英國的選舉。——托利黨和輝格黨[244]  

 馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯               

1852年8月6日星期五于倫敦

不列顛議會大選的結(jié)果已經(jīng)揭曉了。關(guān)于這個結(jié)果，我將在下一篇文章[注：見本卷第405—411頁。——編者注]中更詳細地加以分析。

在競選運動中，互相攻擊或者互相支持的有哪些黨派呢？

有托利黨、輝格黨、自由派保守黨人（皮爾派），par  excellence〔最道地的〕自由貿(mào)易派（曼徹斯特學(xué)派[245]的信徒、議會改革和財政改革派），最后，還有憲章派。

輝格黨、自由貿(mào)易派和皮爾派聯(lián)合起來反對托利黨。真正的競選斗爭就是在這個聯(lián)盟和托利黨之間展開的。至于憲章派，他們是既反對輝格黨、皮爾派和自由貿(mào)易派，也反對托利黨的，也就是說，他們反對的是整個官方英國。

大不列顛的政黨在合眾國是大家都相當(dāng)熟悉的。因此，這里只要把每個政黨的顯著特點略提幾筆就夠了。

托利黨在1846年以前以舊英國傳統(tǒng)的衛(wèi)道者聞名。人們說，他們把英國憲法奉為世界第八奇跡；他們是laudatores  temporis  acti〔往事的贊美者〕，是王位、高教會派[246]以及不列顛臣民的特權(quán)和自由的狂熱的擁護者。在不祥的1846年谷物法廢除時[247]，托利黨人叫苦連天，這就證明了他們正是地租的狂熱的擁護者，同時也揭露了他們之所以對舊英國政治制度和宗教制度戀戀不舍的秘密。原來，這些制度正是最適合于大土地所有制的，他們（土地貴族）一直依靠這些制度統(tǒng)治著英國，而且直到現(xiàn)在還企圖以此保持自己的統(tǒng)治。1846年赤裸裸地暴露了構(gòu)成托利黨的現(xiàn)實基礎(chǔ)的物質(zhì)的階級利益。1846年從托利黨身上撕下了一直用來掩蓋它的階級利益的那張為傳統(tǒng)所尊崇的獅子皮。1846年使托利黨變成了保護關(guān)稅派。“托利黨”是個神圣的名字，“保護關(guān)稅派”則是個凡俗的稱呼；“托利黨”聽起來是政治上的戰(zhàn)斗的吶喊，“保護關(guān)稅派”聽起來卻是經(jīng)濟上的絕望的哀鳴；“托利黨”似乎標志著一種思想、一種原則，“保護關(guān)稅派”則代表著物質(zhì)利益。這些保護關(guān)稅派所保護的是什么呢？是他們自己的收入，是他們自己的地租?？梢?，托利黨人歸根到底是和其他資產(chǎn)者一樣的資產(chǎn)者；難道世界上還有不保護自己錢袋的資產(chǎn)者嗎？托利黨人和其他資產(chǎn)者的區(qū)別，也就等于地租和工商業(yè)利潤的區(qū)別。地租是保守的，利潤是進步的；地租是民族性的，利潤是世界性的；地租信奉國教，利潤則是天生的非國教徒。1846年廢除谷物法，只是承認了一并既成的事實，承認英國市民社會的成分中早已發(fā)生的變化，這就是：土地占有的利益服從于金融集團的利益，地產(chǎn)服從于商業(yè)，農(nóng)業(yè)服從于工業(yè)，鄉(xiāng)村服從于城市。當(dāng)英國農(nóng)村和城市人口的比例已經(jīng)是一比三的時候，還怎么能夠不肯定上述這個事實呢？托利黨實力的物質(zhì)基礎(chǔ)就是地租。地租是由食物的價格來調(diào)節(jié)的，而食物的價格又是靠谷物法人為地保持在高度水平上的。谷物法的廢除降低了食物的價格，食物價格的降低又使地租下降，而隨著地租的下降，托利黨的政治力量所依靠的實力也就被破壞了。

