路易·波拿巴的霧月十八日[43]  

 

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

卡·馬克思寫于1851年12月—1852年3月

1852年作為“革命”雜志第1期在紐約出版

署名：卡爾·馬克思

原文是德文

俄文根據(jù)1869年版本譯的，并與1852年和1885年版本校對過

一

黑格爾在某個地方說過，一切偉大的世界歷史事變和人物，可以說都出現(xiàn)兩次。他忘記補充一點：第一次是作為悲劇出現(xiàn)，第二次是作為笑劇出現(xiàn)?？莆鞯弦疇柎娴|，路易·勃朗代替羅伯斯比爾，1848—1851年的山岳黨代替1793—1795年的山岳黨，侄兒代替伯父。在霧月十八日[44]事變再版的那些情況中，也可以看出一幅同樣的漫畫！

人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。一切已死的先輩們的傳統(tǒng)，像夢魔一樣糾纏著活人的頭腦。當(dāng)人們好像只是在忙于改造自己和周圍的事物并創(chuàng)造前所未聞的事物時，恰好在這種革命危機時代，他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請出亡靈來給他們以幫助，借用它們的名字、戰(zhàn)斗口號和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來的語言，演出世界歷史的新場面。例如，路德?lián)Q上了使徒保羅的服裝，1789—1814年的革命依次穿上了羅易共和國和羅馬帝國的服裝，而1848年的革命就只知道時而勉強模仿1789年，時而又模仿1793—1795年的革命傳統(tǒng)。就像一個剛學(xué)會外國語的人總是要在心里把外國語言譯成本國語言一樣；只有當(dāng)他能夠不必在心里把外國語言翻成本國語言，當(dāng)他能夠忘掉本國語言來運用新語言的時候，他才算領(lǐng)會了新語言的精神，才算是運用自如。

在觀察世界歷史上這些召喚亡靈的行動時，立即就會看出它們中間的顯著的差別?？谞?middot;德穆蘭、丹東、羅伯斯比爾、圣茹斯特、拿破侖這些英雄人物，和舊的法國革命時的黨派和人民群眾一樣，都穿著羅馬的服裝，講著羅馬的語言來實現(xiàn)當(dāng)代的任務(wù)，即解除桎梏和建立現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會。一些人粉碎了封建制度的某礎(chǔ)，割去了長在這個基礎(chǔ)上的封建頭腦；另一個人在法國內(nèi)部創(chuàng)造了一些條件，從而才保證有可能發(fā)展自由競爭，經(jīng)營分成小塊的地產(chǎn)，利用解除了桎梏的民族工業(yè)生產(chǎn)力，而他在法國境外則到處破壞各種封建的形式，為的是要給法國資產(chǎn)階級社會在歐洲大陸上創(chuàng)造一個符合時代要求的適當(dāng)環(huán)境。但是，新的社會形態(tài)一形成，遠古的巨人連同一切復(fù)活的羅馬古董——所有這些布魯土斯、格拉古、普卜利科拉、護民官、元老以及凱撒本人就都消失不見了。冷靜務(wù)實的資產(chǎn)階級社會把薩伊、庫辛、魯瓦埃-科拉爾、本扎曼·孔斯旦和基佐當(dāng)作自己真正的解釋者和代言人；它的真正統(tǒng)帥坐在營業(yè)所的辦公桌后面，它的政治首領(lǐng)是肥頭大耳的路易十八。資產(chǎn)階級社會完全埋頭于財富的創(chuàng)造與和平競爭，竟忘記了古羅馬的幽靈曾輕守護過它的搖籃。但是，不管資產(chǎn)階級社會怎樣缺少英雄氣概，它的誕生卻是需要英雄行為、自我犧牲、恐怖、內(nèi)戰(zhàn)和民族戰(zhàn)斗的。在羅馬共和國的高度嚴格的傳統(tǒng)中，資產(chǎn)階級社會的斗士們找到了為了不讓自己看見自己的斗爭的資產(chǎn)階級狹隘內(nèi)容、為了要把自己的熱情保持在偉大歷史悲劇的高度上所必需的理想、藝術(shù)形式和幻想。例如，在一百年前，在另一發(fā)展階段上，克倫威爾和英國人民為了他們的資產(chǎn)階級革命，就借用過舊約全書中的語言、熱情和幻想。當(dāng)真正的目的已經(jīng)達到，當(dāng)英國社會的資產(chǎn)階級改造已經(jīng)實現(xiàn)時，洛克就排擠了哈巴谷[注：是圣經(jīng)中的一個先知；見舊約全書“哈巴谷書”。——編者注]。

由此可見，在這些革命中，使死人復(fù)生是為了贊美新的斗爭，而不是為了勉強模仿舊的斗爭；是為了提高想像中的某一任務(wù)的意義，而不是為了回避在現(xiàn)實中解決這個任務(wù)；是為了再度找到革命的精神，而不是為了讓革命的幽靈重行游蕩起來。

在1848—1851年間，只有舊革命的幽靈在游蕩，從改穿了老巴伊的服裝的républicain  en  gants  jaunes〔戴著柔皮手套的共和黨人〕馬拉斯特起，直到用已死的拿破侖的鐵面具把自己的鄙陋可厭的面貌掩蓋起來的冒險家止。自以為借助革命加速了自己的前進運動的整個民族，忽然發(fā)現(xiàn)自己被拖回到一個早已死滅的時代；而為了要消除這方面的一切疑問，于是就使那些早已成為古董的舊的日期、舊的紀年、舊的名稱、舊的布告以及好像早已腐朽的舊憲兵復(fù)活起來。一個民族的感覺，就好像貝德勒姆[45]那里的一個癲狂的英國人的感覺一樣，這個英國人把自己設(shè)想成古代法老的同代人，他每天悲痛地埋怨繁重的礦工勞動，因為他要在地下監(jiān)獄般的埃塞俄比亞的金礦里辛苦勞動，借著系在他自己頭上的一盞暗淡油燈的燈光，在一些手持長鞭的奴隸監(jiān)視人的監(jiān)督下勞動；礦洞口站著一群亂哄哄的野蠻兵士，他們既不了解勞役囚人，相互之間也不了解，因為大家講著不同的語言。瘋癲的英國人嘆道：“我這個生來自由的不列顛人被迫忍受這一切，為的是要替古代法老找金子。”“為的是要替波拿巴家族還債，”——法蘭西民族嘆道。這個英國人在頭腦清醒的時候總不能撇開找金子這種頑固的念頭。法國人在從事于革命的時候，總不能擺脫對拿破侖的追念，12月10日的選舉[46]就證明了這點。由于害怕革命的危險，他們曾經(jīng)退回去追求埃及的肉鍋[47]，1851年12月2日事件便是對于這一點的報復(fù)。他們所得到的不只是一幅對老拿破侖的漫畫，他們得到的是漫畫化的老拿破侖本身，是在十九世紀中葉所應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)的老拿破侖。

十九世紀的社會革命不能從過去，而只能從未來汲取自己的詩情。它在破除一切對過去的事物的迷信以前，是不能開始實現(xiàn)自身的任務(wù)的。從前的革命需要回憶過去的世界歷史事件，為的是向自己隱瞞自己的內(nèi)容。十九世紀的革命一定要讓死者去埋葬他們自己的死者，為的是自己能弄清自己的內(nèi)容。從前是辭藻勝于內(nèi)容，現(xiàn)在是內(nèi)容勝于辭藻。

二月革命對于舊社會是一個突然襲擊，是一個意外事件，而人民則把這個突然的打擊宣布為具有世界歷史意義的壯舉，認為它開辟了一個新紀元。12月2日，二月革命被狡猾的騙子所葬送，結(jié)果，被消滅的不是君主制度本身，而是一世紀以來的斗爭從君主制度方面奪取來的自由主義的讓步。結(jié)果，不是社會本身獲得了新的內(nèi)容，而只是國家回到了最古的形態(tài)，回到了寶劍和袈裟的極端原始的統(tǒng)治。1851年12月的coup  de  tête〔輕率行為〕報復(fù)了1848年2月的coup  de  main〔勇敢打擊〕。來得容易，失去也容易。然而這兩個事變之間的時間并不是白過了的。在1848—1851年期間，法國社會獲得了（按革命的、因而是速成的方式）一些教訓(xùn)和經(jīng)驗，這些教訓(xùn)和經(jīng)驗在正常的即所謂按步就班地發(fā)展的進程中，本來應(yīng)該在二月革命以前預(yù)先獲得，以便使這次革命成為一個比較嚴重的事變，而不只是一種表面的動蕩?？雌饋矸路鹕鐣F(xiàn)在忽然落到它的出發(fā)點后面去了，實際上社會還只是在為自己創(chuàng)造革命所必需的出發(fā)點，創(chuàng)造為保證現(xiàn)代革命能具有嚴重性質(zhì)所絕對必需的形勢、關(guān)系和條件。

資產(chǎn)階級革命，例如十八世紀的革命，總是突飛猛進，接連不斷地取得勝利的；革命的戲劇效果一個勝似一個，人和事物好像是被五色繽紛的火光所照耀，每天都充滿極樂狂歡；然而這種革命為時短暫，很快就達到自己的頂點，而社會在還未清醒地領(lǐng)略其疾風(fēng)暴雨時期的成果之前，一直是沉溺于長期的酒醉狀態(tài)。相反地，像十九世紀的革命這樣的無產(chǎn)階級革命，則經(jīng)常自己批判自己，往往在前進中停下腳步，返回到仿佛已經(jīng)完成的事情上去，以便重新開始把這些事情再作一遍；它們十分無情地嘲笑自己的初次企圖的不徹底性、弱點和不適當(dāng)?shù)牡胤?；它們把敵人打倒在地上，好像只是為了要讓敵人從土地里吸取新的力量并且更加強壯地在它們前面挺立起來一樣；它們在自己無限宏偉的目標(biāo)面前，再三往后退卻，一直到形成無路可退的情況時為止，那時生活本身會大聲喊道：

Hic  Rhodus，hic  salta！

這里有玫瑰花，就在這里跳舞吧！[48]

但是，每個多少會觀察的人，即使他沒有逐步研究過法國事變發(fā)展的進程，也不免要預(yù)感到，這次革命必將遭受前所未聞的屈辱。只要聽一聽民主派先生們當(dāng)時那種自鳴得意的勝利叫囂就夠了，這些先生們曾經(jīng)互相祝賀，滿以為1852年5月第二個星期日[49]一定會帶來良好的結(jié)果。1852年5月的第二個星期日在他們頭腦中成了一種固定觀念，成了一個教條，正如基督徒腦子里的基督再臨和千年王國到來一樣。弱者總是靠相信奇跡求得解救，以為只要他能在自己的想像中驅(qū)除了敵人就算打敗了敵人；他總是對自己的未來以及自己打算建樹、但現(xiàn)在還言之過早的功績信口吹噓，因而失去對現(xiàn)實的一切感覺。這些英雄是想以彼此表示同情和結(jié)成一個特別集團，來駁倒關(guān)于他們顯然庸碌無能的意見，他們收拾起自己的家私，預(yù)先拿起自己的桂冠，準備把他們的in  partibus〔不存在的〕共和國（這些共和國的政府人員已由他們毫不挑剔地在暗中詮定了）拿到交易所里去貼現(xiàn)。12月2日像晴天霹靂一樣震驚了他們。人民在意氣消沉的時代總是樂意聆聽叫得最響亮的呼喊者們的喊聲來壓抑自己內(nèi)心的驚愕，這一次他們也許已經(jīng)了解到：鵝叫聲能夠拯救卡皮托里的那種時代是已經(jīng)過去了。

憲法、國民議會、?；庶h派、藍色的和紅色的共和黨人、非洲的英雄、講壇的雷鳴聲、報刊的閃電、整個著作界、政治聲望和學(xué)者的名譽、民法和刑法、liberté，égalité，fraternité〔自由、平等、博愛〕以及1852年5月的第二個星期日，所有這一切，都好像一片幻影在一個人的咒文面前消失不見了，而這個人連他的敵人也不認為他是一個魔法師。普選權(quán)還保持了一剎那，好像僅僅是為著在全世界面前親筆寫下自己的遺囑，并以人民自己的名義宣布：“一切產(chǎn)生出來的東西，都一定要死亡。”[50]

像法國人那樣說他們的民族遭受了偷襲，那是不夠的。民族和婦女一樣，即使有片刻疏忽而讓隨便一個冒險者能加以奸污，也是不可寬恕的。這樣的言談并沒有揭穿啞謎，而只是把它換了一個說法罷了。還應(yīng)當(dāng)說明，為什么三千六百萬人的民族竟會被三個衣冠楚楚的騙子弄得措手不及而毫無抵抗地作了俘虜呢。

