弗·恩格斯。野營(yíng)  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

野營(yíng)〔Camp〕——軍隊(duì)用帳篷、露營(yíng)或者用能夠迅速筑成的任何掩蔽物來(lái)度過(guò)一夜或更長(zhǎng)時(shí)間的宿營(yíng)地。當(dāng)軍隊(duì)分駐在村莊里或者在戰(zhàn)局結(jié)束后駐在臨時(shí)兵營(yíng)里的時(shí)候，稱為舍營(yíng)。兵營(yíng)是永久性的軍營(yíng)。拿破侖認(rèn)為帳篷沒(méi)有用處，寧可讓兵士露營(yíng)，腳靠篝火而睡，用輕便的敞棚和樹枝做的東西來(lái)?yè)躏L(fēng)。美軍少校西布利發(fā)明了一種能容納20名騎兵及其裝具的帳篷；兵士在帳篷里腳靠篝火而睡，篝火放在帳篷的中央。法國(guó)軍隊(duì)從1837年起使用露營(yíng)帳篷。這種帳篷是用浸上橡膠因而是不透水的棉布做的。每個(gè)兵士隨身攜帶一塊帳篷布；帳篷的各個(gè)部分可用釦環(huán)很快連接起來(lái)。在選擇野營(yíng)地點(diǎn)時(shí)，具有重大意義的是：在適當(dāng)?shù)木嚯x上有很好的飲水，靠近樹林，保證獲得燃料和構(gòu)筑掩蔽物的木料。如果軍隊(duì)野營(yíng)的時(shí)間長(zhǎng)，那末良好的道路、運(yùn)河或通航河流對(duì)供應(yīng)軍隊(duì)的生活必需品具有重要意義。必須避免在沼澤或死水旁邊設(shè)置野營(yíng)。應(yīng)當(dāng)選擇使軍隊(duì)有可能進(jìn)行機(jī)動(dòng)的地方以利防守。騎兵和步兵應(yīng)盡可能配置在一條線上——騎兵在翼側(cè)，步兵在中央。掩蔽物或臨時(shí)兵營(yíng)(這要看地形條件而定)應(yīng)當(dāng)排成幾道，與正面垂直，從營(yíng)地的一端伸到另一端。但是對(duì)設(shè)置野營(yíng)來(lái)說(shuō)，不可能規(guī)定任何普遍適用的規(guī)則：司令官應(yīng)當(dāng)根據(jù)情況決定他的軍隊(duì)配置在一條線上還是兩條線上，以及確定步兵、騎兵和炮兵相互的位置。野營(yíng)的警衛(wèi)部隊(duì)有：(1)野營(yíng)衛(wèi)兵隊(duì)，任務(wù)是維持良好的秩序和紀(jì)律，防止逃跑，向營(yíng)地發(fā)警報(bào)；(2)巡邏隊(duì)，由步兵和騎兵擔(dān)任，分布在營(yíng)地的前方和翼側(cè)；這種巡邏隊(duì)堵住敵軍偵察隊(duì)的道路，及時(shí)通知敵軍逼近的消息；(3)小哨，或稱戰(zhàn)斗警戒部隊(duì)，由大的分遣隊(duì)擔(dān)任，分布在周圍的村莊、農(nóng)場(chǎng)或小型野戰(zhàn)工事內(nèi)，他們從那里可以監(jiān)視敵人的調(diào)動(dòng)情況。他們不應(yīng)離營(yíng)地過(guò)遠(yuǎn)，以免在遭到攻擊時(shí)得不到支援。到達(dá)野營(yíng)地點(diǎn)后，立刻要派出必要數(shù)量的兵士去組成衛(wèi)兵隊(duì)和巡邏隊(duì)，確定他們應(yīng)站的哨位，指定分配糧食的地點(diǎn)，并且一般地要發(fā)布有關(guān)野營(yíng)外部警衛(wèi)和內(nèi)部警衛(wèi)以及保持營(yíng)地秩序和清潔等方面的一切命令。

以色列人在他們大批離開(kāi)埃及時(shí)期所設(shè)置的野營(yíng)是歷史上提到的最古老的野營(yíng)之一。它是一個(gè)大四角形，按各個(gè)不同的部落劃分地段；中間是設(shè)有會(huì)幕的利未人[264]的野營(yíng)，還設(shè)有正門，即入口處；它和毗連的一塊空地同時(shí)作為集會(huì)場(chǎng)和集市廣場(chǎng)。但是要弄清楚古代猶太人或他們的敵人通常所有的軍營(yíng)的形式、規(guī)模和工事幾乎是不可能的。

希臘人在特洛伊城郊的野營(yíng)設(shè)在靠近海岸的地方，它是用來(lái)保衛(wèi)被拉到陸地上來(lái)的希臘軍艦的；營(yíng)地按不同的部落劃分成各個(gè)地段，在向城和向海的兩面筑有圍墻，而在營(yíng)地外面筑有很高的土堤，土堤上設(shè)有木塔樓，以便擊退被圍者的出擊。希臘人的最勇敢的領(lǐng)袖，如阿基里斯和哀杰克斯住在營(yíng)地的最邊端。斯巴達(dá)人的營(yíng)地是圓形的，而且非采取通常的防備措施不可，如布置有哨兵和馬巡隊(duì)。

