土耳其問(wèn)題  

 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

西歐和美國(guó)的公眾只是最近才有可能多少正確地判斷土耳其的事情。土耳其在希臘起義[35]以前，在各方面都是一個(gè)terra  in-cognita〔不為人知的國(guó)土〕，因此，在公眾當(dāng)中流行的一些關(guān)于土耳其的陳腐觀念，多半是根據(jù)“一千零一夜”的故事，而不是根據(jù)歷史事實(shí)。不錯(cuò)，到過(guò)土耳其的官方使節(jié)吹噓自己掌握了比較確切的知識(shí)，但是這種知識(shí)也是很可憐的，因?yàn)檫@些官方人士誰(shuí)也沒(méi)有下功夫研究過(guò)土耳其、南方斯拉夫或現(xiàn)代希臘的語(yǔ)言，他們毫無(wú)例外地都是以希臘通事和法蘭克商人[注：西歐的商人（法蘭克是近東對(duì)西歐居民的流行稱呼）。——編者注]的偏頗報(bào)道為憑。而且，這些無(wú)所事事的外交家們總是把時(shí)間花費(fèi)在各種各樣的陰謀詭計(jì)上面。他們當(dāng)中只有德國(guó)的土耳其歷史學(xué)家約瑟夫·馮·哈麥爾是一個(gè)可嘉的例外。這些先生們對(duì)該國(guó)的人民、機(jī)構(gòu)和社會(huì)制度根本不感興趣，只同宮廷、特別是同希臘的法納爾人[36]往來(lái)，這些法納爾人是雙方狡猾的中介人，而雙方則都同樣不了解對(duì)方的力量和潛力的真實(shí)情況。西方外交對(duì)土耳其所采取的一切行動(dòng)的依據(jù)，在很長(zhǎng)的時(shí)期都是從十分可憐的情報(bào)中所得出的傳統(tǒng)觀念和判斷，而且，盡管使人奇怪，甚至目前在很大程度上也仍然是這樣。

但是，當(dāng)英國(guó)和法國(guó)（在很長(zhǎng)一段時(shí)間甚至還有奧地利）在黑暗中徘徊摸索，想確定自己的東方政策的時(shí)候，另一個(gè)國(guó)家卻更狡猾地超過(guò)了它們。這就是俄國(guó)。俄國(guó)（它本身也是一個(gè)具有半亞洲式的社會(huì)條件、風(fēng)俗、傳統(tǒng)和機(jī)構(gòu)的國(guó)家）有相當(dāng)多的人了解土耳其的真實(shí)的情況和性質(zhì)。歐洲土耳其的居民十分之九同俄國(guó)人信奉同一宗教；有700萬(wàn)土耳其臣民的語(yǔ)言差不多同俄語(yǔ)毫無(wú)差異；而大家也知道，俄國(guó)人學(xué)會(huì)說(shuō)外國(guó)語(yǔ)是非常容易的，這就使報(bào)酬優(yōu)厚的俄國(guó)的代理人甚至還沒(méi)有完全通曉這些語(yǔ)言就能夠毫不費(fèi)難地完全通曉土耳其的事務(wù)。而俄國(guó)政府也老早就利用了自己在東南歐的極其有利的地位。數(shù)以百計(jì)的俄國(guó)的代理人周游土耳其，向信奉希臘正教的基督徒宣傳：正教皇帝是被壓迫的東正教教會(huì)的首領(lǐng)、天然的保護(hù)者和救星，負(fù)有最終解放它的使命；他們特別向南方斯拉夫人灌輸沙皇全能的思想，說(shuō)沙皇遲早要把偉大的斯拉夫種族的所有分支團(tuán)結(jié)在一個(gè)王權(quán)之下，并且使它成為歐洲的統(tǒng)治種族。希臘教會(huì)的僧侶早就擬定了散布這種思想的大陰謀。俄國(guó)的金子和俄國(guó)的影響在或大或小的程度上直接促成了1804年塞爾維亞的起義[37]和1821年的希臘起義。土耳其的帕沙無(wú)論在哪里舉起反對(duì)中央政權(quán)的反叛的旗幟，從來(lái)也少不了俄國(guó)人出主意和俄國(guó)人出金錢。因此，當(dāng)土耳其的國(guó)內(nèi)狀況問(wèn)題最終把那些對(duì)土耳其的真實(shí)情況的了解并不比對(duì)月球上的人了解得更多的西方外交家們逼進(jìn)死胡同的時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)就開(kāi)始了，俄國(guó)軍隊(duì)向巴爾干挺進(jìn)，于是一塊一塊的領(lǐng)土就同正在被瓜分的奧斯曼帝國(guó)脫離了關(guān)系。

