第四，我國的制度能夠集中力量辦大事。中國的政治制度有一個很大的特點，就是能夠必要地滿足經(jīng)濟社會發(fā)展的制度要求，而且我國通過切實增強有效的制度供給，逐步建立起科學、嚴密、高效、動態(tài)的反腐倡廉、監(jiān)督機制，能夠使我國的腐敗問題得到可控，不會使腐敗完全蔓延開來，使經(jīng)濟社會發(fā)展受到致命的影響。有些國家包括俄羅斯，腐敗都不可控了。盡管我國腐敗處在高發(fā)、易發(fā)時期，但是總的來講，我國的腐敗問題可控制。另外，作為一個發(fā)展中大國，在中國經(jīng)濟社會發(fā)展中會不斷提出一系列新的制度要求，而中國的政治體制通過“三個跨越”，較好地滿足了這些需求，為經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造出有利的穩(wěn)定的政治與社會基礎(chǔ)。第一個跨越，是用長期自覺選擇培養(yǎng)制度跨越了政治領(lǐng)導人更替的風險。第二個跨越，是用中央集體領(lǐng)導制度跨越個人專斷的缺陷。國外學者很困惑的一個問題是：中共為什么改革開放30多年來不犯大的決策錯誤？其實，他們不明白，中國的政治體制基本上解決了集體領(lǐng)導的問題，而且越是高層，這個問題解決得越好。鄧小平在1986年11月會見意大利總理克拉克西時講：“我們實行的是集體領(lǐng)導，有事情大家一起商量決定，我自己只起一份作用。”這不是謙虛，這是事實。第三個跨越，是用選舉民主和協(xié)商民主來跨越單一票選民主的缺陷。票選民主遵循的是少數(shù)服從多數(shù)原則，至于多數(shù)是否掌握真理、是否正確，票決是沒有責任的。而協(xié)商民主恰恰可以避免這個問題。協(xié)商民主通過協(xié)商可以把往往掌握在少數(shù)人手中的真理變成大多數(shù)人的共識。這幾個跨越使我們的經(jīng)濟社會發(fā)展始終有一個好的政治環(huán)境、好的決策機制，既避免了政治動蕩，又避免了決策失誤。

中華民族興不興

中華民族能不能在本世紀末實現(xiàn)偉大復興取決于以下幾點。

第一，能不能最短時間內(nèi)完成經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。我們搞工業(yè)化、信息化，既要推進城市化又要發(fā)展新農(nóng)村。發(fā)展新農(nóng)村投入大量的錢，過不了幾年，這個村子就成了空村。因為每年一個百分點的城市化，人一走，大量的投入怎么辦？另外，我們既要提高企業(yè)的科技含量又要發(fā)展勞動密集型產(chǎn)業(yè)。如果都是高科技了，就業(yè)怎么辦？我們還面臨“松下擴張癥”的問題，就是不要過分粗放的擴張。要解決“廣式饑渴癥”，就是對土地的饑渴。還有要解決“京式癥”，就是PM2.5的問題。這些矛盾的解決有待于我國加快經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。有一則關(guān)于“格林斯潘難題”的笑話，是說美國金融危機發(fā)生以后，時任美聯(lián)儲主席的格林斯潘找到上帝問，我想讓政府主導經(jīng)濟，又宣稱我們搞市場經(jīng)濟，這樣行不行？上帝說，不可能。接著格林斯潘問，我要降低勞動者工資，又想讓他們多消費，行不行？上帝說，也不可能。然后格林斯潘問，我想擴大貨幣發(fā)行量，又控制通貨膨脹，行不行？上帝皺了皺眉頭說，孩子你需要重修經(jīng)濟學原理了。這時候，格林斯潘跟上帝急了，說等一等，我知道發(fā)改委可以。一則笑話隱射了我們中國人在做上帝做不到的事。如果我們真的做到了，經(jīng)濟發(fā)展方式真能轉(zhuǎn)變過來，我們就要重編經(jīng)濟學原理。那么，我們到底是重編經(jīng)濟學原理，還是重修經(jīng)濟學原理？這取決于我國經(jīng)濟發(fā)展方式到底能不能及時地轉(zhuǎn)變過來。中華民族能不能復興也取決于這個。

第二，能不能打造一個世界性的中國夢。人類歷史上出現(xiàn)了六個世界夢。最早是羅馬。有“條條大道通羅馬”之說。后有中國的長安，當時長安有100萬人，其中10萬的外國人，外籍人口占到10%，比我們現(xiàn)在多。現(xiàn)在北京外籍人口占不到1%，國際化大都市外籍人口最少占5%以上。紐約的外籍人口占30%，倫敦的外籍人口占25%。后來又出現(xiàn)了荷蘭阿姆斯特丹，荷蘭夢。還有倫敦夢，再有就是20世紀30年代到50年代大家向往的蘇聯(lián)夢，現(xiàn)在是第六個夢美國夢?，F(xiàn)今的中國要達到世界性的中國夢，不光要在物質(zhì)上，GDP成為老大，政治上還要有創(chuàng)新，并且可以代表人類未來發(fā)展方向。

