家庭、私有制和國家的起源就路易斯·亨·摩爾根的研究成果而作[29]  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

寫于1884年3月底—5月26日

1884年以單行本在蘇黎世出版

署名：弗里德里希·恩格斯

原文是德文

俄文是按1891年版本譯的，并根據(jù)1884年版本校對過

注釋：

[29]“家庭、私有制和國家的起源”是馬克思主義的基本著作之一。在這部著作中科學(xué)地分析了人類早期發(fā)展階段的歷史，揭示了原始公社制度解體和以私有制為基礎(chǔ)的階級社會形成的過程，闡明了階級社會的一般特征，弄清了各個不同社會經(jīng)濟形態(tài)中家庭關(guān)系發(fā)展的特點，剖析了國家的起源和實質(zhì)，證明了國家隨著沒有階級的共產(chǎn)主義社會的徹底勝利而消亡的歷史必然性。

“家庭、私有制和國家的起源”一書是恩格斯在1884年3月底至5月底這兩個月內(nèi)寫成的。恩格斯在整理馬克思的手稿時，發(fā)現(xiàn)了馬克思在1880年到1881年間對美國進步科學(xué)家路·亨·摩爾根的“古代社會”一書所作的詳細(xì)摘要，其中包含有馬克思的許多批語和馬克思自己的論點，以及其他補充材料。恩格斯研究了這個摘要以后，確信摩爾根這本書證實了馬克思和他兩人所制定的唯物主義歷史觀和他們對原始社會的看法，因此，他認(rèn)為有必要廣泛利用馬克思的批語，以及摩爾根這本書中的某些結(jié)論和實際材料，來寫一部專門的著作。恩格斯把這看做“在某種程度上是執(zhí)行”馬克思的“遺言”。在寫這本書的過程中，恩格斯引用了他自己研究希臘和羅馬、古代愛爾蘭、古代德意志人等等的許多種類不同的補充材料（見“馬克思恩格斯全集”中文版第19卷所載的恩格斯著作“馬爾克”、“論日耳曼人的古代歷史”和“法蘭克時代”，以及其他著作）。

起初恩格斯打算把自己的著作發(fā)表在德國社會民主黨的公開理論刊物“新時代”上，但是后來放棄了這個計劃，因為他認(rèn)為，在實行反社會黨人非常法的條件下，這部著作按其政治方向來說，是不可能在德國發(fā)表的。1884年10月初，本書在蘇黎世問世。最初德國當(dāng)局阻撓這本書的發(fā)行，但是后來這些困難被克服了，本書的后兩版（第二版在1886年，第三版在1889年）已經(jīng)是在斯圖加特出版了。同第一版相比較，這兩版未做任何修改。本書的第一批外文譯本（波蘭文譯本、羅馬尼亞文譯本和意大利文譯本）于1885年出版，而且意大利文譯本是恩格斯親自審定的。恩格斯還審定了1888年出版的丹麥文譯本。第一版也譯成了塞爾維亞文。

1890年，由于積累了有關(guān)原始社會史的新材料，恩格斯便著手準(zhǔn)備把這本書出新版。在新版準(zhǔn)備過程中，他研究了有關(guān)這個問題的全部最新文獻，其中包括俄國科學(xué)家馬·馬·柯瓦列夫斯基的著作，對原文作了許多修改和訂正，并且考慮到考古學(xué)和民族學(xué)的最新成就，特別對“家庭”這一章還作了重要的補充（在第四版中所做的最重要的修改，在本卷腳注中都加以說明）。但是，這些修改和訂正并沒有觸動恩格斯的結(jié)論，相反地恩格斯的結(jié)論在新的科學(xué)資料中得到了新的證實。這些結(jié)論就是在以后也完全保持了自己的意義；后日的科學(xué)發(fā)展證明了恩格斯著作的基本論點的全部正確性，雖然從摩爾根的書中引來的某些細(xì)節(jié)，需要根據(jù)新的科學(xué)的資料做一些訂正（例如，摩爾根的原始?xì)v史分期法，以及他因此而使用的術(shù)語等）。

恩格斯這本書的經(jīng)過修改和補充的第四版于1891年底在斯圖加特出版，以后就再也沒有做任何修改了；恩格斯還為第四版寫了一篇新的序言，這篇序言曾以“論原始家庭的歷史”為題作為單篇文章發(fā)表（見“馬克思恩格斯全集”中文版第22卷第246—259頁）。

恩格斯生前還出版了兩版——第五版（1892年）和第六版（1894年），這兩版都是第四版的翻印。這一版還首次被譯成法文（1893年，譯文由勞拉·拉法格校訂，并經(jīng)恩格斯審閱）、保加利亞文（1893年）、西班牙文（1894年）；本書只是到1902年才用英文出版。恩格斯這本書的俄文譯本第一次于1894年在彼得堡出版，是由德文第四版譯出的；這是在俄國公開出版的恩格斯的第一部著作。在十月革命以前，在1894—1910年間，本書在俄國共出了十版。后來，本書又不止一次地用俄文和其他文字出版，有幾版是十月革命后出版的。——第27頁。

出處：馬克思恩格斯全集第21卷

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