不錯(cuò)，近30年來(lái)在向廣大公眾介紹土耳其狀況方面做了許多努力。德國(guó)的語(yǔ)文學(xué)家和批評(píng)家向我們介紹了土耳其的歷史和文學(xué)；英國(guó)的代理人和英國(guó)的商人收集了許多有關(guān)這個(gè)帝國(guó)的社會(huì)制度的資料。但是，外交界的才子們看來(lái)對(duì)這一切采取了不屑一顧的態(tài)度，并且頑固透頂?shù)厮辣ё鹘y(tǒng)不放，而這些傳統(tǒng)是由于知道了東方神話才產(chǎn)生的，是經(jīng)過(guò)世界上最容易被收買的一小撮希臘商人用同樣使人驚奇的胡說(shuō)加過(guò)工的。

自然的結(jié)果如何呢？結(jié)果，由于西歐各國(guó)政府的愚昧無(wú)知，舉棋不定和畏首畏尾，俄國(guó)在所有重大問(wèn)題上都一一達(dá)到了自己的目的。從納瓦林會(huì)戰(zhàn)[38]起，到現(xiàn)在的東方危機(jī)止，西方各國(guó)的行動(dòng)不是由于相互間的爭(zhēng)吵（這些爭(zhēng)吵大半是出于它們對(duì)東方情況都不了解，出于那種對(duì)東方人來(lái)說(shuō)完全不可理解的小猜忌）而瓦解，就是他們的每一次行動(dòng)都直接為俄國(guó)的利益服務(wù)。于是，不僅希臘人（住在希臘和住在土耳其的），而且斯拉夫人，也都認(rèn)為俄國(guó)是自己的天然的保護(hù)者。而且，甚至君士坦丁堡政府也越來(lái)越不再希望那些以根本不能獨(dú)立判斷土耳其的情況為榮的西方列強(qiáng)的使節(jié)們終究會(huì)了解它的迫切需要和它的真實(shí)情況，因此這個(gè)土耳其政府每次都不得不向俄國(guó)求情，請(qǐng)這個(gè)強(qiáng)國(guó)保護(hù)，雖然這個(gè)強(qiáng)國(guó)公然宣稱它決心要把所有土耳其人趕出博斯普魯斯海峽，并把圣安德烈的十字架豎立在艾亞－索非亞清真寺的尖塔上。

俄國(guó)的這些一貫的和順利的侵略行動(dòng)，不管外交傳統(tǒng)怎樣，終于使西歐各國(guó)的內(nèi)閣模模糊糊地預(yù)感到危險(xiǎn)的迫近。這種預(yù)感就使它們提出了一項(xiàng)原則，作為一種偉大的外交上的專利藥。根據(jù)這項(xiàng)原則，維持土耳其的status  quo〔現(xiàn)狀〕是維護(hù)世界和平的必不可少的條件。某些用詞藻來(lái)掩飾自己無(wú)能的當(dāng)代國(guó)家要人，其不學(xué)無(wú)術(shù)和束手無(wú)策無(wú)論在什么地方都不如在這個(gè)原理中暴露得這樣明顯。這個(gè)原理雖然一直是死的條文，但20年來(lái)卻成了神圣的傳 統(tǒng)，就像約翰王的Magna  Charta[39]那樣不容忽視和不容爭(zhēng)辯。維持status  quo！呵，當(dāng)然！只是為了維持status  quo，俄國(guó)才挑起了塞爾維亞的起義，使希臘獨(dú)立，攫取了對(duì)莫爾達(dá)維亞和瓦拉幾亞的保護(hù)權(quán)并把阿爾明尼亞的一部分把持在自己手里。當(dāng)這一切大功告成時(shí)，英國(guó)和法國(guó)連手指頭也沒(méi)有動(dòng)一下。它們僅僅有一次作過(guò)自己還活著的表示，這是在1849年，但是當(dāng)時(shí)它們不得不保護(hù)的并不是土耳其，而是匈牙利流亡者[40]。在歐洲外交界看來(lái)，甚至在歐洲的報(bào)刊看來(lái)，整個(gè)東方問(wèn)題歸根到底只能是：要么俄國(guó)人坐鎮(zhèn)君士坦丁堡，要么維持status  quo。二者必?fù)衿湟?，他們腦子里再也沒(méi)有任何別的東西。