現(xiàn)在托利黨人企圖干些什么呢？他們企圖保持住已經(jīng)喪失了社會基礎(chǔ)的政治權(quán)力。他們用什么方法才能做到這一點呢？除了反革命，即國家對社會的反動以外，他們沒有別的辦法。他們力圖用強力保持那些從城市人口超過鄉(xiāng)村人口兩倍時起就已注定要復(fù)滅的制度和政治權(quán)力。這種企圖必然要以托利黨人的失敗而告終；它一定會加速和加劇英國的社會發(fā)展，造成危機。

托利黨人在租佃農(nóng)場主中間爭取擁護者，這些農(nóng)場主或者還習(xí)慣于把地主看做自己天然的尊長，或者在經(jīng)濟上依賴地主，或者還不懂得農(nóng)場主與地主之間利益的共同點并不比債務(wù)人與高利貸者之間利益的共同點更多。托利黨人還得到那些關(guān)心殖民利益、關(guān)心航海利益的集團以及國教信徒，一句話，得到所有那些認為必須反對現(xiàn)代工廠工業(yè)發(fā)展所引起的必然后果和它所醞釀的社會革命以保護自己利益的分子的擁護和支持。

托利黨的世仇是輝格黨，一個與美國的輝格黨[248]除了名稱以外毫無共同之處的政黨。

英國的輝格黨人在政治博物學(xué)上屬于這么一個種類，像所有的兩棲類一樣，他們的生活很輕松，但要加以描寫卻很困難。我們還是像他們的敵人那樣，稱他們?yōu)樵谝暗耐欣h人呢？還是像大陸上的作家們所愛做的那樣，把他們看做一定的人民原則的維護者呢？在后一種情況下我們可能會陷入像輝格黨的歷史學(xué)家?guī)炜讼壬萑氲哪欠N窘境，這位先生在他的“政黨史”[249]中非常naïveté〔天真〕地宣稱，雖然輝格黨所依據(jù)的確是一些“自由的、道德的和開明的原則”，但是，非常遺憾，在輝格黨存在的一個半世紀以上的時期內(nèi)，每當(dāng)它執(zhí)政的時候，總是有些什么東西妨礙它實現(xiàn)這些原則。這就是說，連輝格黨自己的歷史家也承認，輝格黨的實際行為同它所宣布的“自由的、開明的原則”完全是兩回事。因此，這個黨很像一個酒鬼，在市長面前堅稱他在原則上是擁護戒酒的，但是每逢禮拜天他總是完全偶然地喝得酩酊大醉。

現(xiàn)在我們還是不要去管輝格黨人的原則吧；我們根據(jù)歷史事實可以更好地判斷他們是些什么樣的人，我們要看的是他們的所做所為，而不是他們曾經(jīng)有過什么樣的信仰，以及希望別人怎樣來看待他們的作用。

