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文化?文化經濟?文化產業(yè)(6)

摘要:當前世界這個潮流的基本標識就是文化的經濟化、經濟的文化化。達到工業(yè)化生產水平的國度,這個時候的生產和消費都是在時尚、流行的旗幟下發(fā)生的。任何一個文化都是由三個層次組成的:一是思想文化,二是制度文化,三是物質文化。屬于文化金字塔頂?shù)摹⑵鞄煤挽`魂的東西,可把它作為吸引物。

文化軟實力換一個角度講就是你在別人心中的感受和印象。中國現(xiàn)在確實是很了不起了。20年以前,在西方的主流媒體一周都很少能看到關于中國的消息;10年以前,這些西方主流媒體每周都會有談及中國的相當多的信息;到了今天,西方主流媒體一天沒有中國的信息都是過不下去的,只不過這些信息多數(shù)是負面的、曲解的、歪曲的??墒?,要看到的是這就是中國實力乃至軟實力的增長,因為在文化經濟里有一個基本的理論就是關注點即商機處,人家在乎你,你才有機會。比如與那些北歐國家交流,他們主要的反感都來自于恐懼。幾十萬乃至幾百萬人口的一個國家,他們無法想象13億7千萬人是什么概念,這么多人要吃的話全世界的糧食是不是都沒了?要燒的話是不是全世界的油全沒了?要污染的話全球的天空是不是都是黑色的?。坑腥朔治鲆了固m教原教旨主義的產生有一個重要的原因就是恐懼。當西方的強勢文化在他們的社會底層,用無孔不入的滲透式的方式下影響到第二代、第三代、第四代那就是滅種、滅文啊!這種威脅太恐怖了。任何族群想到自己賴以生存的精神支柱、自己的規(guī)則、自己的生活方式,可能全面被顛覆的時候,那種恐懼就會產生各種各樣的激烈行為。

軟實力的問題,現(xiàn)在在某種程度上,成為是不是真正的大國,是不是獲得真正的國際強勢地位的標志。文化軟實力,不在于出了多少產品,不在于開展多少文化服務,而最重要體現(xiàn)在有沒有話語權,有沒有規(guī)則制訂權,有沒有一些人人都必須要表態(tài)的事情的權威評判權。為什么講中國現(xiàn)在還是發(fā)展的初級階段?在國際社會里,我們已經成了一個數(shù)量規(guī)模型的巨人了,但還是文化價值、文化實力的矮子,幾乎沒有什么規(guī)則和標準是中國主導的。

何為文化經濟:一個浩浩蕩蕩的世界潮流

文化經濟是近六十年來出現(xiàn)的一個浩浩蕩蕩的世界潮流,這個潮流的基本標識就是文化的經濟化、經濟的文化化。如果作為一種通識教育談文化,就一定得認識我們所生長的環(huán)境、所活動的空間,所以這就是我講文化經濟的一個理由。

在二次世界大戰(zhàn)結束不久,也就是上世紀40年代末的時候,幾位美國專家注意到一個現(xiàn)象:在工業(yè)化的國家里兩個人生產的糧食可以滿足一百個人的基本生活需要,不到三個人所生產的工業(yè)品可以滿足一百個人的基本生活需要。這就產生了一個問題,更多的人實際在生產什么呢。時間到了上世紀70年代,一些日本的學者注意到一個現(xiàn)象, 20世紀60年代日本人均GDP達到1000美元的時候(大致相當于我國2003年的水平),已經滿足了日本國民受教育的需要、文化欣賞的需要、稍微有一點奢侈的生活需要,以日本的特性,他們量化到了每天吃一個蘋果、每周看兩場電影等這些細節(jié)上。20世紀70年代日本人均GDP超過了一萬美元。不同國家在不同的歷史背景下,有的從供應方角度看,有的從消費方角度看,最后得出的結論殊途同歸——實際生產和消費的都是文化。大家注意我說這句話的一個前提是達到了工業(yè)化的生產水平的國度,也就是說這時候的生產和消費都是在時尚、流行的旗幟引導下發(fā)生的。

責任編輯:陳航舟校對:總編室最后修改:
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