共產(chǎn)黨能不能

意大利共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人葛蘭西在1926就提出過共產(chǎn)黨能不能長期執(zhí)政的問題，如果長期執(zhí)政會面臨什么樣的問題。他指出，無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政以后面臨一個突出的問題，到現(xiàn)在為止都沒有解決，或者隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展可能會越來越尖銳，即在歷史上從來沒有見過一個統(tǒng)治階級，整體上生活條件低于被統(tǒng)治階級和從屬階級的某一些分子和階層。歷史把這種前所未有的矛盾留給了無產(chǎn)階級，如果無產(chǎn)階級不能解決這個問題，如果不以犧牲行會利益克服這個矛盾，就不能成為統(tǒng)治階級。即便成為統(tǒng)治階級，如果不能為了階級的長遠的利益而犧牲直接利益，就不可能堅持無產(chǎn)階級領(lǐng)導。其實這里說的是執(zhí)政黨成員的生活條件能不能低于廣大人民群眾的問題，從過去的歷史看是不可能的，那么共產(chǎn)黨能不能解決這個問題？馬克思曾經(jīng)在巴黎公社講到，巴黎公社有一個很重要的原則，就是公務員的工資不能高于工人的平均工資。這就是馬克思試圖去解決這個問題，但巴黎公社失敗了。究竟應該如何處理巴黎公社原則和市場經(jīng)濟規(guī)則之間的關(guān)系，這是一個很突出的問題。

我們一切的“行不行”，關(guān)鍵取決于共產(chǎn)黨能不能。由此我們要著重處理好幾個關(guān)系。首先，處理好數(shù)量與質(zhì)量的關(guān)系。我們現(xiàn)在有8000多萬黨員，在數(shù)量達到一定程度后，黨員的質(zhì)量更為關(guān)鍵。黨員的質(zhì)量就是黨員的黨性、黨員的政治素養(yǎng)、黨員的思想覺悟等。要使黨員質(zhì)量得到保證，方法之一就是對黨員進行更多的鍛煉。而在平時，對黨員進行鍛煉的關(guān)鍵就是加強理想信念的教育，把共產(chǎn)主義信仰與中國特色社會主義理想緊密結(jié)合起來。其次，處理好職業(yè)與事業(yè)的關(guān)系，即處理好直接利益和長遠利益的關(guān)系。無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級后，能不能從根本上解決歷史上其他階級從來沒有也不可能解決的一個核心問題是，執(zhí)政黨成員的整體生活條件和狀況能不能低于廣大人民群眾。很多執(zhí)政黨之所以蛻化變質(zhì)，一個重要原因就是為了眼前的直接利益而犧牲了長遠利益。我們黨始終注意解決執(zhí)政后黨的利益與工人階級利益、廣大人民群眾利益的一致性，“絕不允許形成既得利益集團”，這不僅是我們黨的本質(zhì)決定的，而且是我們有效抵御各種“顏色革命”的最重要的基礎(chǔ)之一，是保證黨長期執(zhí)政而不變質(zhì)的關(guān)鍵之一。再次，處理好規(guī)則與原則的關(guān)系。在當代中國市場經(jīng)濟的條件下，巴黎公社原則一方面引領(lǐng)市場經(jīng)濟的規(guī)則，另一方面又表現(xiàn)出特有的靈活性，給市場經(jīng)濟規(guī)則以極大的運行空間。在把巴黎公社原則與市場經(jīng)濟規(guī)則有機結(jié)合起來方面，我們黨一直強調(diào)三點：其一，我們的權(quán)力是人民賦予的，一切干部都是人民的公仆，都必須始終信守為人民掌握和行使權(quán)力的巴黎公社原則。其二，強調(diào)把黨的最高綱領(lǐng)同黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)，保障物質(zhì)利益同發(fā)揚無私奉獻精神等方面的關(guān)系說清楚、講明白。其三，始終堅持公務員的待遇與經(jīng)濟社會發(fā)展的基本水平相適應，與廣大人民群眾的收入水平相協(xié)調(diào)，注意協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，使全體人民都能夠享受到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的成果。

我給大家介紹的這些內(nèi)容，很多看法都是個人的一些體會，有些方面可能是片面的或者不正確，請大家批評指正，謝謝！

（據(jù)宣講家網(wǎng)站報告錄音整理

編輯：劉斌）

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