輝格黨人和托利黨人一樣，也是大不列顛的大土地占有者。不僅如此，輝格黨的核心正是由英國最古老、最富有和最傲慢的土地占有者構(gòu)成的。

他們和托利黨人到底有什么區(qū)別呢？輝格黨人是資產(chǎn)階級的，即工商業(yè)中等階級的貴族代表。由于資產(chǎn)階級把執(zhí)政的壟斷權(quán)和國家官職的獨占權(quán)讓給了輝格黨這一貴族寡頭，后者就向資產(chǎn)階級做了一切已由社會和政治發(fā)展進程表明是必然的和急迫的讓步，并且?guī)椭Y產(chǎn)階級實現(xiàn)這些讓步。一點不多也一點不少。而每當(dāng)輝格黨人采取這種迫不得已的措施時，他們就大聲疾呼，說這樣一來歷史進步已經(jīng)達到了極限，整個社會發(fā)展已經(jīng)達到自己的最終目的，然后他們就“緊緊貼在”這個“頂點”[250]上。輝格黨人要比托利黨人易于忍受地租收入減少之苦，因為他們認為自己是不列顛帝國收入的得天獨厚的管理人。只要他們還把政權(quán)的壟斷看成自己的世襲財產(chǎn)，他們就可以放棄谷物法為他們造成的壟斷。自從1688年“光榮革命”[251]以來，除了若干次短期的中斷（主要是由于第一次法國革命和隨之而來的反動），執(zhí)掌國務(wù)的一直是輝格黨。誰要是回憶一下這一段英國歷史，他就會發(fā)現(xiàn)：力圖保持自己世襲的寡頭政權(quán)乃是輝格主義的唯一特征。至于除此以外輝格黨有時也加以維護的那些利益和原則，并不是它自己的，而是工商業(yè)階級的發(fā)展即資產(chǎn)階級的發(fā)展強加于它的。就像1688年以后輝格黨和當(dāng)時擁有極大權(quán)勢的金融巨頭聯(lián)合起來一樣，在1846年我們看到它又和工業(yè)巨頭聯(lián)合在一起。輝格黨對1831年改革法案[252]的實行沒有盡多大力量，正像它對1846年自由貿(mào)易法案的實行也沒有盡多大力量一樣。這兩個改良運動——政治的也好，商業(yè)的也好——都是資產(chǎn)階級的運動。一當(dāng)這兩個運動中的任何一個發(fā)展到不可遏止的地步，一當(dāng)它同時變?yōu)榘淹欣h從政府職位趕走的最可靠手段，輝格黨便上臺執(zhí)政，并把同政權(quán)有關(guān)的那一部分勝利果實據(jù)為己有。1831年輝格黨人把政治方面的改革剛好進行到不致使資產(chǎn)階級過分不滿的程度；1846年以后他們又把自己的自由貿(mào)易措施限制到能替土地貴族挽救盡可能多的特權(quán)的地方。他們每一次都急忙拉住運動，以便阻止運動繼續(xù)發(fā)展，同時恢復(fù)自己的地位。

非常明顯，一旦土地貴族再也不能作為一個獨立的力量來保持自己的地位，再也不能作為一個獨立的政黨來爭奪政權(quán)，一句話，當(dāng)托利黨徹底垮臺的時候，英國歷史上也就不會再有輝格黨的地位了。既然貴族已經(jīng)消滅，那些反對這個貴族的資產(chǎn)階級貴族代表還有什么用處呢？

大家知道，在中世紀，當(dāng)城市開始興起時，德國的皇帝曾經(jīng)給這些城市委派了帝國總督——《advocati》——以保護它們不受周圍貴族階級的攻擊。但是當(dāng)城市由于人口和財富的增長而十分強大，完全獨立，不僅能打退貴族的進攻，而且還能向貴族進攻時，它們就立刻把那些高貴的總督——advocati趕走了。

輝格黨對于不列顛資產(chǎn)階級來說就是這種advocati，而一旦托利黨喪失對土地的壟斷，輝格黨也就會立刻喪失對政權(quán)的壟斷。隨著資產(chǎn)階級的獨立性和力量的增長，輝格黨也就由一個政黨退化為一個集團。

很清楚，英國輝格黨只能是這樣一種令人厭惡的、各色各樣的分子的混合物，其中有擁護馬爾薩斯的封建主義者，抱著封建偏見的大富商，失卻榮譽感的貴族，無力經(jīng)營產(chǎn)業(yè)的資產(chǎn)者，滿嘴進步詞句的保守分子，狂熱迷戀保守主義的進步分子，一點一滴地販賣改良的掮客，各式各樣裙帶關(guān)系的庇護人，營私舞弊的老手，以及宗教中的偽善者和政治上的偽君子。英國人民群眾一向以富有健全的審美感著稱。他們對一切雜七雜八和模棱兩可的東西，對蝙蝠和羅素的政黨都抱著本能的嫌惡。英國的人民群眾，城市和農(nóng)村的無產(chǎn)階級，和托利黨一樣仇恨“大富商”，也和資產(chǎn)階級一樣仇恨貴族。而對輝格黨，人民恨的則是兩種人：貴族和資產(chǎn)階級，即壓迫他們的地主和剝削他們的金融巨頭。人民恨的是輝格黨所代表的寡頭政權(quán)，它一百多年來統(tǒng)治著英國，不讓人民管理自己的事情。