我們不妨拿倫敦的報(bào)刊來(lái)說(shuō)明。我們看到，“泰晤士報(bào)”主張瓜分土耳其，并且宣布土耳其種族已無(wú)力繼續(xù)統(tǒng)治歐洲這一塊好地方了。“泰晤士報(bào)”運(yùn)用它一貫的技巧，大膽抨擊維持status  quo的舊的外交傳統(tǒng)，宣稱繼續(xù)維持status  quo是不可能的。這家報(bào)紙使出了它的全部才能，從各方面證明這種不可能，并且為英國(guó)同情征討薩拉森人的末代后裔的新十字軍進(jìn)軍作證。誰(shuí)也不會(huì)否認(rèn)，“泰晤士報(bào)”對(duì)它兩個(gè)月之前還奉之為神圣的陳詞濫調(diào)進(jìn)行這樣無(wú)禮的攻擊是一項(xiàng)功勞。但是了解這家報(bào)紙底細(xì)的人也都知道，這種異乎尋常的大膽行為是直接為俄國(guó)和奧地利的利益效勞的。“泰晤士報(bào)”提出的關(guān)于完全不可能維持土耳其現(xiàn)狀的正確假設(shè)，只是為了事前作好醞釀，讓英國(guó)公眾和全世界老老實(shí)實(shí)迎接彼得大帝遺囑[41]中最重要的一點(diǎn)——奪取博斯普魯斯海峽——完全成為事實(shí)的那一天到來(lái)。

自由派的機(jī)關(guān)報(bào)“每日新聞”則代表完全相反的觀點(diǎn)。“泰晤士報(bào)”至少是認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的新的一面，必然的一面，當(dāng)然，這是為了然后來(lái)歪曲它，以達(dá)到自私的目的。而自由派的機(jī)關(guān)報(bào)則相反，立場(chǎng)雖然非常明顯，但至多也不過(guò)是一種庸人精神的表現(xiàn)。事實(shí)上，“每日新聞”的眼光超不出自己家的大門。這家報(bào)紙知道得很清楚，在現(xiàn)在的情況下瓜分土耳其會(huì)使俄國(guó)人進(jìn)入君士坦丁堡，這將是英國(guó)莫大的不幸，世界和平將受到威脅，黑海上的貿(mào)易將被破壞，地中海的英國(guó)基地和英國(guó)艦隊(duì)勢(shì)必進(jìn)一步武裝和加強(qiáng)起來(lái)。由于這個(gè)原因，“每日新聞”極力挑起英國(guó)公眾的憤慨和恐懼。難道瓜分土耳其的罪行不是同瓜分波蘭一樣嗎？難道基督徒在土耳其不是享受到比在奧地利和俄國(guó)更多的宗教自由嗎？難道土耳其政府不是溫和的、慈父般的政府，允許各民族、各宗教和各地方自治機(jī)構(gòu)自己治理自己的事務(wù)嗎？難道土耳其比起奧地利和俄國(guó)來(lái)不是天堂嗎？難道生命和財(cái)產(chǎn)在那里沒(méi)有保障嗎？英國(guó)同土耳其的貿(mào)易不是比英國(guó)同俄國(guó)和奧地利的貿(mào)易加在一起還多嗎？難道這個(gè)貿(mào)易不是在逐年增長(zhǎng)嗎？往下就是一片贊美聲（因?yàn)?ldquo;每日新聞”向來(lái)就是善于唱贊美詩(shī)的），頌揚(yáng)土耳其、土耳其人和土耳其的一切，弄得這家報(bào)紙的大多數(shù)讀者都莫名其妙。