現(xiàn)在我們來把法國革命從1848年2月24日到1851年12月所經(jīng)過的階段大致總結(jié)一下。

總共有以下三個明顯的主要時期：二月時期；共和國建立時期，或制憲國民議會時期（從1848年5月4日到1849年5月28日[51]）；憲制共和國時期，或立法國民議會時期（從1849年5月28日到1851年12月2日）。

第一個時期，從1848年2月24日到5月4日，即路易-菲力浦被推翻起到制憲議會開幕之日止（這是本來意義上的二月時期），這個時期可以稱為革命的序幕。這個時期的性質(zhì)，正式表現(xiàn)于這一時期倉卒建立的政府自己宣布自己是臨時性的。在這個時期所采取、試行和發(fā)表的一切，都像政府一樣，一概宣布自己只是臨時性的。無論什么人和什么機構(gòu)，都不敢承認自己有權(quán)長期存在，有權(quán)真正有所作為。所有一切準備了或決定了革命的分子——王朝反對派[52]、共和派的資產(chǎn)階級、民主共和派的小資產(chǎn)階級和社會主義民主派的工人，所有這些分子都在二月政府中臨時取得了位置。

不這樣也不可能。二月事變原先的目的只是要爭得選舉制度的改革，以求擴大有產(chǎn)階級內(nèi)部享有政治特權(quán)者的范圍和推翻金融貴族獨占的統(tǒng)治。但是，當(dāng)事變已演進到引起實際沖突，當(dāng)人民已投入街壘斗爭，當(dāng)國民自衛(wèi)軍采取消極等待的態(tài)度、軍隊不進行認真抵抗而王室已經(jīng)逃走的時候，成立共和國就是自然而然的事情了。每個政黨都按自己的觀點去解釋共和國。手持武器奪得了共和國的無產(chǎn)階級，在共和國上面蓋上了自己的印記，并把它宣布為社會共和國。這樣就擬定了現(xiàn)代革命的總的內(nèi)容，這個內(nèi)容和在當(dāng)時的情況與條件下、在群眾已達到的發(fā)展階段上用現(xiàn)成材料所能立刻、直接實現(xiàn)的一切都是極為矛盾的。另一方面，其余一切曾經(jīng)促進二月革命取得勝利的分子，都因在政府里獲得最好的位置而心滿意足了。正因為如此，所以任何其他時期都沒有當(dāng)時那樣錯綜復(fù)雜：浮夸的空話同實際上的猶豫不決和束手無策相混雜，熱烈謀求革新的努力同墨守陳規(guī)的頑固積習(xí)相混雜，整個社會表面上的協(xié)調(diào)同社會各個成分的嚴重的彼此背離相混雜。當(dāng)巴黎無產(chǎn)階級還陶醉于在它眼前展開的偉大前途并且認真地埋頭討論各種社會問題時，舊的社會力量卻在集結(jié)，聯(lián)合，醒悟過來，并獲得了國內(nèi)群眾的意外支持，即獲得了那些在七月王朝這個障礙物被推翻后立刻躍上政治舞臺的農(nóng)民和小資產(chǎn)者的意外支持。

第二個時期——從1848年5月4日到1849年5月底——這是資產(chǎn)階級共和國創(chuàng)立、奠定的時期。緊跟在二月事變之后，不僅王朝反對派被共和派弄得驚慌失措，共和派被社會主義者弄得驚慌失措，而且全法國都被巴黎弄得驚慌失措了。由全國選出而于1848年5月4日開幕的國民議會，是代表國家的。這個議會是對二月事變的奢望所提出的活的抗議，并且是要把革命的結(jié)果降低到資產(chǎn)階級的水平。巴黎無產(chǎn)階級一下子就看出了這個國民議會的性質(zhì)，所以他們在國民議會開幕后不幾天，即在5月15日，就曾經(jīng)企圖用強力停止其存在，把它解散，將民族反動精神所借以威脅他們的這個機體重新分解為各個構(gòu)成部分，但是這個企圖沒有成功。大家知道，5月15日事變的結(jié)果，不過是使布朗基及其同道者，即無產(chǎn)階級政黨的真正領(lǐng)袖們，在我們所考察的整個周期中退出社會舞臺罷了。

繼路易-菲力浦的資產(chǎn)階級君主制之后，只能有資產(chǎn)階級共和國，就是說，以前是由資產(chǎn)階級中的一小部分人在國王的招牌下進行統(tǒng)治，今后將由全體資產(chǎn)階級借人民的名義進行統(tǒng)治。巴黎無產(chǎn)階級所提出的要求，是必須終止的狂妄空想。對制憲國民議會的這個聲明，巴黎無產(chǎn)階級回答以六月起義，這是歐洲各國內(nèi)戰(zhàn)史上最巨大的一次事變。結(jié)果獲得勝利的仍然是資產(chǎn)階級共和國。當(dāng)時站在資產(chǎn)階級共和國方面的有金融貴族、工業(yè)資產(chǎn)階級、中等階層、小資產(chǎn)者、軍隊、組成別動隊的流氓無產(chǎn)階級、知識分子、牧師和農(nóng)村居民。而站在巴黎無產(chǎn)階級方面的卻只有它自己。資產(chǎn)階級共和國勝利以后，起義者被屠殺的有三千多人，未經(jīng)審問就被放逐的有一萬五千人。無產(chǎn)階級從這次失敗后，就退到革命舞臺的后臺去了。每當(dāng)運動好像又進入高潮時，無產(chǎn)階級就企圖再向前推進，可是這些企圖愈來愈軟弱，成效也愈來愈小。每當(dāng)無產(chǎn)階級上面的某個社會階層進入革命動蕩時，無產(chǎn)階級就跟它締結(jié)同盟，從而分享了各個政黨依次遭受到的失敗。但是，這些相繼而來的打擊，隨著它們觸及的社會面的擴大，也愈來愈弱了。無產(chǎn)階級在議會和報刊方面的一些比較杰出的領(lǐng)袖，相繼被捕判罪，代替他們的是些愈益模棱兩可的人物。無產(chǎn)階級中有一部分人醉心于教條的實驗，醉心于成立交換銀行和工人團體，換句話說，醉心于這樣一些形式的運動，即放棄利用舊世界本身內(nèi)的一切強大手段來變革舊世界的思想，卻企圖躲在社會背后，用私人的辦法，在自身生存的有限條件的范圍內(nèi)實現(xiàn)自身的解放，因此必然是要失敗的。當(dāng)六月事變中與無產(chǎn)階級為敵的一切階級還沒有像無產(chǎn)階級本身一樣倒下的時候，無產(chǎn)階級大概既不能使本身恢復(fù)自己原有的革命的偉大，也不能從重新締結(jié)的聯(lián)盟中獲得新的力量。但是，無產(chǎn)階級至少是帶著不愧進行過世界歷史性的偉大斗爭的光榮而失敗的；不僅法國，并且整個歐洲都被六月的地震所驚動，而各個上層階級后來的失敗所付的代價卻如此便宜，以致得勝的黨派只有公然無恥地加以夸張，才可以把這些失敗說成是事變。同時，失敗的政黨離開無產(chǎn)階級愈遠，這些失敗就愈是可恥。

六月起義者的失敗，固然為資產(chǎn)階級共和國的奠基和建立準備和掃清了基地，但同時它也表明，歐洲的問題并不是“共和國還是君主國”的爭論，而是別的問題。這次失敗揭示出，資產(chǎn)階級共和國在這里是表示一個階級對其他階級實行無限制的專制統(tǒng)治。它表明，在那些階級劃分比較發(fā)達、具有現(xiàn)代生產(chǎn)條件、具有那通過百年來的工作而使一切傳統(tǒng)觀念都融化于其中的精神意識的舊文明國家里，共和國一般只是資產(chǎn)階級社會的革命改造的政治形式，而不是資產(chǎn)階級社會存在的保守形式，例如，像北美合眾國那樣；在那里，雖然已有階級存在，但它們還沒有完全固定下來，它們在不斷的運動中不斷更新自己的組成部分，并且彼此互換著自己的組成部分；在那里，現(xiàn)代的生產(chǎn)資料不僅不和經(jīng)常人口過剩的現(xiàn)象相結(jié)合，反而彌補了頭腦和人手方面的相對缺乏；最后，在那里，應(yīng)該開辟新世界的物質(zhì)生產(chǎn)所具有的狂熱而充滿青春活力的進展，沒有給予人們時間或機會來結(jié)束舊的幽靈世界。

在六月的日子里，一切階級和黨派都團結(jié)成一個維護秩序的黨來反對無產(chǎn)階級——無政府主義、社會主義和共產(chǎn)主義的黨。它們從“社會之?dāng)?rdquo;手里“救出了”社會。它們選擇了舊社會的格言“財產(chǎn)，家庭，宗教，秩序”作為自己的軍隊的口令，并用“汝將以此獲勝！”這句話激勵反革命十字軍。從這時起，那些曾經(jīng)團結(jié)在這個旗號下反對過六月起義者的政黨中的任何政黨只要企圖為自己的階級利益而守住革命的戰(zhàn)場，它就要被“財產(chǎn)，家庭，宗教，秩序！”這一口號所戰(zhàn)勝。每當(dāng)統(tǒng)治者集團范圍縮小時，每當(dāng)比較狹小的利益壓倒比較廣大的利益時，社會就得救了。任何最單純的資產(chǎn)階級財政改革的要求、任何最平凡的自由主義的要求、任何最表面的共和主義的要求、任何最淺薄的民主主義的要求，都同時被當(dāng)作“謀害社會的行為”加以懲罰，當(dāng)作“社會主義”加以指責(zé)。最后，連那些“宗教和秩序”的最高祭司自己也被踢出他們的皮蒂婭的三腳祭壇，半夜里被拖下床，關(guān)進囚車，投入監(jiān)獄或流放；他們的神殿被拆毀，他們的嘴被封住，他們的筆被打斷，他們的法律被撕毀，這一切都是為了宗教，財產(chǎn)，家庭和秩序。一群群酩酊大醉的兵士對那些站在自己的陽臺上的資產(chǎn)者即秩序的狂信者開槍射擊，褻瀆他們的家庭圣地，炮擊他們的房屋以取樂，這一切都是為了財產(chǎn)，家庭，宗教和秩序。最后，資產(chǎn)階級社會中的敗類組成為維護秩序的神圣隊伍，而主人公克拉普林斯基[53]就以“社會救主”的資格進入了土伊勒里宮。

二

現(xiàn)在讓我們重新回到被打斷的話題上來。

六月事變以后的制憲國民議會的歷史，是資產(chǎn)階級中的共和派統(tǒng)治和瓦解的歷史，這個派別是以三色旗的共和黨人、純粹的共和黨人、政治的共和黨人、形式的共和黨人等等稱呼聞名的。

這個派別在路易-菲力浦的資產(chǎn)階級君主制度下是正式的共和主義反對派，因而是當(dāng)時政界中一個公認的構(gòu)成部分。議院中有它的代表，在報界它也有相當(dāng)大的勢力。它在巴黎的機關(guān)報“國民報”[54]，和“辯論日報”[55]一樣地算是受人尊敬的。它的性質(zhì)和它在立憲君主制度下的這個地位也是相稱的。它并不是一個因有某些重大的共同利益而緊密團結(jié)、因有特殊生產(chǎn)條件而獨樹一幟的資產(chǎn)階級集團。它是由一些抱有共和主義思想的資產(chǎn)者——作家、律師、軍官和官吏組成的一個派系，這個派系之所以有影響，是由于全國對路易-菲力浦個人的反感，由于對第一共和國的懷念，由于一小群幻想家的共和主義信仰，而主要是由于法國人的民族主義。這種民族主義對于維也納條約和對于同英國聯(lián)盟的憎惡，這個派別是始終予以鼓勵的。在路易-菲力浦的統(tǒng)治下，“國民報”的很大一部分擁護者都是因為它鼓吹這種隱蔽的帝國主義思想而獲得的，也正因為如此，所以后來在共和國時期，這種帝國主義思想就能以路易·波拿巴為代表，作為一個勝利的競爭者來同“國民報”本身對立。“國民報”也和其余一切資產(chǎn)階級反對派一樣，曾經(jīng)對金融貴族作過斗爭。反對預(yù)算案的論爭在當(dāng)時的法國是同反對金融貴族的斗爭完全相吻合的，這個論爭既然保證有可能博得非常便宜的聲望，并吸取非常豐富的材料來寫清教徒式的leading  articles〔社論〕，因而是不能不大受利用的。工業(yè)資產(chǎn)階級感激“國民報”，是因為它奴顏婢膝地擁護法國的保護關(guān)稅制度，而它維護這個制度又多半是出于民族的動機，而不是出于政治經(jīng)濟上的動機。整個資產(chǎn)階級感激它，則是因為它惡毒地誹謗共產(chǎn)主義和社會主義。此外，“國民報”派是純粹的共和派，就是說，它要求把資產(chǎn)階級統(tǒng)治的形式由君主國改為共和國，首先是要求保證自己能在這個統(tǒng)治中占優(yōu)勢。對于這一政治變革的條件，它的認識極其模糊。但有一點它看得十分清楚（在路易-菲力浦統(tǒng)治末期的改革運動的宴會上，這一點已很明顯地表露出來了），這就是它在民主派小資產(chǎn)者中間，特別是在革命無產(chǎn)階級中間是不受歡迎的。這些純粹的共和黨人（真是名副其實）本來已經(jīng)完全準備好在開始時滿足奧爾良公爵夫人的攝政，恰好這時爆發(fā)了二月革命，因而他們那些最有名的代表人物都在臨時政府里獲得了位置。他們當(dāng)然是一開始就受到資產(chǎn)階級的信任并在制憲國民議會中占了多數(shù)。臨時政府中的社會主義分子馬上被排擠出國民議會開幕后成立的執(zhí)行委員會；“國民報”派利用六月起義的爆發(fā)解散了執(zhí)行委員會，從而清除了它的最切近的對手，即小資產(chǎn)階級的或民主主義的共和黨人（賴德律-洛蘭等人）。卡芬雅克，這個指揮了六月屠殺事件的資產(chǎn)階級共和派的將軍，獲得了一種獨裁的權(quán)力，代替了執(zhí)行委員會。“國民報”的前任總編輯馬拉斯特，成了制憲國民議會的常任議長；政府各部部長以及其他一切重要職位，都由純粹的共和黨人占據(jù)了。