皮爾派（自由派保守黨人）不是一個政黨，他們不過是對一位政黨活動家，對已故的羅伯特·皮爾爵士的一種紀念而已。但是，英國人是過于講求實利的民族，他們認為紀念除了用來編寫挽歌是沒有什么別的用處的。而現(xiàn)在，當(dāng)英國人民已在全國各地為已故的羅伯特·皮爾爵士建立起青銅的和大理石的紀念碑時，他們更加認為沒有格萊安、格萊斯頓、卡德威爾等這樣一些活的皮爾紀念碑也未嘗不可了。所謂的皮爾派，不過是羅伯特·皮爾為自己訓(xùn)練的一幫幕僚而已。而由于這批幕僚為數(shù)甚多，所以他們也就一時忘掉了他們背后是沒有任何人馬的。這就是說，皮爾派就是過去的皮爾的擁護者，目前他們還沒有決定歸附哪一個政黨。而這種猶豫不決，顯然是不能成為建立獨立政黨的充分根據(jù)的。

剩下的還有自由貿(mào)易派和憲章派。關(guān)于他們，我將在下一篇文章中簡略地加以說明。

卡·馬克思寫于1852年8月2日

載于1852年8月21日“紐約每日論壇報”第3540號和1852年10月2日“人民報”第22號

署名：卡爾·馬克思

原文是英文

俄文譯自“紐約每日論壇報”，并根據(jù)“人民報”校對過

注釋：

[244]馬克思本人為“紐約每日論壇報”（見注2）撰稿實際上是從“英國的選舉。——托利黨和輝格黨”這篇文章開始的。在這以前，他寄給該報的文章只是恩格斯寫的“德國革命和反革命”這一組文章。本文和“憲章派”一文是一個整篇，最初馬克思是用德文寫的，寫后于1852年8月2日寄給了在曼徹斯特的恩格斯，由他譯成英文。馬克思在這以后寫的一些文章，也是這樣由恩格斯譯成英文的，這種做法一直繼續(xù)到1853年1月底，那時馬克思已經(jīng)精通英文的文學(xué)語言，他本人已能用英文寫通訊了。在翻譯當(dāng)中，恩格斯有時把長篇文章分為兩篇，然后馬克思就把它們作為單篇寄給“紐約每日論壇報”。例如，這一次恩格斯就是把馬克思寄來的文章分成了兩篇：“英國的選舉。——托利黨和輝格黨”和“憲章派”。

“人民報”在1852年10月以“大不列顛的大選”為標題連續(xù)轉(zhuǎn)載了上述文章以及“選舉中的舞弊”和“選舉的結(jié)果”這兩篇文章。“人民報”發(fā)表“憲章派”一文時，刪掉了馬克思從這份報紙上引用的某些材料。

“人民報”（《The  Peoples  Paper》）是憲章派的周報，1852年5月由憲章派的左翼領(lǐng)袖之一、馬克思和恩格斯的朋友厄·瓊斯在倫敦創(chuàng)辦。1852年10月至1856年5月，馬克思和恩格斯經(jīng)常為該報撰稿，同時還對該報的編輯工作給以幫助。該報除了轉(zhuǎn)載“紐約每日論壇報”發(fā)表的馬克思的重要文章以外，還發(fā)表了馬克思和恩格斯專門為該報撰寫的一些文章。在這個時期，該報始終捍衛(wèi)工人階級的利益和宣傳社會主義思想。瓊斯和資產(chǎn)階級激進派的接近，曾經(jīng)使馬克思和恩格斯停止為“人民報”撰稿并使他們和瓊斯的關(guān)系一度破裂。1858年6月該報轉(zhuǎn)到了資產(chǎn)階級實業(yè)家的手中。——第381頁。

