你的電視機(jī)的正常運(yùn)作。那么這兩個(gè)東西是啥關(guān)系啊？我覺(jué)得是這樣的一個(gè)關(guān)系，使用說(shuō)明書(shū)讓你知其然，電路圖讓你知其所以然，使用說(shuō)明書(shū)是個(gè)普及版本，一般人知道怎么使用就可以了，不需要知道電視機(jī)的工作原理，而對(duì)專業(yè)人士來(lái)講，你還必須知道電視機(jī)的工作原理，不知道你沒(méi)有辦法修，那么我覺(jué)得大致中國(guó)特色社會(huì)主義道路，和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也是這樣一個(gè)關(guān)系。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路就是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家，所提出的民族復(fù)興的路線圖，或者叫做使用說(shuō)明書(shū)。這個(gè)里面包含了到哪去，怎么才能到那，而中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系？就是中國(guó)共產(chǎn)黨提出的，在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國(guó)家，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的電路圖，告訴你為什么到那去，為什么這么個(gè)走法，讓你知其所以然，那么中國(guó)特色社會(huì)主義制度干啥的??？保證通過(guò)一整套規(guī)矩，保證你最終能夠走到那個(gè)目標(biāo)上去，大致是這么一個(gè)東西，但是這個(gè)里面重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是為各位講的一個(gè)大問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是干啥用的。