這樣，實際情況超過了早就自命為七月王朝的合法繼承人的資產(chǎn)階級共和派最大膽的想望。但是，這個派別取得統(tǒng)治權(quán)并不是像它在路易-菲力浦時期所幻想的那樣，就是說，并不是通過資產(chǎn)階級舉行反對國王的自由主義叛亂，而是由于無產(chǎn)階級對資本舉行了被霰彈鎮(zhèn)壓下去的起義。資產(chǎn)階級認為最革命的事件，實際上卻是最反革命的事件。果實落到了資產(chǎn)階級腳下，但它不是從生活的樹上落下來，而是從認識的樹上落下來的。

資產(chǎn)階級共和派獨占的統(tǒng)治，只是從1848年6月24日起存在到12月10日止。這種統(tǒng)治的總結(jié)就是擬定共和主義憲法和宣布巴黎戒嚴。

新的憲法實質(zhì)上不過是1830年憲章[56]的共和主義化的版本。七月王朝的過高的選舉資格限制，甚至把資產(chǎn)階級本身的一大部分人也排出于政治權(quán)力之外，這是和資產(chǎn)階級共和國的存在不相容的。二月革命立刻取消了這種選舉資格限制而宣布了直接、普遍的選舉權(quán)。資產(chǎn)階級共和派不能把這一事件一筆勾銷。他們只得補充了一個限制條款，規(guī)定選民必須是在選區(qū)居住六個月的。舊有的行政、地方自治、司法和軍隊等等組織，仍然原封不動；憲法上規(guī)定的某些變更，只涉及目錄而沒有涉及內(nèi)容，只涉及名稱而沒有涉及事物。

人身、出版、言論、結(jié)社、集會、教育和信教等等的自由（1848年各種自由權(quán)的必然總匯），都穿上憲法制服而成為不可侵犯的了。這些自由中的每一種都被宣布為法國公民的絕對權(quán)利，然而總是加上一個附帶條件，說明它只有在不受“他人的同等權(quán)利和公共安全”或“法律”限制時才是無限制的，而這些法律正是要使各種個人自由彼此之間以及同公共安全協(xié)調(diào)起來。例如：“公民有權(quán)成立團體，有權(quán)和平地、非武裝地集會，有權(quán)進行請愿并且通過報刊或用其他任何方法發(fā)表意見。對于這些權(quán)利的享受，除受他人的同等權(quán)利和公共安全限制外，不受其他限制。”（法國憲法第Ⅱ章第8條）“教育是自由的。教育的自由應(yīng)在法律規(guī)定的范圍內(nèi)并在國家的最高監(jiān)督下享用之。”（同上，第9條）“每一公民的住所是不可侵犯的。這種不可侵犯性只有在遵守法定手續(xù)的條件下才能被破壞。”（同上，第3條）如此等等。所以，憲法要經(jīng)常援引未來的構(gòu)成法；這些構(gòu)成法應(yīng)當(dāng)詳細地解釋這些附帶條件并且調(diào)整這些無限制的自由權(quán)利的享用，使它們既不致互相抵觸，也不致同公共安全相抵觸。后來，這種構(gòu)成法由秩序之友制定出來，所有這些自由都加以調(diào)整，結(jié)果，資產(chǎn)階級可以不受其他階級的同等權(quán)利的任何妨礙而享受這些自由。至于資產(chǎn)階級完全禁止“他人”享受這些自由，或是允許“他人”在一定條件下（每一個條件都是警察的陷阱）享受這些自由，那末這都是僅僅為了保證“公共安全”，也就是為了保證資產(chǎn)階級的安全，憲法就是這樣寫的。所以，后來兩方面都有充分權(quán)利援引憲法：一方面是廢除了所有這些自由的秩序之友，另一方面是要求恢復(fù)所有這些自由的民主黨人。憲法的每一節(jié)本身都包含有自己的對立面，包含有自己的上院和下院：在一般詞句中標(biāo)榜自由，在附帶條件中廢除自由。所以，當(dāng)自由這個名字還備受尊重，而只是對它的真正實現(xiàn)設(shè)下了——當(dāng)然是根據(jù)合法的理由——種種障礙時，不管這種自由在日常的現(xiàn)實中的存在怎樣被徹底消滅，它在憲法上的存在仍然是完整無損、不可侵犯的。

然而，用這么巧妙的方法弄成不可侵犯的這個憲法，如同阿基里斯一樣，有一個致命弱點，只是這個弱點不是在腳踵上，而是在頭頂上罷了，或者不如說是在全部建筑物頂端的兩個頭腦上：一個是立法議會，另一個是總統(tǒng)。只要把憲法瀏覽一遍，就可以看出：只有那些確定總統(tǒng)對立法議會的關(guān)系的條文，才是絕對的、肯定的、沒有矛盾的、不容絲毫曲解的。要知道，這里所談的問題，是要建立資產(chǎn)階級共和派的可靠地位。按照憲法第45—70條規(guī)定，國民議會可以用合乎憲法的辦法排除總統(tǒng)，而總統(tǒng)要排除國民議會卻只能用違背憲法的辦法，即只有取消憲法本身。可見，這里憲法本身是在號召以暴力來消滅自己。憲法不僅像1830年的憲章那樣尊崇分權(quán)制，而且把這種分權(quán)制擴大到矛盾重重的地步?；粼?jīng)把立法權(quán)和行政權(quán)在議會內(nèi)的爭吵稱為憲法力量的賭博，依據(jù)1848年的憲法，這種賭博一直是孤注一擲的。一方面是由普選產(chǎn)生并享有連選連任權(quán)的七百五十名人民代表構(gòu)成一個不受監(jiān)督、不可解散、不可分割的國民議會，它擁有無限的立法權(quán)力，最終決定宣戰(zhàn)、媾和及商約等問題，獨攬大赦權(quán)，因自己不間斷地召集會議而經(jīng)常站在政治舞臺最前面。另一方面是具有王權(quán)的一切特性的總統(tǒng)，他有權(quán)不經(jīng)國民議會而任免自己的內(nèi)閣部長，他掌握行政權(quán)的一切手段，他可以分封一切官職，從而在法國操縱著至少有一百五十萬人的命運，因為正好有這么多的人在物質(zhì)生活上依靠于五十萬各級官吏和各級軍官。他統(tǒng)率一切武裝力量。他享有赦免個別罪犯、解散國民自衛(wèi)軍部隊以及——經(jīng)國務(wù)會議同意——罷免由公民自己選出的省委員會、縣委員會、市鎮(zhèn)委員會的特權(quán)。同外國締結(jié)條約時，他具有倡議和領(lǐng)導(dǎo)的作用。國民議會永遠留在舞臺上，是公眾日常批評的對象，而總統(tǒng)卻在極樂的土地上過著隱居的生活，不過他眼前和心里老是有憲法第45條在提醒他：《frère，il  faut  mourir！》[57]你的權(quán)力在你當(dāng)選的第四年，在美麗的5月的第二個星期日就要完結(jié)了！那時你的威嚴就要完蛋了，這出戲是不會再演的，如果你負有債務(wù)，你就及時用憲法規(guī)定給你的六十萬法郎的薪俸一律償清，不然你就不免要在美麗的5月的第二個星期一進入克利希[58]！這樣，憲法就把實際權(quán)力授給了總統(tǒng)，而力求為國民議會保證精神上的權(quán)力。可是，不用說，法律條文不可能創(chuàng)造精神上的權(quán)力，憲法就在這方面也是自己否定自己，因為它規(guī)定總統(tǒng)由所有的法國人直接投票選舉。全法國的選票是分散在七百五十個國民議會議員之間，可是在這里它們就集中在一個人身上。每一單個議員不過是某個政黨、某個城市、某個地方的代表，甚至只是表示必須選出一個人來湊足七百五十個議員，并不去特別注意事情本身和被選舉者本人，可是總統(tǒng)是由全國人民所選出，選舉總統(tǒng)是行使主權(quán)的人民每四年運用一次的王牌。民選的國民議會和國民只有形而上學(xué)的聯(lián)系，而民選的總統(tǒng)卻是親自和國民發(fā)生聯(lián)系。國民議會的各個議員的確反映著國民精神的多種多樣的方面，而總統(tǒng)卻是國民精神的化身。和國民議會比較起來，總統(tǒng)是一種神權(quán)的體現(xiàn)者：他是人民恩賜的統(tǒng)治者。

海的女神西蒂斯曾經(jīng)預(yù)言阿基里斯要在盛年夭折。像阿基里斯一樣有個致命弱點的憲法，也像阿基里斯一樣預(yù)感到它命該早死。根本用不著西蒂斯離開海洋向共和國的創(chuàng)建人即純粹的共和派泄露這個秘密；這些共和派只要從自己的理想共和國的高空云層間俯瞰一下罪孽的塵世，就可以看到：他們愈是接近于完成他們那個偉大的立法藝術(shù)創(chuàng)作，?；逝?、波拿巴派、民主派和共產(chǎn)主義者的倔強逞性以及他們自己的不孚眾望的程度，也就與日俱增。他們力圖用立憲的狡猾手腕，用憲法第111條來欺騙命運，根據(jù)這條規(guī)定，任何修改憲法的提案都必須經(jīng)過每次相距一個月的三次討論，至少必須由四分之三的票數(shù)通過，而且參加表決的至少必須有五百個議員。可是這只是為了要在他們已經(jīng)事先預(yù)察到自己將來成為議會少數(shù)派時保持自己勢力的一種無力的嘗試，這種勢力現(xiàn)在當(dāng)他們還在議會中占多數(shù)并且握有一切政府權(quán)力手段時，就已經(jīng)一天天地從他們的軟弱的手中滑出去了。

最后，在一個特別滑稽的條文中，憲法把自己托付給“全體法國人民和每一個法國人的警惕性和愛國心”，而在前面的一條中，它已經(jīng)把有“警惕性”和“愛國心”的法國人托付給它故意發(fā)明出來的最高法院（《haute  cour》）所實行的溫柔的刑事監(jiān)護了。