對(duì)土耳其人為什么要表示這樣出奇的熱情，可以在戴維·烏爾卡爾特議員閣下的著作中找到答案。這位紳士是蘇格蘭人，深受他家鄉(xiāng)廣泛流行的中世紀(jì)的宗法思想的熏陶，但又受過(guò)一個(gè)文明的英國(guó)人所受的現(xiàn)代教育，他在希臘同土耳其人打過(guò)3年仗以后到了土耳其，就一變而為最狂熱的土耳其人崇拜者。這位浪漫的蘇格蘭高地人住到了品都斯山脈和巴爾干的山谷里，感到好像重回家鄉(xiāng)一樣。他的有關(guān)土耳其的著作（雖然里面也有許多寶貴的資料）可以歸納成下面三點(diǎn)奇談怪論，這三點(diǎn)奇談怪論實(shí)際上就是：（1）如果烏爾卡爾特先生不是不列顛的臣民，他會(huì)毅然當(dāng)個(gè)土耳其人；（2）如果他不是長(zhǎng)老會(huì)加爾文教教徒，他除了信伊斯蘭教外什么別的宗教都不愿信；（3）只有英國(guó)和土耳其才是世界上享有自治、宗教自由和公民自由的國(guó)家。從此以后，這位烏爾卡爾特就被所有反對(duì)帕麥斯頓的英國(guó)自由派捧之為東方問(wèn)題的大權(quán)威。“每日新聞”上的土耳其贊美詩(shī)就是他提供的材料。

對(duì)問(wèn)題持這種態(tài)度的人的論據(jù)，只有一條值得注意一下，這個(gè)論據(jù)是：“有人斷言，土耳其正在衰落。但衰落表現(xiàn)在哪里呢？難道在土耳其文明不是得到迅速傳播，貿(mào)易不是得到迅速擴(kuò)大嗎？在你們只看到衰落，別的就什么也看不見(jiàn)的地方，我們的統(tǒng)計(jì)學(xué)家卻證明那里只有進(jìn)步。”但是，如果把黑海蒸蒸日上的貿(mào)易統(tǒng)統(tǒng)記在土耳其的功勞簿上，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了，而在上述情況下人們正是這樣做的。這無(wú)異于我們想要判斷荷蘭這個(gè)通向德國(guó)大部分地區(qū)的孔道的國(guó)家的貿(mào)易和工業(yè)發(fā)展的能力，只是以過(guò)境運(yùn)輸占十分之九的巨大進(jìn)出口額為根據(jù)。如果這樣看荷蘭，任何一個(gè)統(tǒng)計(jì)學(xué)家都會(huì)馬上承認(rèn)這是一個(gè)拙劣的騙局，而所有英國(guó)的自由派報(bào)刊，包括學(xué)術(shù)刊物“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”在內(nèi)，卻企圖硬要輕信的公眾這樣看土耳其。其次，誰(shuí)在土耳其進(jìn)行貿(mào)易呢？無(wú)論如何不是土耳其人。當(dāng)他們還處于原始的游牧狀態(tài)時(shí)，他們進(jìn)行貿(mào)易的方法只是搶劫商隊(duì)，現(xiàn)在，他們稍許文明一點(diǎn)的時(shí)候，是任意強(qiáng)征各種各樣的捐稅。居住在大海港的希臘人、阿爾明尼亞人、斯拉夫人和西歐人掌握了全部貿(mào)易，而他們也沒(méi)有任何理由應(yīng)當(dāng)感謝土耳其的貝伊[注：貝伊是土耳其舊時(shí)小藩臣的稱號(hào)。——譯者注]和帕沙讓他們有從事貿(mào)易的可能。如果把所有土耳其人趕出歐洲，貿(mào)易也決不會(huì)碰到什么災(zāi)難。至于談到一般的文明進(jìn)步，那末誰(shuí)是歐洲土耳其的所有地區(qū)的這種文明進(jìn)步的體現(xiàn)者呢？無(wú)論如何不是土耳其人，因?yàn)樗麄優(yōu)閿?shù)不多，并且散居全國(guó)各地；除了君士坦丁堡和兩三個(gè)不大的農(nóng)業(yè)地區(qū)之外，恐怕說(shuō)不出他們還有哪些定居地點(diǎn)。各城市和各貿(mào)易地點(diǎn)的斯拉夫的和希臘的資產(chǎn)階級(jí)才是真正滲入這個(gè)國(guó)家的任何一種文明的真正支柱。這部分居民越來(lái)越富，影響越來(lái)越大，而土耳其人則越來(lái)越被擠到后面。假如土耳其人不是壟斷了民政軍政的官職，那末很快就會(huì)完全看不到土耳其人了。但是這種壟斷在將來(lái)是不可能的，土耳其人將由強(qiáng)變?nèi)?，只能是進(jìn)步道路上的絆腳石。事實(shí)總是事實(shí)——應(yīng)當(dāng)從土耳其人的壓迫下解放出來(lái)。但是，如果斷言只有讓俄國(guó)人或奧地利人取代土耳其人才能做到這一點(diǎn)，那仍然等于斷言歐洲現(xiàn)在的政治狀況將永恒地保持下去?？墒钦l(shuí)敢堅(jiān)持這種斷言呢？

