卡·馬克思“資本論”第一卷書評——為“杜塞爾多夫日報(bào)”作[193]  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

卡爾·馬克思“資本論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”第一卷

1867年漢堡邁斯納出版社版[注：Karl  Marx.Das  Kapital.Kritik  der  politischen  Oekonomie.Erster  Band.Hamburg，Meissner，1867.——編者注]

這本書會(huì)使某些讀者很失望。在某些圈子內(nèi)已經(jīng)有好幾年談到它的出版了。書里畢竟應(yīng)該揭示出真正社會(huì)主義的秘密學(xué)說和萬應(yīng)藥方，而另一些讀者在終于看到關(guān)于它出版的消息后，可能會(huì)以為他從這本書里會(huì)知道共產(chǎn)主義的千年王國看來到底是什么樣子。誰期望得到這種愉快，誰就大錯(cuò)特錯(cuò)了。不過他會(huì)知道，事情不是這樣的，而且這一點(diǎn)在784頁的篇幅上會(huì)向他說得非常清楚明白的，誰有眼睛，誰就會(huì)看到：這里社會(huì)革命的要求是足夠清楚地提出來了。這里所指的不是像已故的拉薩爾所說的擁有國家資本的工人協(xié)會(huì)，這里所指的是根本消滅資本。

馬克思現(xiàn)在是，而且將來仍然是始終如一的革命家，并且在科學(xué)著作中沒有人像他那樣毫不掩蓋自己的這些觀點(diǎn)?？墒顷P(guān)于社會(huì)變革后將怎樣，他只是最一般地談到。我們將知道，大工業(yè)“使生產(chǎn)過程的資本主義形式的矛盾和對抗成熟起來，從而也使形成新社會(huì)的因素和變革舊社會(huì)的因素成熟起來”，其次，資本主義生產(chǎn)形式的消滅，“恢復(fù)了個(gè)體所有制，但這是以資本主義時(shí)代的成就為基礎(chǔ)的，就是說，是以自由勞動(dòng)者的協(xié)作以及他們對土地和他們自己勞動(dòng)所生產(chǎn)的生產(chǎn)資料的公有為基礎(chǔ)的”。[194]

這一點(diǎn)我們應(yīng)該感到滿足，并且照已出版的這一卷來判斷，這部著作所約許的第二卷和第三卷關(guān)于這個(gè)有意義的問題也將給我們提供很少的東西?？墒沁@一回我們應(yīng)該滿足于這部“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”，其中展現(xiàn)出非常廣闊的天地。我們在這里當(dāng)然不能對這部卷帙龐大的書中所做的詳細(xì)結(jié)論作科學(xué)的評價(jià)，我們甚至不能簡略地轉(zhuǎn)述那里所提出的一些基本原理。大家多少知道的社會(huì)主義理論的基本原理歸結(jié)為一點(diǎn)：在現(xiàn)代社會(huì)中工人并沒有得到他的勞動(dòng)產(chǎn)品的全部價(jià)值。這個(gè)原理像紅線一樣也貫串著所評論的這本書全部，只是在這里它比從前表述得遠(yuǎn)為明確，更徹底地貫徹到它的一切結(jié)論中，更緊密地與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理聯(lián)系起來，或者更直接地同它們處于對立地位。著作的這一部分由于力圖達(dá)到嚴(yán)格的科學(xué)性而比我們所知的一切先前的類似著作出色得多，并且可以看到，作者不僅僅是對自己的理論，而且對整個(gè)科學(xué)是抱著認(rèn)真的態(tài)度的。

在這本書中特別引我們注目的是下面這一點(diǎn)：作者不是像通常所做的那樣，把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理看做永遠(yuǎn)有效的真理，而是看做一定歷史發(fā)展的結(jié)果。甚至當(dāng)自然科學(xué)越來越變成歷史的科學(xué)時(shí)，——只要提到拉普拉斯的天文學(xué)理論，整個(gè)地質(zhì)學(xué)和達(dá)爾文的著作就夠了，——政治經(jīng)濟(jì)學(xué)到現(xiàn)在為止卻還是像數(shù)學(xué)一樣是如此抽象的和普遍的科學(xué)。這本書的其他一些論斷無論遭到怎樣的命運(yùn)，我們認(rèn)為馬克思的不可抹煞的功績，是他結(jié)束了這種局限的觀念。例如，在這本著作出現(xiàn)以后，已不可能把奴隸勞動(dòng)、農(nóng)奴勞動(dòng)和自由的雇傭勞動(dòng)在經(jīng)濟(jì)上等量齊觀了；不可能把對于以自由競爭為特征的現(xiàn)代大工業(yè)有效的規(guī)律，直截了當(dāng)?shù)匕岬焦糯年P(guān)系或中世紀(jì)的行會(huì)上去，或者當(dāng)這些現(xiàn)代的規(guī)律不適合于先前的關(guān)系時(shí)，簡單地宣布后者為異端。所有一切民族中，德國人是最具有（而且也許差不多是唯一具有）歷史觀念的，因此正又是德國人在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中也發(fā)現(xiàn)了歷史的聯(lián)系，這是完全合乎情理的。

弗·恩格斯寫于1867年11月3日和8日之間

載于1867年11月17日“杜塞爾多夫日報(bào)”第316號

原文是德文

俄文譯自“杜塞爾多夫日報(bào)”

注釋：

[193]弗·恩格斯的這篇評論通過卡·濟(jì)貝耳的介紹于1867年11月16日發(fā)表在“杜塞爾多夫日報(bào)”第316號上，沒有署名。

“杜塞爾多夫日報(bào)”（《Düsseldorfer  Zeitung》）是德國的一家日報(bào)，該報(bào)用這個(gè)名稱從1826年至1926年在杜塞爾多夫出版。十九世紀(jì)四十年代至六十年代該報(bào)奉行資產(chǎn)階級自由主義的方針。——第243頁。

[194]卡·馬克思“資本論”第一卷（見“資本論”1953年人民出版社版第1卷第964—965頁）。此處和本卷以后各處的“資本論”引文，都是根據(jù)德文第一版。德文第四版與德文第一版有些不同。——第244頁。

出處：馬克思恩格斯全集第16卷