1848年的憲法就是這樣。它在1851年12月2日不是被人頭撞倒，而只是被一頂帽子碰倒了；誠然，這頂帽子是拿破侖的三角帽。

當(dāng)資產(chǎn)階級共和派在國民議會內(nèi)忙于虛構(gòu)、討論和表決這個憲法時，卡芬雅克卻在國民議會外把巴黎控制在戒嚴狀態(tài)中。巴黎戒嚴是制憲議會分娩共和國時的產(chǎn)前陣痛中的助產(chǎn)婆。如果說后來憲法被刺刀葬送了，那末不要忘記，在它還在母胎中時刺刀（是指向人民的）就保護過它，而且它是在刺刀幫助下出世的。“正直的共和派”的祖先們曾經(jīng)拿著他們的象征即三色旗走遍了全歐洲。“正直的共和派”自己也作出了一種發(fā)明，這種發(fā)明自己給自己開拓了通向整個大陸的道路，但是它又抱著永不熄滅的愛情回到法國，直到它終于在法國的半數(shù)的省里取得公民權(quán)為止。這一發(fā)明就是戒嚴。這是一項卓越的發(fā)明，每當(dāng)法國革命進程處于危機關(guān)頭，它就要被周期地加以運用。但是，既然兵營和露營是這樣周期地重重壓在法國社會頭上，以便壓制這個社會的意識并制服這個社會；既然馬刀和毛瑟槍周期地受命進行審判和管理，進行監(jiān)護和檢查，執(zhí)行警察和更夫職務(wù)；既然胡子和軍服周期地被宣布為社會的最高智慧和指導(dǎo)者，那末兵營和露營、馬刀和毛瑟槍、胡子和軍服又怎么能不終于得出一個結(jié)論說：最好是宣布自己的制度是最高形式，并使資產(chǎn)階級社會根本不必關(guān)心自治問題，從而一勞永逸地拯救社會！兵營和露營、馬刀和毛瑟槍、胡子和軍服必然要產(chǎn)生這種想法，尤其是因為它們在這種場合下可以希望自己所建樹的更高的功勞得到更多的現(xiàn)金報酬，而當(dāng)它們按某一派資產(chǎn)階級的命令實行周期戒嚴和暫時拯救社會的時候，它們除了幾個人的死傷和資產(chǎn)者的一些假笑之外，是很少獲得實際利益的。為什么軍隊不可以終于搞出一次對它自己有利益有好處的戒嚴，同時把資產(chǎn)者的錢包也搜查一下呢？而且還不應(yīng)忘記（我們順便提一提），貝爾納上校，即在卡芬雅克時期未經(jīng)審判就把一萬五千名起義者放逐的那位軍事委員會主席，現(xiàn)在又是巴黎各軍事委員會的領(lǐng)導(dǎo)人了。

如果說“正直的”純粹的共和派宣布巴黎戒嚴，從而創(chuàng)設(shè)了后來1851年12月2日的御用軍所賴以成長的苗床，那末同時屬于他們的還有另一種功績：在路易-菲力浦時期他們還點燃民族情感，而現(xiàn)在，當(dāng)他們掌握了國家的一切權(quán)力的時候，他們卻向國外列強跪拜，不去解放意大利，反而讓奧地利人和那不勒斯人[59]再一次來奴役意大利。路易·波拿巴在1848年12月10日當(dāng)選為總統(tǒng)，結(jié)束了卡芬雅克的獨裁和制憲議會。

憲法第44條說：“曾經(jīng)喪失過法國公民資格的人不能充當(dāng)法蘭西共和國總統(tǒng)。”法蘭西共和國的第一任總統(tǒng)路易-拿破侖·波拿巴不只喪失過法國公民資格，不只當(dāng)過英國的特別警察，而且是一個已經(jīng)歸化了的瑞士人[60]。

關(guān)于12月10日選舉的意義，我在另一個地方[61]已經(jīng)詳細談過，這里就不再談了。這里只須指出，12月10日的選舉是曾經(jīng)不得不支付了二月革命的費用的農(nóng)民反對國內(nèi)其他各個階級的表現(xiàn)，是農(nóng)村反對城市的表現(xiàn)。這次選舉得到軍隊方面的巨大同情，因為軍隊從“國民報”派的共和黨人那里既沒有取得光榮，也沒有領(lǐng)到附加軍餉；這次選舉還受到大資產(chǎn)階級方面的巨大同情，大資產(chǎn)階級歡迎波拿巴是把他作為恢復(fù)君主制度的一個跳板；選舉也受到無產(chǎn)者和小資產(chǎn)階級的巨大同情，他們歡迎波拿巴是把他作為對卡芬雅克的一種懲罰。下邊我還要更詳細地談?wù)勣r(nóng)民對法國革命的態(tài)度。

從1848年12月20日到1849年5月制憲議會解散這個時期，包括了資產(chǎn)階級共和派滅亡的歷史。資產(chǎn)階級共和派為資產(chǎn)階級建立了共和國，把革命無產(chǎn)階級趕下臺，一時堵住了民主派小資產(chǎn)階級的嘴，以后自己也就被資產(chǎn)階級群眾所排斥，這些人有充分權(quán)利把共和國據(jù)為自己的私有的財產(chǎn)?？墒沁@批資產(chǎn)階級群眾是?；逝桑渲杏幸徊糠郑创笸恋厮姓撸┰?jīng)在復(fù)辟時期居于統(tǒng)治地位，因而是正統(tǒng)派；另一部分（即金融巨頭和大工業(yè)家）曾經(jīng)在七月王朝時期居于統(tǒng)治地位，因而是奧爾良派。軍隊、大學(xué)、教會、律師、學(xué)院和報界的高官顯貴，都分屬于上述兩派，雖然所占比例各不相同。這兩部分資產(chǎn)階級都把這個既不叫作波旁、也不叫作奧爾良、而是叫作資本的資產(chǎn)階級共和國，當(dāng)作它們能夠共同進行統(tǒng)治的國家形式。六月起義已經(jīng)把他們聯(lián)合成“秩序黨”，現(xiàn)在應(yīng)該是把還在國民議會中占有地位的一幫資產(chǎn)階級共和派排斥出去的時候了。這些純粹的共和派曾經(jīng)極其殘暴地濫用武力對付人民，而現(xiàn)在，當(dāng)需要捍衛(wèi)他們自己的共和主義和自己的立法權(quán)力以對抗行政權(quán)力和保皇黨人時，他們卻極其怯懦地、畏縮地、沮喪地、軟弱無力地放棄了斗爭。我用不著在這里敘述他們解體的可恥歷史。他們不是滅亡了，而是無形消失了。他們已經(jīng)最終演完了自己所扮演的角色。在往后的時期中，不論在議會內(nèi)或議會外，他們都僅僅表現(xiàn)為過去的影子，每當(dāng)問題涉及到共和國的名稱，每當(dāng)革命沖突有下降到最低水平的危險時，這些影子便又復(fù)活起來。順便指出，把自己的名稱交給這個派別的“國民報”，在后來一個時期就轉(zhuǎn)到社會主義方面去了。

在結(jié)束這一時期之前，我們還應(yīng)該回顧一下兩種力量，這兩種力量從1848年12月20日起到制憲議會結(jié)束時止是并居在一起的，而且在1851年12月2日那天，其中的一種力量消滅了另一種力量。我所指的一方是路易·波拿巴，另一方是聯(lián)合的?；庶h，即秩序黨，大資產(chǎn)階級的黨。波拿巴就任總統(tǒng)后立即組織了以奧迪隆·巴羅為首（請注意，即以議會資產(chǎn)階級的最自由主義的一派的老領(lǐng)袖為首）的秩序黨內(nèi)閣。巴羅先生終于獲得了1830年以來他朝思暮想的內(nèi)閣職位，并且是內(nèi)閣總理的職位。然而這個位置并不是像他在路易-菲力浦時期所幻想的那樣得到的，不是以議會反對派的最先進領(lǐng)袖的身分得到的，而是以他的一切勁敵即耶穌會派和正統(tǒng)派的同盟者的身分得到的，而且他的任務(wù)是把議會送進墳?zāi)?。他終于把新娘迎來舉行婚禮，然而只是在新娘被污辱以后才迎來的。波拿巴本人好像是完全退隱了。代他行動的是秩序黨。

在內(nèi)閣第一次會議上就決定派出遠征軍去羅馬，并且商定要瞞著國民議會來安排這件事，而經(jīng)費卻要假造口實向國民議會索取。這樣，內(nèi)閣就開始以欺騙國民議會和暗中勾結(jié)外國專制國家的辦法來對付革命的羅馬共和國了。波拿巴也用同樣的方法和同樣的手段準備了反對?；庶h立法議會及其立憲共和國的12月2日政變。不要忘記，在1848年12月20日組成波拿巴內(nèi)閣的那個政黨，又是1851年12月2日的國民立法議會中的多數(shù)。

8月間制憲議會曾經(jīng)通過一項決議，決定在未制定并公布一套補充憲法的構(gòu)成法以前，它不解散。1849年1月6日，秩序黨通過議員拉托建議議會不要去搞什么構(gòu)成法，最好是通過一項關(guān)于解散自己的決議。這時，不僅是以奧迪隆·巴羅先生為首的內(nèi)閣，而且國民議會中的全體?；庶h議員，都以命令口吻對國民議會說：為了恢復(fù)信用，為了鞏固秩序，為了終止不確定的暫時狀態(tài)而建立完全確定的狀態(tài)，必須解散國民議會；議會妨礙新政府進行有效的工作，它只是由于執(zhí)迷不悟才企圖延長自己的生命；它已經(jīng)使全國感到厭惡了。波拿巴把這一切攻擊立法權(quán)的說法都記在心里，熟讀了這些說法，并在1851年12月2日向議會?；逝勺C明，他確實從他們那里學(xué)得了一些東西。他把他們自己的口號拿來反對他們。

巴羅內(nèi)閣和秩序黨往前更進了一步。他們在全法國掀起了向國民議會請愿的運動，殷勤地請求國民議會隱退。這樣，他們就把無組織的人民群眾引入反對國民議會、反對依照憲法手續(xù)組織起來的民意表現(xiàn)的斗爭。他們教會波拿巴從訴諸議會轉(zhuǎn)而訴諸人民。1849年1月29日那天，制憲議會終于不得不解決關(guān)于自行解散的問題了。這一天，軍隊占據(jù)了國民議會舉行會議的場所；總攬國民自衛(wèi)軍和常備軍指揮大權(quán)的秩序黨將軍尚加爾涅，就像是在會戰(zhàn)前夕一樣在巴黎舉行了大規(guī)模的閱兵，而聯(lián)合起來的?；庶h人威脅議會說，如果它不表示讓步，就將使用暴力。國民議會果然表示愿意讓步，但商定再茍延一個短短的時期。1月29日是什么呢，豈不就是1851年12月2日那樣的coup  d’état〔政變〕嗎？不過這次是由保皇黨人協(xié)同波拿巴反對共和派國民議會罷了。?；庶h老爺們沒有看到或是不愿意看到，波拿巴利用1849年1月29日事變，迫使一部分軍隊在土伊勒里宮前受他檢閱；他貪婪地抓住這個公然訴諸武力來反對議會的初次嘗試，為的是提醒大家想起卡利古拉[62]的故事。他們當(dāng)然只看見了他們的尚加爾涅。

特別推動秩序黨使用暴力去縮短制憲議會生命的一個原因，就是那些補充憲法的所謂構(gòu)成法——教育法、信教法等等。聯(lián)合的?；庶h人認為極其重要的，是他們自己制定這些法律，而不是讓那些疑慮重重的共和黨人去制定。可是，在這些所謂構(gòu)成法中，還有一個關(guān)于共和國總統(tǒng)的責(zé)任的法律。1851年立法議會正從事于制定這個法律，波拿巴就以12月2日的coup〔打擊〕防止了這一coup。聯(lián)合的?；庶h人在1851年冬季議會運動時期，是多么希望有一個現(xiàn)成的總統(tǒng)責(zé)任法，并且是由疑慮重重的、敵對的共和派議會制成的總統(tǒng)責(zé)任法?。?/p>

當(dāng)制憲議會在1849年1月29日自己毀壞了自己的最后的武器以后，巴羅內(nèi)閣和秩序之友便對它進行了無情的迫害。他們不放過一個機會來貶低它，強迫這個軟弱無力的和對自己絕望的議會通過一些使它失去最后一點社會尊敬的法律。波拿巴沉溺于自己的頑固的拿破侖觀念，竟公開利用議會權(quán)力的這種貶低。例如，當(dāng)國民議會1849年5月8日譴責(zé)內(nèi)閣讓烏迪諾將軍占領(lǐng)契維塔未克基亞，并命令羅馬遠征軍回到它原來的目標(biāo)時[63]，當(dāng)天晚上波拿巴就在“通報”上發(fā)表了致烏迪諾的一封信，祝賀這位將軍建樹了英雄的功績，并且和那些賣弄筆墨的議員相反，裝出一副寬大為懷的袒護軍隊的姿態(tài)。?；庶h人對此加以譏笑。他們相信他們一定能愚弄他。最后，當(dāng)制憲議會議長馬拉斯特偶爾懷疑到國民議會的安全，根據(jù)憲法責(zé)令一個上校率領(lǐng)所部開來保護國民議會時，那個上校卻以軍紀為借口而拒絕調(diào)動，并建議馬拉斯特去跟尚加爾涅交涉，但尚加爾涅也拒絕了馬拉斯特的要求，并且刻毒地說，他不喜歡baÏonnettes  intelligentes〔能思想的刺刀〕。1851年11月，聯(lián)合的?；庶h人在他們準備同波拿巴開始作決定性的斗爭時，曾經(jīng)企圖在他們的所謂議會總務(wù)官法案[64]中規(guī)定國民議會議長能直接調(diào)動軍隊的原則。他們的一位將軍勒夫洛簽署了這個法案。但是，尚加爾涅白白地投票贊成了這一法案，梯也爾也白白地贊揚了已故制憲議會的有遠見的智慧。陸軍部長圣阿爾諾像尚加爾涅回答馬拉斯特一樣回答了他，他的回答還博得了山岳派的鼓掌！