弗·恩格斯寫于1853年3月底

作為社論載于1853年4月19日“紐約每日論壇報(bào)”第3746號(hào)

原文是英文

俄文譯自“紐約每日論壇報(bào)”

注釋：

[35]指1821年春天開(kāi)始的希臘起義。起義是由希臘愛(ài)國(guó)者的秘密組織——赫特里準(zhǔn)備的。1821年3月，亞歷山大·伊普西朗蒂（在俄國(guó)服務(wù)的希臘軍官，在敖德薩領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)赫特里）的部隊(duì)過(guò)普魯特河到達(dá)多瑙河各公國(guó)，以便打進(jìn)希臘，是這次起義的信號(hào)。伊普西朗蒂部隊(duì)的進(jìn)軍以失敗而告終，但是它推動(dòng)了很快就席卷全國(guó)的群眾性起義。1822年1月，在厄皮達(dá)夫爾召開(kāi)的國(guó)民議會(huì)宣布希臘獨(dú)立，并通過(guò)了憲法。土耳其蘇丹由于無(wú)力對(duì)付起義的希臘人，便召令自己的藩臣埃及統(tǒng)治者穆罕默德－阿利相助，穆罕默德－阿利的軍隊(duì)在伊布拉希姆－帕沙的指揮下侵入摩里亞半島（伯羅奔尼撒半島），到處殘害希臘居民。在起義之初，神圣同盟各國(guó)，特別是沙皇俄國(guó)，對(duì)起義抱根本否定的態(tài)度。但是，由于希臘人的斗爭(zhēng)到處引起巨大的同情，而主要的是，由于有可能利用這種斗爭(zhēng)鞏固自己在巴爾干半島南部的影響，就使英國(guó)、沙皇俄國(guó)和法國(guó)承認(rèn)希臘為交戰(zhàn)的一方并給予軍事援助。俄國(guó)在1828—1829年俄土戰(zhàn)爭(zhēng)中的勝利，對(duì)希臘獲得獨(dú)立具有決定性的意義，結(jié)果，土耳其不得不承認(rèn)希臘為獨(dú)立國(guó)。按照歐洲列強(qiáng)統(tǒng)治集團(tuán)的決定，反動(dòng)的君主制度被強(qiáng)加到了希臘人民身上。——第24頁(yè)。

[36]法納爾人是居住在君士坦丁堡（伊斯坦布爾）法納爾區(qū)有錢有勢(shì)的希臘人，他們大部分是拜占庭貴族世系的后裔，他們依仗錢財(cái)和政治聯(lián)系，在奧斯曼（奧托曼）帝國(guó)的行政機(jī)關(guān)中高居要職。——第24頁(yè)。