羅馬的野營(yíng)根據(jù)季節(jié)、軍隊(duì)駐留的時(shí)間、軍團(tuán)的數(shù)目以及地形條件和其他等情況而變動(dòng)。帝國(guó)時(shí)代的歷史學(xué)家[注：約瑟夫·弗拉維。——編者注]曾提到各式各樣的營(yíng)地，有圓形的、長(zhǎng)方形的等等，但是羅馬的營(yíng)地通常是正方形的。野營(yíng)地點(diǎn)由占卜官?zèng)Q定，他們根據(jù)四個(gè)方向、以正面朝日出而確定營(yíng)地位置；它利用日晷進(jìn)行測(cè)量；[265]邊為700英尺的正方形被認(rèn)為足以容納2萬(wàn)名戰(zhàn)士。營(yíng)地分為上下兩部分，兩部分之間相隔一大塊空地，還有從東到西和從北到南兩條干線(decumana和cardo)以及許多街道貫穿營(yíng)地。營(yíng)地設(shè)有四座門，其中主要的是主門和禁衛(wèi)軍門，任何兵士未經(jīng)許可不能通過(guò)這些門，違者處以死刑；營(yíng)地四周有圍墻(圍墻同營(yíng)地內(nèi)側(cè)界線間隔200英尺)、壕溝和土堤。所有這些工事都由兵士自己構(gòu)筑，他們使用丁字鎬和鏟子像使用劍和矛一樣靈巧；他們填平土地，用隨身帶來(lái)的地樁在工事四周筑起不整齊的齒狀柵欄。營(yíng)地上部中央安置統(tǒng)帥的帳篷(主帥營(yíng))，它是邊長(zhǎng)200英尺的正方形；在它四周安置占卜官帳篷、財(cái)務(wù)官帳篷或軍隊(duì)司庫(kù)官帳篷、作集市廣場(chǎng)和會(huì)場(chǎng)用的集會(huì)場(chǎng)、次帥的帳篷、護(hù)民官帳篷(位于相應(yīng)軍團(tuán)的對(duì)面)和外來(lái)的輔助部隊(duì)司令官帳篷。在下部安置下級(jí)司令官帳篷和軍團(tuán)兵士(羅馬的騎兵、后備兵、主力兵和長(zhǎng)矛兵等)的帳篷，在翼側(cè)是外來(lái)的騎兵和步兵隊(duì)伍的帳篷(他們竭力使這些部隊(duì)單獨(dú)駐扎)。帳篷用獸皮復(fù)蓋，每頂帳篷可容納10個(gè)武士和他們的十人長(zhǎng)；百人長(zhǎng)和旗手在本部隊(duì)的前面。在營(yíng)地兩部分之間的中間地帶(稱為principia)，聳立著一座木板臺(tái)，它是供統(tǒng)帥主持審判和講話用的；在那里還有圣壇、神像和不少神圣的戰(zhàn)旗。在特殊的情況下，營(yíng)地用石墻圍起來(lái)，有時(shí)甚至連兵士住的地方也是用石頭建造的。整個(gè)營(yíng)地外形猶如一座城市；這是唯一由羅馬人建造的城堡型式。羅馬人征服不列顛最永久的紀(jì)念碑是把拉丁字castra(野營(yíng))保留為最初曾是羅馬軍隊(duì)駐地的許多城市的名稱或名稱的一部分，例如當(dāng)卡斯特、萊斯特、伍斯特、切斯特、溫徹斯特[注：英文是Doncaster，Leicester，Worcester，Chester，Winchester。——編者注]等。

古代野蠻人的野營(yíng)經(jīng)常是用各種車輛作為工事圍起來(lái)的，例如，基姆布利人在他們同羅馬人的最后一次會(huì)戰(zhàn)[266]時(shí)期(公元前101年)所設(shè)的野營(yíng)——這也就是那在基姆布利人失敗以后，他們的妻子如此憤怒地出來(lái)保衛(wèi)的營(yíng)地。

營(yíng)壘〔Intrenched  Camp〕是周圍筑有防御工事的野營(yíng)，它也是筑城工事的一種，因此是為了長(zhǎng)期使用的。

弗·恩格斯寫于1858年2月18日左右

載于“美國(guó)新百科全書”1859年版第4卷

原文是英文

俄文譯自“美國(guó)新百科全書”

俄譯文第一次發(fā)表

注釋：

[264]利未人是古猶太人神職人員的特別等級(jí)。

會(huì)幕——據(jù)圣經(jīng)上的傳說(shuō)，是一種流動(dòng)神廟。

在圣經(jīng)中記述了以色列人的營(yíng)地，見(jiàn)摩西第四經(jīng)民數(shù)記第1—2章。——第278頁(yè)。

[265]占卜官——古羅馬的祭司，他們?cè)谡紊钪衅鸷艽笞饔?；在?guó)家采取每一個(gè)重要行動(dòng)之前，他們都要依據(jù)鳥鳴和鳥飛等等來(lái)占卜兇吉。

日晷——古代的天文儀器。——第279頁(yè)。

[266]指公元前101年韋爾切利(意大利北部)的會(huì)戰(zhàn)，在這次會(huì)戰(zhàn)中，羅馬統(tǒng)帥馬利烏斯戰(zhàn)勝了日耳曼部落基姆布利人。這一勝利結(jié)束了羅馬人同多次入侵高盧南部與意大利的基姆布利人和條頓人的斗爭(zhēng)(公元前113—101年)。——第280頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第14卷