當(dāng)秩序黨還只是內(nèi)閣而不是國民議會的時候，它就這樣玷污了議會制度。而當(dāng)1851年12月2日政變把議會制度逐出法國的時候，它就叫喊起來了！

我們祝議會制度一路平安！

三

立法國民議會于1849年5月28日開會，到1851年12月2日被解散。這一期間是立憲共和國或議會制共和國的存在時期。

在第一次法國革命中，立憲派統(tǒng)治以后是吉倫特派的統(tǒng)治；吉倫特派統(tǒng)治以后是雅各賓派的統(tǒng)治。這些黨派中的每一個黨派，都是以更先進的黨派為依靠。每當(dāng)某一個黨派把革命推進得很遠，以致它既不能跟上，更不能領(lǐng)導(dǎo)的時候，這個黨派就要被站在它后面的更勇敢的同盟者推開并且送上斷頭臺。革命就這樣沿著上升的路線行進。

1848年革命的情形卻剛剛相反。當(dāng)時無產(chǎn)階級的政黨是小資產(chǎn)階級民主派的附屬物。后者背叛了它，并使它在4月16日、5月15日和6月的日子里遭受了失敗。民主派又全靠資產(chǎn)階級共和派雙肩的支持。資產(chǎn)階級共和派還沒有感到自己站穩(wěn)腳跟，它就把這個麻煩的伙伴拋棄，自己又去依靠秩序黨雙肩的支持。但秩序黨聳了聳肩膀，拋開資產(chǎn)階級共和派，自己趕忙站到武裝力量的雙肩上去；它還一直以為它是坐在武裝力量的肩膀上，卻忽然有一天發(fā)現(xiàn)肩膀已經(jīng)變成了刺刀。每個黨派都向后踢那擠著它向前的黨派而向前伏在擠著它后退的黨派身上。無怪乎它們在這種可笑的姿勢中失去平衡，并且裝出一副無可奈何的鬼臉，奇怪地跳幾下，就倒下去了。革命就這樣沿著下降的路線行進。二月革命的最后街壘還沒有拆除，第一個革命政權(quán)還沒有建立，革命就已經(jīng)這樣開起倒車來了。

我們所談的這個時期，包含著各種驚人的矛盾的最復(fù)雜的混合，立憲派公開組織陰謀反對憲法，革命派公開承認自己擁護立憲；國民議會想左右一切，卻總是按議會方式進行活動；山岳派以忍耐為天職，并以預(yù)言未來的勝利來補償現(xiàn)在的失敗；?；逝砂缪葜埠蛧鴓atres  conscripti〔參議員〕的角色，為環(huán)境所迫，不得不在國外支持他們所依附的互相敵對的王朝，而在法國內(nèi)部卻支持他們所憎恨的共和國；行政權(quán)把自己的軟弱當(dāng)作自己的力量，把自己招來的輕蔑看作自己的威信；共和國不過是兩個王朝——復(fù)辟王朝和七月王朝——最卑鄙的方面在帝國的招牌下的結(jié)合；聯(lián)盟以各自分離作為基礎(chǔ)；斗爭是以不把斗爭貫徹到底作為根本的規(guī)律；無謂的煽動，是為了安寧；最隆重地宣揚安寧，是為了革命；有熱情而無真理；有真理而無熱情；有英雄而無功績；有歷史而無事變；發(fā)展的唯一動力仿佛是日歷，它仿佛只是同一的緊張和松弛狀態(tài)的不斷反復(fù)；對立形勢周期地達到高度尖銳化，好像只是為了鈍化和緩和，但始終不能得到解決；一方面是裝腔作勢的努力和害怕世界滅亡的市儈恐怖心理，另一方面卻是救世主們醉心于極小氣的傾軋手段和宮廷斗爭的小丑姿態(tài)，他們這種無憂無慮的作法使人想起的不是末日的審判，而是弗倫特運動[注：是指十七世紀中葉在法國發(fā)生的反對王權(quán)的運動。當(dāng)時的貴族統(tǒng)治階級把它稱為“弗倫特運動”。弗倫特是一種被禁用的投石器，也是搗亂或破壞秩序的代用語。——編者注]時期的情景；全法國的全部官方天才，在一個人的狡猾的愚鈍前面甘拜下風(fēng)；國民共同意志每次經(jīng)過普選來表現(xiàn)時，都在群眾利益的頑固的敵人身上得到適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)，一直到最后它在一個騙子的固執(zhí)的意志上得到了表現(xiàn)。如果歷史上曾經(jīng)有一頁是被涂抹得灰色而又灰色的話，那就正是這一頁。人物和事變仿佛是些顛倒的施萊米爾——沒有肉體的影子[65]。革命自己麻痹自己的體現(xiàn)者，而把熱情的強力完全賦予自己的敵人。如果說，反革命派不停地召喚來的“紅色怪影”終于出現(xiàn)，那末它出現(xiàn)時就不是戴著無政府主義的弗利基亞帽，而是穿著秩序的制服、紅色的軍褲。

我們已經(jīng)看到，波拿巴在1848年12月20日就職時所組成的內(nèi)閣，是秩序黨的內(nèi)閣，即正統(tǒng)派和奧爾良派的聯(lián)合內(nèi)閣。這個或多或少用強力縮短了共和主義制憲議會壽命的巴羅—法盧內(nèi)閣，直到制憲議會死后還在執(zhí)掌政權(quán)。聯(lián)合?；庶h人的將軍尚加爾涅繼續(xù)執(zhí)掌著正規(guī)軍第一師和巴黎國民自衛(wèi)軍的最高統(tǒng)帥權(quán)。最后，普選保證秩序黨在立法議會中取得極大多數(shù)的席位。在立法議會中，路易-菲力浦的眾議院議員和貴族院議員，已同一群神圣的正統(tǒng)主義者匯合起來了，對于這些正統(tǒng)主義者說來，國民的大量的選票變成了政治舞臺的入場券。波拿巴派的議員人數(shù)太少，不足以構(gòu)成一個獨立的議會黨團。他們只不過是秩序黨的一個mauvaise  queue〔可憐的附屬物〕。這樣，秩序黨就掌握了政府權(quán)力、軍隊和立法機關(guān)，一句話，掌握了全部國家政權(quán)；這個國家政權(quán)在精神上是靠著把它的統(tǒng)治炫示為民意表現(xiàn)的普選、靠著反革命勢力在整個歐洲大陸上同時獲得的勝利而加強起來的。

從來還沒有一個政黨擁有這樣強有力的手段和在這樣良好的征兆下開始斗爭。

罹難的純粹的共和派在立法國民議會中只剩下了一個以非洲的將軍卡芬雅克、拉摩里西爾和貝多為首的、由五十人組成的集團。大的反對黨是山岳黨——這是社會民主派給自己取的議會名稱。在國民議會七百五十個席位中，它占有兩百多個，所以它至少是和秩序黨三個派別中任何一派同等強大的。它和整個?；逝陕?lián)盟相比之下所占的相對少數(shù)地位，好像是由于特殊情況而趨于平衡了。不僅各省的選舉表明山岳黨在農(nóng)村居民中獲得很多擁護者，而且差不多全體巴黎議員都是屬于山岳黨的；軍隊以選出三個下級軍官來表明它的民主主義信念，而山岳黨的首領(lǐng)賴德律-洛蘭（與秩序黨的一切代表不同）是由五個省的選民投票抬上了議員地位的。這樣，在1849年5月28日，山岳黨（在保皇黨內(nèi)部，以及在整個秩序黨和波拿巴中間必然發(fā)生沖突的情況下）看來是完全可望獲得成功的?？墒?，兩星期以后，它竟失掉了一切，包括聲譽在內(nèi)。

在我們繼續(xù)敘述議會的歷史以前，為著避免在估計我們所考察的這個時代的總的性質(zhì)時通常易犯的錯誤，需要作幾點說明。在民主派看來，無論在制憲國民議會時期或在立法國民議會時期，問題都不過是在于共和黨人和?；庶h人之間的斗爭。他們把運動本身概括為一個詞兒：“反動”——黑夜，這時所有的貓都是灰的，而他們也可以滔滔不絕地傾瀉出他們的更夫的老生常談。當(dāng)然，初看起來，秩序黨好像是各種?；逝杉瘓F的結(jié)合體，這些集團不僅互相傾軋，以便把自己的王位追求者捧上王位，把對方的王位追求者排擠掉，而且它們一致對“共和國”表示仇恨，一致對“共和國”進行斗爭。和這些?；逝傻年幹\家相反，山岳黨好像是“共和國”的保護人。秩序黨似乎是永遠忙于“反動”，而這種“反動”（完全像在普魯士一樣）是反對出版、結(jié)社等等，并且（又像在普魯士一樣）是以官僚、憲兵和法庭進行粗暴的警察干涉的方式實現(xiàn)的。“山岳黨”同樣毫不停息地忙于抵抗這種攻擊，忙于保護“永恒的人權(quán)”，好像近一百五十年以來每個所謂的人民政黨所多多少少做過的那樣?？墒?，只要更仔細地分析一下情況和各個政黨，這種遮蔽著階級斗爭和這個時期特有容貌的假象就消失了。

我們已經(jīng)說過，正統(tǒng)派和奧爾良派是秩序黨中的兩個巨大集團。什么東西使這兩個集團依附于它們的王位追求者并使它們互相分離呢？難道只是百合花[注：百合花是波旁王朝的象征。——譯者注]和三色旗，波旁王室和奧爾良王室，各種色彩的?；手髁x或是它們的?；手髁x信仰嗎？在波旁王朝時期進行統(tǒng)治的是大地產(chǎn)連同它的僧侶和仆從；在奧爾良王朝時期進行統(tǒng)治的是金融貴族、大工業(yè)、大商業(yè)，即資本和它的隨從者——律師、教授和健談家。正統(tǒng)王朝不過是地主世襲權(quán)力的政治表現(xiàn)，而七月王朝則不過是資產(chǎn)階級暴發(fā)戶篡奪權(quán)力的政治表現(xiàn)。所以，這兩個集團彼此分離決不是由于什么所謂的原則，而是由于各自生存的物質(zhì)條件，由于兩種不同的所有制形式；它們彼此分離是由于城市和農(nóng)村之間的舊有的對立，由于資本和地產(chǎn)間的競爭。當(dāng)然，把它們同某個王朝聯(lián)結(jié)起來的同時還有舊日的回憶、個人的仇怨、憂慮和希望、偏見和幻想、同情和反感、信念、信條和原則，這有誰會否認呢？在不同的所有制形式上，在生存的社會條件上，聳立著由各種不同情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的整個上層建筑。整個階級在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成這一切。通過傳統(tǒng)和教育承受了這些情感和觀點的個人，會以為這些情感和觀點就是他的行為的真實動機和出發(fā)點。如果奧爾良派和正統(tǒng)派這兩個集團中每一個集團，都硬要自己和別人相信它們彼此分離是由于它們對兩個不同王朝的眷戀，那末后來的事實所證明的卻剛剛相反，正是它們利益的對立才使得這兩個王朝不能結(jié)合為一。正如在日常生活中把一個人對自己的想法和品評同他的實際人品和實際行動區(qū)別開來一樣，在歷史的戰(zhàn)斗中更應(yīng)該把各個黨派的言辭和幻想同它們的本來面目和實際利益區(qū)別開來，把它們對自己的看法同它們的真實本質(zhì)區(qū)別開來。奧爾良派和正統(tǒng)派同處于共和國中并提出同樣的要求。如果一方不管另一方力求復(fù)辟它自家的王朝，那末這只是表明，由資產(chǎn)階級分化出的兩大集團（地產(chǎn)和金融資本），都力圖恢復(fù)自己的統(tǒng)治地位，而使對方處于從屬地位。我們談?wù)撡Y產(chǎn)階級的兩大集團，是因為大地產(chǎn)雖然還擺著封建主義的資格，抱著高貴門第的高傲態(tài)度，但是在現(xiàn)代社會發(fā)展的影響下已經(jīng)完全資產(chǎn)階級化了。例如，英國的托利黨人曾長期認為，他們是熱中于王權(quán)、教會和舊日的英國憲法，直到危急的關(guān)頭才被迫承認，他們僅僅是熱中于地租。