[245]曼徹斯特學(xué)派是反映工業(yè)資產(chǎn)階級利益的經(jīng)濟思想的一個派別。這一派的擁護者即自由貿(mào)易派堅持貿(mào)易自由和國家不得干涉經(jīng)濟生活。自由貿(mào)易派的宣傳中心是曼徹斯特，在曼徹斯特領(lǐng)導(dǎo)這一運動的是1838年組織反谷物法同盟的兩個紡織廠主科布頓和布萊特。在四十至五十年代自由貿(mào)易派是一個單獨的政治集團，后來則成為自由黨的左翼。——第381頁。

[246]高教會派是英國國教會中的一派，它的信仰者多半是貴族，它保持了古老的豪華的儀式，強調(diào)與天主教的傳統(tǒng)聯(lián)系。與高教會派相對立的，是英國國教會中的另一派——低教會派，它主要是傳播在資產(chǎn)階級和下層神甫中間，這一派著重宣揚資產(chǎn)階級基督教的道德。——第381頁。

[247]關(guān)于廢除谷物法的法案是在1846年6月通過的。英國的旨在限制和禁止谷物輸入的所謂谷物法，是為了維護大土地占有者的利益而實行的。1846年法案的通過，標志著在貿(mào)易自由口號下為反對谷物法而斗爭的工業(yè)資產(chǎn)階級的勝利。——第382頁。

[248]輝格黨——美國政黨名，該黨主要是代表工業(yè)資產(chǎn)階級和金融資產(chǎn)階級以及同他們相聯(lián)系的部分種植場主的利益。輝格黨存在于1834年至1852年，當(dāng)時奴隸制問題上的斗爭的尖銳化，引起了國內(nèi)各個政黨的分裂和改組。大多數(shù)輝格黨人同部分民主黨人和部分反奴隸制度黨人（freesoiler）一起于1854年組織了主張反對奴隸制度的共和黨。其余的輝格黨人則加入保護種植場主－奴隸占有者利益的民主黨。——第383頁。

[249]喬·溫·庫克“政黨史，從查理二世時期輝格黨和托利黨的成立起到改革法案的通過”1836—1837年倫敦版第1—3卷（G．W．Cooke．《The  History  of  Party，from  the  Rise  of  the  Whig  and  Tory  Fac-tions，in  the  Reign  of  Charles  Ⅱ，to  the  Passing  of  the  Reform  Bill》．Vol．1－3，London，1836—1837）。——第383頁。

[250]這里是暗指輝格黨領(lǐng)袖約翰·羅素的綽號“頂點約翰”。當(dāng)羅素在1837年發(fā)表了演說之后激進派就給他起了這么一個諷刺性的綽號，因為他在演說中說，1832年的議會改革已經(jīng)是英國憲制發(fā)展的頂點。——第384頁。

[251]英國資產(chǎn)階級歷史著作都把1688年的政變稱之為“光榮革命”。在這次政變之后，建立在土地貴族和金融資產(chǎn)階級的妥協(xié)的基礎(chǔ)上的君主立憲制在英國得到確立。——第384頁。

[252]指1831年為英國下院所通過、1832年6月為上院最后批準的選舉法改革。這次改革旨在反對土地貴族和金融貴族的政治壟斷，為工業(yè)資產(chǎn)階級的代表打開了進入議會的大門。為實現(xiàn)改革而斗爭的主力軍無產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級受了自由派資產(chǎn)階級的欺騙而沒有獲得選舉權(quán)。——第385頁。

出處：馬克思恩格斯全集第8卷