[37]1804年的塞爾維亞起義，是塞爾維亞人民世世代代反對(duì)土耳其封建主統(tǒng)治所進(jìn)行的民族解放斗爭(zhēng)史上一個(gè)最重要的里程碑。起義的直接原因是土耳其的近衛(wèi)軍對(duì)塞爾維亞人的大屠殺。1804年2月，塞爾維亞人民在農(nóng)村資產(chǎn)階級(jí)的代表、做過(guò)海杜克的格奧爾基·彼得羅維奇（格奧爾基·車爾尼）的領(lǐng)導(dǎo)下群起投入反對(duì)土耳其侵略者的斗爭(zhēng)。在1806—1812年的俄土戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，俄國(guó)軍隊(duì)在巴爾干的順利挺進(jìn)給塞爾維亞人的運(yùn)動(dòng)以重大支持。在這次戰(zhàn)爭(zhēng)期間，塞爾維亞人趕走了土耳其侵略者之后，于1811年建立了自己的國(guó)家管理機(jī)構(gòu)。按照1812年的布加勒斯特和約，土耳其應(yīng)該讓塞爾維亞享有內(nèi)政自治權(quán)，但是，蘇丹乘拿破侖軍隊(duì)入侵俄國(guó)之隙撕毀和約，于1813年征討塞爾維亞，并在那里暫時(shí)恢復(fù)了自己的統(tǒng)治。由于1815年塞爾維亞人又一次實(shí)行了勝利的起義，以及俄國(guó)在外交上的援助，土耳其的枷鎖終被打碎。在1828—1829年的俄土戰(zhàn)爭(zhēng)后，土耳其在1830年蘇丹的特別敕令中被迫承認(rèn)塞爾維亞的自治（事實(shí)上的獨(dú)立）。——第25頁(yè)。

[38]納瓦林會(huì)戰(zhàn)（納瓦林，現(xiàn)名皮洛斯，是希臘的城市和港口）是1827年10月20日進(jìn)行的以土埃艦隊(duì)為一方和以英國(guó)海軍上將愛(ài)·科德林頓指揮下的英法俄聯(lián)合艦隊(duì)為另一方的會(huì)戰(zhàn)。后者是歐洲列強(qiáng)為了武裝調(diào)停土耳其和希臘起義者之間的戰(zhàn)爭(zhēng)而開(kāi)進(jìn)希臘領(lǐng)海的。土耳其司令部拒絕停止對(duì)希臘居民的迫害后而開(kāi)始的會(huì)戰(zhàn)，使土埃艦隊(duì)全軍復(fù)沒(méi)，并加速了1828—1829年俄土戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，俄國(guó)在這一戰(zhàn)爭(zhēng)中取得了勝利。在納瓦林會(huì)戰(zhàn)中起了突出的作用的是俄國(guó)分艦隊(duì)，特別是在米·彼·拉扎列夫指揮下的“阿速夫號(hào)”旗艦。——第26頁(yè)。

[39] Magna  Charta——自由大憲章（Magna  Charta  Libertatum）——是受到騎士和市民支持的起義的大封建主向英王“無(wú)地約翰”提出的一個(gè)文件。這個(gè)大憲章于1215年6月15日簽署，它主要是為了大封建主的利益而限制國(guó)王的權(quán)利，并對(duì)騎士階層和城市居民作了某些讓步，但憲章沒(méi)有給基本居民群眾即農(nóng)奴以任何權(quán)利。——第27頁(yè)。

[40]指西方列強(qiáng)對(duì)俄國(guó)和奧地利政府向土耳其提出的引渡匈牙利流亡者（匈牙利革命的參加者）的要求所持的立場(chǎng)。土耳其政府急于利用流亡者來(lái)改組和鞏固軍隊(duì)，拒絕了這一要求。西方列強(qiáng)擔(dān)心俄國(guó)的影響在近東和中歐擴(kuò)大，決定對(duì)俄國(guó)加以反擊，它們的干涉使沖突尖銳起來(lái)。英國(guó)政府向達(dá)達(dá)尼爾海峽派出了自己的艦隊(duì)。尼古拉一世不得不讓步，放棄關(guān)于引渡流亡者的要求，讓土耳其政府將流亡者驅(qū)逐出境了事。——第27頁(yè)。

[41]“彼得大帝遺囑”——是西歐的政治家和政論家們用來(lái)進(jìn)行反俄宣傳的一個(gè)假文件。有此“遺囑”的說(shuō)法，早在1797年就在西方傳開(kāi)了；1812年，法國(guó)人列久爾的“論俄羅斯國(guó)家從它的產(chǎn)生到十九世紀(jì)初葉的發(fā)展”一書敘述了這份假遺囑的內(nèi)容；1836年，蓋亞爾德的“勛章獲得者德奧的回憶錄”一書，又使這份偽造的東西具有文件的形式。在馬克思和恩格斯時(shí)代，在西歐普遍都相信真有這份文件。——第27頁(yè)。

出處：馬克思恩格斯全集第9卷

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