聯(lián)合的?；庶h人在報刊上，在愛姆斯，在克勒蒙特[66]，在議會之外，總是互相傾軋。在幕后，他們又穿起他們舊時的奧爾良派的和正統(tǒng)派的制服，進行他們的舊時的比武。但是在公開的舞臺上，在正式演出時，在扮演一個巨大的議會政黨的角色時，他們對自己的可敬的王朝只是敬而遠之，in  infinitum〔無止境地〕推遲君主制的復(fù)辟。他們在從事自己的真正事業(yè)時是以秩序黨的姿態(tài)出現(xiàn)，即舉著社會的旗幟，而不是舉著政治的旗幟；是作為資產(chǎn)階級世界秩序的代表者，而不是作為出游公主的騎士；是作為和其他階級對立的資產(chǎn)階級，而不是作為和共和黨人相對立的?；庶h人。作為秩序黨，他們也比先前任何時候，比復(fù)辟時期或七月王朝時期，享有更加無限和更加穩(wěn)固地統(tǒng)治其他社會階級的權(quán)力。這樣的權(quán)力只有在議會制共和國的形式下才可能存在，因為只有在這種國家形式下，法國資產(chǎn)階級的兩大集團才能互相結(jié)合起來，從而把自己的階級的統(tǒng)治提到日程上來，以代替這一階級中的一個特權(quán)集團的統(tǒng)治。如果他們以秩序黨身分痛罵共和制，并不掩蓋他們對共和制的憎惡，那末這就不僅是由于?；手髁x的回憶了。本能告訴他們，共和制雖然完成了他們的政治統(tǒng)治，同時卻破壞著這一統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)，因為他們現(xiàn)在必須面對各個被奴役的階級并且直接和它們斗爭，不能用王冠作掩護，不能用相互之間以及和王權(quán)之間的次要斗爭來轉(zhuǎn)移全國的視線了。由于感覺到自己軟弱無力，他們才不得不在他們階級統(tǒng)治的完備的條件面前退縮下來，力圖返回到那些不大完備、不大發(fā)達、因而危險也較少的階級統(tǒng)治的形式上去。相反地，每當(dāng)聯(lián)合的?；庶h人和敵視他們的王位追求者即波拿巴發(fā)生沖突時，每當(dāng)他們擔(dān)心行政權(quán)力危害他們的議會的萬能權(quán)力時，每當(dāng)他們因此必須把自己統(tǒng)治的政治合法性提到首位時，他們就不是以?；庶h人的身分出面，而是以共和黨人的身分出面，從奧爾良派的梯也爾起直到正統(tǒng)派的貝利耶止都是如此：前者曾向國民議會擔(dān)保說，關(guān)于共和國的問題，他們的意見最少分歧；后者纏著三色頭巾，以演說家的姿態(tài)，在1851年12月2日代表共和國向集合在第十區(qū)市政廳前面的人民群眾發(fā)表演說。的確，有一陣譏笑的回聲響應(yīng)著他：Henri  V！Henri  V！〔亨利五世！亨利五世！〕

和資產(chǎn)階級的聯(lián)合相對抗的，是小資產(chǎn)者和工人的聯(lián)合，即所謂社會民主派。1848年六月事變以后，小資產(chǎn)階級發(fā)覺自己受了騙，它的物質(zhì)利益受了損失，而那些應(yīng)當(dāng)保證它有可能捍衛(wèi)這種利益的民主保障，也受到了反革命的威脅。因此，它就和工人接近起來。另一方面，它在議會中的代表，即山岳黨，在資產(chǎn)階級共和派專政時期被排擠到后臺去了，在制憲議會存在的后半期中，因為同波拿巴及?；逝砷w員們進行了斗爭，又重新獲得了已失去的聲望。山岳黨和社會主義的領(lǐng)袖們結(jié)成了同盟。1849年2月在宴會上慶祝了和解，制定了共同綱領(lǐng)，設(shè)立了共同的選舉委員會，提出了共同的候選人。無產(chǎn)階級的社會要求已失去革命的鋒芒而獲得了民主主義的色彩，小資產(chǎn)階級的民主主義要求失去了純政治的形式而獲得了社會主義的色彩。這樣就產(chǎn)生了社會民主派。由這種聯(lián)合產(chǎn)生出來的新山岳黨所包含的成員，除了幾個工人階級出身的配角和幾個社會主義的宗派分子外，還是和舊山岳黨所包含的成員一樣，不過是人數(shù)多一點罷了。但是，逐漸地它就隨著它所代表的那個階級一同變化了。社會民主派的特殊性質(zhì)表現(xiàn)在它要求民主共和制度并不是為了消滅兩極——資本和雇傭勞動，而是為了緩和資本和雇傭勞動間的對抗并使之變得協(xié)調(diào)起來。無論他們提出什么辦法來達到這個目標(biāo)，無論目標(biāo)本身涂上的革命顏色是淡是濃，其實質(zhì)始終是一樣的：以民主主義的方法來改造社會，但是這種改造始終不超出小資產(chǎn)階級的范圍。然而也不應(yīng)該狹隘地認為，似乎小資產(chǎn)階級原則上只是力求實現(xiàn)其自私的階級利益。相反，它相信，保證它自身獲得解放的那些特殊條件，同時也就是唯一能使現(xiàn)代社會得到挽救并使階級斗爭消除的一般條件。同樣，也不應(yīng)該認為，所有的民主派代表人物都是小店主或小店主的崇拜人。按照他們所受的教育和個人的地位來說，他們可能和小店主相隔天壤。使他們成為小資產(chǎn)階級代表人物的是下面這樣一種情況：他們的思想不能越出小資產(chǎn)者的生活所越不出的界限，因此他們在理論上得出的任務(wù)和作出的決定，也就是他們的物質(zhì)利益和社會地位在實際生活上引導(dǎo)他們得出的任務(wù)和作出的決定。一般說來，一個階級的政治代表和著作方面的代表人物同他們所代表的階級間的關(guān)系，都是這樣。

從以上的分析可以明顯地看出，當(dāng)山岳黨為了共和國和所謂的人權(quán)不斷同秩序黨作斗爭時，共和國或人權(quán)并不是它的最終目的，正像一支將被繳械的軍隊進行反抗和投入戰(zhàn)斗時并不只是為了保留自己的武器一樣。

國民議會剛一開幕，秩序黨就向山岳黨挑戰(zhàn)。資產(chǎn)階級這時已感到必須擊破民主派小資產(chǎn)階級，正如他們在一年以前感到必須擊破革命無產(chǎn)階級一樣。不過這次敵方的情況已是另一個樣子了。無產(chǎn)階級黨的力量是在街上，小資產(chǎn)階級的力量卻在國民議會中。因此必須趁時間和情勢還沒有把這種力量鞏固起來的時候，就把它從國民議會引誘到街上，使它自己摧毀它在議會中的力量。山岳黨便縱馬飛奔到陷阱中去了。

把山岳黨引入陷阱的誘餌是法軍炮轟羅馬。這次炮轟違反了憲法第Ｖ條[67]，因為該條禁止法蘭西共和國使用自己的兵力侵犯他國人民的自由。此外，憲法第54條還禁止行政機構(gòu)不經(jīng)國民議會同意宣布戰(zhàn)爭，而制憲議會在5月8日的決議中曾指責(zé)遠征羅馬的舉動。賴德律-洛蘭以此為根據(jù)在1849年6月11日對波拿巴和他的部長們提出彈劾案。他被梯也爾的刻毒的譏刺所激怒，威脅說將用一切手段，甚至將使用武力來保衛(wèi)憲法。山岳黨全體一致起立，重申這個使用武力的號召。6月12日，國民議會否決了彈劾案，于是山岳黨就退出了議會。6月13日的事變大家都知道：一部分山岳黨人發(fā)表宣言，宣布波拿巴和他的部長們“處在憲法之外”；民主派的國民自衛(wèi)軍徒手舉行示威游行，遇到尚加爾涅的軍隊就逃散了，如此等等。一部分山岳黨人逃到國外，另一部分被交付布爾日最高法院審訊，余下的山岳黨人則像小學(xué)生一樣，按照議會規(guī)則受到國民議會議長的瑣碎的監(jiān)督。巴黎重又宣布戒嚴，巴黎國民自衛(wèi)軍中的民主派部分被解散了。山岳黨在議會中的影響和小資產(chǎn)階級在巴黎的力量就這樣被消滅了。

6月13日事變時成了工人流血起義的信號的里昂，也和鄰近的五個省同時宣布了戒嚴。戒嚴狀態(tài)一直繼續(xù)到現(xiàn)在。

山岳黨大多數(shù)背叛了自己的先鋒隊，拒絕在它的宣言上簽名。報刊也臨陣脫逃了；只有兩家報紙敢于登載這個宣言。小資產(chǎn)者背叛了自己的代表：國民自衛(wèi)軍沒有露面，即使在某處露了面，也只是阻撓街壘的堆筑。代表們欺騙了小資產(chǎn)者：軍隊中的假同盟者根本沒有露過面。最后，民主派不但沒有從無產(chǎn)階級中去汲取力量，反而把自己的懦弱傳染給無產(chǎn)階級，并且正如民主黨人一切偉大行動中常有的情形那樣，領(lǐng)袖們?yōu)榱税参孔约海梢载?zé)備他們的“人民”背叛了他們，人民為了安慰自己，可以責(zé)備他們的領(lǐng)袖欺騙了他們。

很少看到什么事情比山岳黨當(dāng)前的進軍喧嚷得更厲害；很少看到談?wù)撌裁词虑橄瘳F(xiàn)在吹噓民主派必然勝利這樣自信、這樣迫不及待。顯然，民主黨人是相信使耶利哥城的墻壁應(yīng)聲倒塌的喇叭聲音的力量的。每當(dāng)他們站在專制制度的墻壁面前時，他們就力圖重復(fù)這個奇跡。如果山岳黨真想在議會中獲得勝利，它就不應(yīng)該號召使用武力。如果它在議會中號召使用武力，它就不應(yīng)該在街頭上采取議會式的行動。如果它認真考慮過和平示威，那末它沒有預(yù)先看到示威將受到武力的干涉，就很愚蠢了。如果它想過實際的戰(zhàn)斗，那末放下戰(zhàn)斗所必需的武器，就是件怪事了?？墒菃栴}在于，小資產(chǎn)者和他們的民主派代表人物提出革命威脅，不過是企圖嚇唬一下敵人罷了。當(dāng)他們錯誤地走入死胡同里面時，當(dāng)他們跑得太遠，以致不得不把他們的威脅付諸實行時，他們就采取模棱兩可的態(tài)度，盡力避免采取可能達到目的的手段，而急于尋找失敗的口實。一旦情況嚴重到必須實地戰(zhàn)斗時，宣戰(zhàn)的震耳欲聾的前奏曲就變成怯懦的嘮叨；演員不再認真表演了，戲也就停止了，像吹脹了的氫氣球一樣，針一刺就破滅了。

沒有一個政黨像民主黨這樣夸大自己的力量，也沒有一個政黨像民主黨這樣輕率地錯誤估計局勢。當(dāng)一部分軍隊投票贊成山岳黨的時候，山岳黨就認為，軍隊會舉行起義來擁護它。而根據(jù)是什么呢？就是根據(jù)這樣一個理由，這個理由在軍隊看來只有一個意思，即革命家站在羅馬士兵方面反對法國士兵。另一方面，人們對1848年的六月事變的記憶還太新鮮，以至無產(chǎn)階級對國民自衛(wèi)軍深惡痛絕，秘密團體的領(lǐng)袖們對民主派的領(lǐng)袖們表示很不信任。要消除這些矛盾，必須有受到威脅的重大的共同利益出現(xiàn)。憲法某一抽象條文的破壞，并不能激起這種利益。如民主黨人自己所說，難道憲法不是已經(jīng)被人破壞了許多次嗎？難道最流行的報紙不是已經(jīng)責(zé)罵憲法是反革命一手造成的嗎？但是，民主黨人代表小資產(chǎn)階級，即代表兩個階級的利益同時削弱的那個過渡階級，所以他認為自己完全是站在階級對抗之上。民主黨人認為，和他們對立的是一個特權(quán)階級，但他們和全國所有其他階層一起構(gòu)成了人民。他們所維護的都是人民的權(quán)利；他們所關(guān)心的都是人民的利益。因此，他們沒有必要在臨近斗爭時考察各個不同階級的利益和狀況。他們不必過分仔細地估量他們自己的力量。他們只要發(fā)出一個信號，人民就會用它的無窮無盡的力量沖向壓迫者?？墒牵绻聦嵄砻髅裰鼽h人的利益并不使人關(guān)心，他們的力量是軟弱無力，那末這就應(yīng)該歸罪于危險的詭辯家，他們把統(tǒng)一的人民分成了各個敵對的陣營，或者是由于軍隊太殘忍，太盲目，因而不能把民主黨人的純正目的當(dāng)作自己的利益，再不然就是由于執(zhí)行中的某種細節(jié)使全部事情垮了臺，最后，或者是某種意外的偶然事件使事情沒有成功。不管怎樣，民主黨人逃出最可恥的失敗時總是潔白無瑕，正像他進入這種失敗時是純潔無辜一樣；他擺脫失敗時信心更加堅定了，他以為他一定會勝利，以為不是他自己和他的黨應(yīng)該放棄舊的觀點，相反地，是情勢應(yīng)該來適應(yīng)他。

因此，不應(yīng)當(dāng)以為人數(shù)大大削減、備受挫折并被新的議會規(guī)則所侮辱的山岳黨是太不幸運了。雖然6月13日的事變排擠了它的領(lǐng)袖，但是這一天又給第二流的“能者們”騰出了位置，這個新地位使得他們得意忘形。雖然他們在議會中軟弱無力的情況已經(jīng)無可懷疑，但是他們現(xiàn)在已經(jīng)有權(quán)把他們的行動局限于道義上的憤怒和虛張聲勢的言論了。雖然秩序黨把他們這些最后正式代表革命的人物看作無政府狀態(tài)一切可怕現(xiàn)象的體現(xiàn)者，但是他們在實際上已能夠表現(xiàn)得更平庸、更溫和了。關(guān)于6月13日的失敗，他們意味深長地安慰自己說：“只要他們敢動一動普選權(quán)，只要敢動一下！我們就會向他們顯出我們的本事來！Nous  verrons！〔走著瞧吧！〕”

至于那些逃到國外的山岳黨人，那末這里就只須指出：賴德律-洛蘭在不過兩星期的時間內(nèi)就把他所領(lǐng)導(dǎo)的強大政黨不可挽回地斷送了，在這以后，他竟覺得自己負有使命in  partibus〔在國外〕組織一個法國政府；他這個遠離行動舞臺的人物，似乎將隨著革命水平的下降，隨著官方法國的官方人物變得愈益矮小而愈益高大起來；在1852年的應(yīng)屆選舉中，他能以共和派競選人的資格出面；他不斷向瓦拉幾亞的人民和其他地方的人民發(fā)出通告，威脅說要以他自己和他的同盟者的轟轟烈烈的行動來對付大陸上的專制暴君。蒲魯東曾向這班老爺們說過：《Vous  n’etes  que  des  blagueurs！》〔“你們就是會空談！”〕他這樣說難道沒有一點道理嗎？

6月13日，秩序黨不僅擊破了山岳黨的勢力，同時還執(zhí)行了憲法應(yīng)服從國民議會多數(shù)派的決議的原則。它對共和國的理解是：在共和國里，資產(chǎn)階級通過議會形式實現(xiàn)統(tǒng)治，它不像在君主國里那樣既要受行政機構(gòu)否決權(quán)的限制，又要受行政機構(gòu)解散議會的權(quán)力的限制。根據(jù)梯也爾所下的定義，議會制共和國就是這樣?？墒?，如果說資產(chǎn)階級在6月13日保證自己在議會范圍內(nèi)取得了無限的權(quán)力，那末它把議會中最孚眾望的議員排除出去，豈不是嚴重地削弱了議會對付行政權(quán)力和人民的力量，因而使議會本身受到一次沉重的打擊嗎？它既然毫不客氣地把許多議員交付法庭審判，也就是廢棄了它本身的議會不可侵犯性。它迫使山岳黨議員遵守的那個屈辱性的規(guī)則，大大提高了共和國總統(tǒng)的地位，因而也就大大貶低了每一個人民代表。它指責(zé)為保護憲法而舉行的起義是圖謀顛復(fù)社會的無政府行動，也就是自己剝奪了自己在遭受行政權(quán)力違犯憲法的侵犯時訴諸起義的機會。歷史真能捉弄人！1851年12月2日，秩序黨痛哭流涕、但徒勞無益地向人民推薦了一位抵御波拿巴而保護憲法的將軍烏迪諾，這位將軍曾按照波拿巴的命令炮轟了羅馬，因而成為6月13日護憲騷動的直接原因。6月13日的另一個英雄維埃伊拉，曾經(jīng)率領(lǐng)一幫屬于金融貴族的國民自衛(wèi)軍毫不知恥地在民主報社內(nèi)胡作非為，因而受到國民議會講壇上的稱贊；這個維埃伊拉竟參加了波拿巴的陰謀，并且在很大程度上使得國民議會在生死關(guān)頭失掉了國民自衛(wèi)軍方面的任何援助。

6月13日的事變還有另一種意思。山岳黨曾力求把波拿巴交付法庭審判。所以，山岳黨的失敗也就是波拿巴的直接勝利，也就是波拿巴個人對他那些民主派敵人的勝利。秩序黨贏得了這個勝利，而波拿巴只要把這次勝利寫在自己的賬簿上就行了。他這樣做了。6月14日，巴黎各處墻壁上張貼了一個布告，據(jù)布告所說，總統(tǒng)好像并沒有參與這一切，好像他也并不愿意，只是為事變所迫才離開他的僧院式的隱居生活，他以被人誤會的善人口吻抱怨敵人對他的誹謗，他仿佛把他個人和秩序的事業(yè)等同起來，實際上卻是把秩序的事業(yè)和他個人等同起來。此外，雖然國民議會后來批準了羅馬的遠征，但這次遠征是由波拿巴發(fā)起的。波拿巴恢復(fù)了祭司長撒母耳在梵蒂岡的權(quán)力以后，便可以指望以大衛(wèi)王的姿態(tài)進入土伊勒里宮了[68]。他已把僧侶拉到自己方面來了。

我們已經(jīng)說過，6月13日的騷動只是局限于和平的游行示威。所以，在對付這次騷動的斗爭中，是說不上什么軍事勛業(yè)的。然而，在這個很少有英雄人物和事變的時期，秩序黨就把這個不流血的戰(zhàn)斗變成了第二個奧斯特爾利茨[注：奧斯特爾利茨是現(xiàn)在捷克斯洛伐克的斯拉夫科城的舊稱。1805年12月2日拿破侖第一在這里擊敗了俄奧聯(lián)軍，取得了決定性勝利。——譯者注]。講壇和報紙都稱贊軍隊，說它是秩序用來對抗那些反映無政府狀態(tài)的軟弱無力的人民群眾的一種力量，而尚加爾涅則被稱頌為“社會中堅”——這個騙局，最后連他自己也信以為真了。這時，那些仿佛是形跡可疑的軍隊，都被悄悄地調(diào)出了巴黎；那些在選舉中表露出濃厚的民主傾向的團隊，都從法國調(diào)往阿爾及利亞去了；士兵中不安分的分子，都被送入了懲罰營；最后，報刊漸漸和兵營完全隔絕，而兵營漸漸和市民社會完全隔絕了。

在這里我們已經(jīng)談到了法國國民自衛(wèi)軍歷史上的決定性的轉(zhuǎn)折點。1830年，國民自衛(wèi)軍決定了復(fù)辟的垮臺。在路易-菲力浦時期，如果國民自衛(wèi)軍和軍隊一致行動，每次暴動都要遭到失敗。當(dāng)國民自衛(wèi)軍在1848年的二月事變中對起義采取消極的態(tài)度，而對路易-菲力浦采取模棱兩可的態(tài)度時，路易-菲力浦就認為自己一定要完蛋，而事情果然也就是這樣。于是就確立了這樣一種信念：革命沒有國民自衛(wèi)軍便不能勝利，而軍隊受到國民自衛(wèi)軍的反對就必然失敗。這是軍隊對市民萬能的一種迷信。在1848年六月事變中，當(dāng)全部國民自衛(wèi)軍協(xié)同正規(guī)軍鎮(zhèn)壓了起義的時候，這種迷信更加牢固了。從波拿巴就任總統(tǒng)時起，由于違反憲法地把國民自衛(wèi)軍的指揮權(quán)和正規(guī)軍第一師的指揮權(quán)統(tǒng)一在尚加爾涅一人身上，國民自衛(wèi)軍的作用才稍稍降低了一些。

國民自衛(wèi)軍的指揮權(quán)在這里好像成了最高軍事統(tǒng)帥的標(biāo)志，同樣，國民自衛(wèi)軍本身也帶有只是正規(guī)軍的附屬物的性質(zhì)了。最后，在6月13日國民自衛(wèi)軍已經(jīng)被粉碎：不僅是由于從這一天起它在法國全國各地都一部分一部分地逐漸被解散，直到它只剩了一些碎屑為止。6月13日的示威游行首先是國民自衛(wèi)軍中民主派部分的示威游行。固然，他們用來和軍隊對抗的，不是自己的武器，而只是自己的軍裝；可是，護身符就在于這個軍裝。軍隊知道，這種軍裝和其他任何軍裝一樣，是一塊破毛料。魅力消失了。1848年六月事變時，資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級以國民自衛(wèi)軍為代表同軍隊聯(lián)合起來反對無產(chǎn)階級；1849年6月13日，資產(chǎn)階級在軍隊的幫助下驅(qū)散了小資產(chǎn)階級的國民自衛(wèi)軍；1851年12月2日，資產(chǎn)階級的國民自衛(wèi)軍也已經(jīng)不存在了，當(dāng)波拿巴后來簽署解散國民自衛(wèi)軍的法令時，他只是確認了既成的事實。資產(chǎn)階級就這樣自己毀壞了自己對抗軍隊的最后一個武器，但是自從小資產(chǎn)階級已不像一個忠順的臣仆一樣地支持它而像一個反叛者一樣地反對它的時候，它就已經(jīng)應(yīng)該毀壞這個武器了。一般說來，資產(chǎn)階級一當(dāng)自己成為專制者的時候，它就不得不親手把自己用來對付專制制度的一切防御手段盡行毀壞。

這時候，秩序黨卻在慶祝政權(quán)重新回到它手里（1848年它失掉了這個政權(quán)，好像只是為了1849年它擺脫一切羈絆的時候重新把它收回來），它對共和國和憲法橫加侮辱，咒罵未來、現(xiàn)在和過去的一切革命，甚至連它自己的領(lǐng)袖所完成的革命都包括在內(nèi)，最后還頒布了箝制報刊言論、消滅結(jié)社自由和把戒嚴狀態(tài)規(guī)定為正常制度的法律。接著，國民議會從8月中旬到10月中旬停止了開會，任命了休會期間的常任委員會。在休會期間，正統(tǒng)派和愛姆斯一起進行陰謀活動，奧爾良派和克勒蒙特一起進行陰謀活動，波拿巴借皇帝式的巡游來進行陰謀活動，而各省議會則在為修改憲法召開的會議上施展陰謀，這是國民議會定期休會時期照例發(fā)生的一些事實。這些事實只有在它們具有事變的性質(zhì)時，我才較為詳細地予以論述。不過這里還應(yīng)該指當(dāng)，國民議會在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)退出舞臺，只留下路易·波拿巴這一個——雖然是一個可憐的——人物在眾目共睹之下占居共和國首腦的地位，國民議會的這種舉動是失策的，而這時秩序黨卻分解為各個具有彼此敵對的復(fù)辟欲望的?；逝蓸?gòu)成部分來使公眾感到難為情。每當(dāng)這種休會期間議會的喧鬧聲趨于沉寂而議會的身體消融到國民里去的時候，就顯然可以看出，這個共和國為要顯出自己的真面目來，只缺少一件東西——使議會的休會繼續(xù)不斷，并把共和國的Liberté，égalité，fraternité〔自由，平等，博愛〕這句格言代以毫不含糊的Infanterie，Cavalerie，Artillerie！〔步兵，騎兵，炮兵！〕

四

1849年10月中旬，國民議會復(fù)會。11月1日，波拿巴送給議會一個咨文，說巴羅—法盧內(nèi)閣已經(jīng)免職，新內(nèi)閣已經(jīng)組成，這使議會大為震驚。就是驅(qū)逐一個仆人也不會比波拿巴驅(qū)逐自己的內(nèi)閣閣員那樣更加蠻橫無禮。預(yù)定要向國民議會踢去的一腳，先踢到巴羅和他的同僚身上了。

我們已經(jīng)說過，巴羅內(nèi)閣是由正統(tǒng)派和奧爾良派組成的。這是秩序黨的內(nèi)閣。波拿巴需要這個內(nèi)閣，是為了要解散共和派的制憲議會，實現(xiàn)對羅馬的遠征，并摧毀民主派的力量。那時他好像躲到這個內(nèi)閣背后，把政府權(quán)力讓給了秩序黨，戴上了路易-菲力浦時期報紙的責(zé)任發(fā)行人常戴的樸質(zhì)的假面具，即homme  de  paille〔冒名頂替者〕通常戴的假面具?，F(xiàn)在他把假面具丟掉了，因為這個面具已不是一個使他能夠隱藏自己的面容的薄紗，而是已變成一個妨礙他顯示出自己的本來面目的鐵制面具了。他任命巴羅內(nèi)閣，是要借秩序黨的名義驅(qū)散共和派的國民議會；他解散這個內(nèi)閣，是宣布他自己的名字和這個秩序黨的國民議會無關(guān)。

要解散巴羅內(nèi)閣是不乏正當(dāng)借口的。巴羅內(nèi)閣在對待共和國總統(tǒng)這個和國民議會并存的權(quán)力時，甚至連必須遵守的禮節(jié)都忽視了。在國民議會休會期間，波拿巴發(fā)表了致埃德加爾·奈的信，其中好像是指責(zé)教皇[注：即庇護九世。——編者注]的非自由主義行動，正像他曾撇開制憲議會發(fā)表了稱贊烏迪諾進攻羅馬共和國的信一樣。當(dāng)國民議會批準遠征羅馬的撥款時，表面的自由派維克多·雨果提起了這封信的問題。秩序黨在表示輕蔑和懷疑的叫聲下，根本埋葬了認為波拿巴的狂妄舉動可能有什么政治意義的念頭。內(nèi)閣閣員沒有一個人出來替波拿巴應(yīng)戰(zhàn)。又一次，巴羅以他特有的空洞的熱情，在講壇上憤憤不平地講到據(jù)他說是在總統(tǒng)親信人物中進行的“可憎的陰謀”。最后，內(nèi)閣從國民議會中為奧爾良公爵夫人爭得了寡婦撫恤金，堅決拒絕向國民議會提出增加總統(tǒng)薪俸的議案。在波拿巴身上，帝位追求者和破產(chǎn)冒險家的身分緊緊地結(jié)合在一起，他認定自己負有使命恢復(fù)帝國，同時他又認定，法國人民負有使命替他償清債務(wù)。

巴羅—法盧內(nèi)閣是波拿巴所成立的第一個同時又是最后一個議會制內(nèi)閣。所以，這個內(nèi)閣的解散是一個決定性的轉(zhuǎn)折點。隨著這個內(nèi)閣的解散，秩序黨就不可挽回地喪失了為維持議會制度所必需的支柱——對行政權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)。在法國這樣的國家里，行政權(quán)力支配著五十萬以上的官吏，也就是經(jīng)常和絕對控制著大量的利益和人；在這里，國家管制、控制、指揮、監(jiān)視和監(jiān)護著市民社會——從它那些最重大的生活表現(xiàn)起，直到最微小的生活表現(xiàn)止，從它的最一般的生存形式起，直到個人的生活止；在這里，這個寄生機體由于非常的集權(quán)制而無處不在，無所不知，并且極其敏捷、極其靈活，同時現(xiàn)實的社會機體卻又是極無自動性、極其軟弱、極不固定；在這樣一個國家里，十分明顯，國民議會如果不簡化國家管理，不盡可能縮減龐大的官員，不讓市民社會和輿論界創(chuàng)立本身的、不依靠政府權(quán)力的機關(guān)，那末它一旦失掉分配閣員位置的權(quán)限，同時也就失掉任何實際影響了。但是，法國資產(chǎn)階級的物質(zhì)利益是和保持這個龐大而分布很廣的國家機器分不開的。它在這里安插自己的多余的人口，并且以薪俸形式來補充它用利潤、利息、地租和酬金形式所不能獲得的東西。另一方面，資產(chǎn)階級的政治利益又迫使它每天都要加強壓制，即每天都要增加國家政權(quán)的經(jīng)費和人員，同時又不斷地進行反對社會輿論的戰(zhàn)爭，在不能把獨立的社會運動機關(guān)根本割掉時，由于對它們猜疑而加以摧殘和麻痹。這樣，法國資產(chǎn)階級的階級地位就迫使它一方面要根本破壞一切議會權(quán)力、包括它自己的議會權(quán)力的存在條件，另一方面則使得與它相敵對的行政權(quán)力成為不可克制的權(quán)力。

新內(nèi)閣叫做奧普爾內(nèi)閣。這并不是說奧普爾將軍得到了內(nèi)閣總理的職位。自從巴羅免職時起，波拿巴甚至廢除了這個職位，因為事實上這個職位使共和國總統(tǒng)成為在法律上毫不足道的立憲君主，這個立憲君主沒有王位和王冠，沒有王笏和寶劍，沒有神圣不可侵犯的特權(quán)，沒有世襲的最高國家權(quán)位，而最壞的是沒有皇室費。奧普爾內(nèi)閣里只有一個人擁有議員頭銜，這就是高利貸者富爾德，他是金融貴族中惡名昭彰的一個。財政部長的位置就落到他手上。只要看看巴黎交易所的行市表，就可以看出，從1849年11月1日起，法國的證券是隨著波拿巴的股票的漲跌而漲跌的。這樣波拿巴既在交易所中找到了同盟者，同時又以任命卡爾利埃為巴黎警察局長而把警察抓到自己手里。

可是，內(nèi)閣更迭的后果，只有在事變繼續(xù)發(fā)展的進程中才能顯露出來。波拿巴暫時只向前進了一步，好像是為了更清楚地表明自己被拋到后面去了。他送了一份粗鹵的咨文以后，接著就極為卑屈地表示聽命于國民議會。每當(dāng)內(nèi)閣閣員們敢于怯生生地試圖把他個人的奇奇怪怪的想法制定成法案的時候，他們好像只是迫于本身地位勉強執(zhí)行他們事先已確信不會有什么效果的滑稽性的委托。每當(dāng)波拿巴在內(nèi)閣閣員們背后泄露出他的意圖并玩弄他的《idées  napoléoniennes》[69]的時候，他的內(nèi)閣閣員就在國民議會的講壇上表示不同意他的主張?？磥砗孟袼f出篡奪權(quán)位的欲望，只是為了使他的敵人們的幸災(zāi)樂禍的笑聲不致沉寂下去。他扮演了一個不被賞識而被全世界當(dāng)作傻瓜的天才角色。他從來還沒有像這個時期這樣遭到一切階級的深刻的輕蔑。資產(chǎn)階級從來還沒有這樣絕對地統(tǒng)治過，從來還沒有這樣高傲地夸示過自己的統(tǒng)治地位。

我的任務(wù)不是在這里敘述資產(chǎn)階級立法活動的歷史，它的立法活動在這個時期只限于制定兩個法律：一個是恢復(fù)葡萄酒稅的法律，另一個是廢除無神思想的教育法。資產(chǎn)階級雖使法國人在葡萄酒的消費上感到困難，同時卻慷慨地用純正生活的清水款待了他們。資產(chǎn)階級以葡萄酒稅宣布了舊時的可恨稅制的不可侵犯性，同時又力圖以教育法使人民群眾保存他們能夠容忍這一稅制的舊時的心境。有人感到奇怪，為什么奧爾良派，自由派資產(chǎn)者（這些伏爾泰主義和折衷派哲學(xué)的老信徒們）竟把指導(dǎo)法國人的精神的工作，委托給他們的世仇耶穌會派去擔(dān)任。可是，奧爾良派和正統(tǒng)派在王位追求者這個問題上雖然有分歧，但是他們雙方都懂得，他們的共同統(tǒng)治要求把兩個時期的壓迫手段結(jié)合起來，七月王朝時期的奴役手段必須用復(fù)辟王朝時期的奴役手段來補充和加強。

農(nóng)民的一切希望都落了空，他們一方面比任何時候都苦于糧價低落，另一方面又苦于賦稅和抵押債務(wù)日益加重，于是他們在各省開始騷動起來。他們所得到的答復(fù)是迫害學(xué)校教師，使他們服從于僧侶，迫害地方長官，使他們服從于行政官，最后是施行控制一切人的偵探制度。在巴黎和各大城市，反動派本身具有自己時代的特征，挑釁行為多于壓制。在鄉(xiāng)村中，反動派卑鄙齷齪，瑣碎小氣，可惡可厭，一句話，就是憲兵。顯然，受過牧師制度熏染的三年憲兵制度，對愚昧的群眾的腐蝕該是多么深。

雖然秩序黨在國民議會講壇上熱情奔放，大發(fā)議論反對少數(shù)派，但是它的言詞始終是單音節(jié)的，正如基督徒只應(yīng)該說“是”和“否”一樣！不論是講壇上或報刊上的言論，都很單調(diào)，和預(yù)先知道答案的謎語一樣平淡無味。不管是談?wù)堅笝?quán)還是葡萄酒稅，不管是談出版自由還是貿(mào)易自由，不管是談俱樂部還是市政機構(gòu)，也不管是談保障人身自由還是決定國家預(yù)算，發(fā)出的口號總是一樣，題目總是一個，判詞總是早已準備妥貼而且總是一成不變地說：“社會主義！”甚至資產(chǎn)階級的自由主義也被宣布為社會主義；資產(chǎn)階級的教育也被宣布為社會主義；資產(chǎn)階級的財政改革也被宣布為社會主義。在已有運河的地方建筑鐵路也是社會主義，用木棍抵御刀劍的襲擊也是社會主義。

這并不只是一句空話、一種時髦或一種黨派斗爭手腕。資產(chǎn)階級正確地了解到，它為反對封建制度而鍛造出來的各種武器都倒過來朝向它自己了，它所創(chuàng)造的一切教育手段都轉(zhuǎn)過來反對它自己的文明了，它創(chuàng)造的所有的神都離棄了它。它了解到，一切所謂的市民自由和進步機關(guān)，都侵犯它的階級統(tǒng)治，并且既威脅它的社會基礎(chǔ)，又威脅它的政治上層，因此這些東西就成了“社會主義的”了。在這種威脅和這種侵犯中，它正確地看出了社會主義的秘密，所以它對于社會主義的意義和趨勢的評價，就比所謂的社會主義自己對自己的評價更正確些，而這種所謂的社會主義因此也就不能了解，為什么資產(chǎn)階級對它一味表示反對——不管它是在為人類的痛苦感傷地哭泣，不管它是在宣揚基督的千年王國和博愛，也不管它是在用人道主義態(tài)度漫談精神、教育和自由，或是在空泛地臆造一切階級的協(xié)調(diào)和幸福的制度。資產(chǎn)階級只是沒有了解到一點：如果推論下去，那末它自己的議會制度，它的整個政治統(tǒng)治，現(xiàn)在也應(yīng)該被普遍指責(zé)為社會主義的東西了。當(dāng)資產(chǎn)階級的統(tǒng)治還沒有充分組織起來，還沒有獲得自己的純粹的政治表現(xiàn)時，其他各個階級和資產(chǎn)階級的對立關(guān)系也不能以純粹的形式表現(xiàn)出來，而在它有所表現(xiàn)的地方，它也不能采取那種使一切反對國家政權(quán)的斗爭轉(zhuǎn)化為反對資本的斗爭的危險形式。既然資產(chǎn)階級認為任何一種社會生活表現(xiàn)都危害“安寧”，那末它又怎能希望在社會上層保持不安寧的制度，即保持自己那個——照它的一位發(fā)言人的說法——生存在斗爭中并且靠斗爭生存的議會制度呢？靠辯論生存的議會制度怎能禁止辯論呢？既然這里每種利益、每種社會措施都變成一般的思想，并被當(dāng)作一種思想來解釋，那末在這種條件下怎么能把某種利益、某種措施當(dāng)作一種高出思維的東西而強使人們把它當(dāng)作信條來接受呢？發(fā)言人在講壇上的斗爭，引起了報界的低級作家的斗爭；議會中的辯論會必然要由沙龍和酒館中的辯論會來補充；議員們經(jīng)常訴諸民意，就使民意有理由在請愿書中表示自己的真正的意見。既然議會制度將一切事情交給大多數(shù)決定，那末議會以外的大多數(shù)又怎能不想也作決定呢？既然你們站在國家的頂峰上拉提琴，那末你們又怎能因為站在下面的人們跳舞而驚奇呢？

總之，既然資產(chǎn)階級把它從前當(dāng)作“自由主義”頌揚的東西指責(zé)為“社會主義”，那它就是承認它本身的利益迫使它逃避自身統(tǒng)治的危險；要恢復(fù)國內(nèi)的安寧，首先必須使它的資產(chǎn)階級議會安靜下來；要完整地保持它的社會權(quán)力，就應(yīng)該摧毀它的政治權(quán)力；只有資產(chǎn)階級作為一個階級在政治上同其他階級一樣低下，個別資產(chǎn)者才能繼續(xù)剝削其他階級，安逸地享受財產(chǎn)、家庭、宗教和秩序的福利；要挽救它的錢包，必須把它頭上的王冠摘下，而把保護它的劍像達摩克利斯的劍一樣地懸在它自己的頭上。

在資產(chǎn)階級的共同利益方面，國民議會表現(xiàn)得非常無能，例如1850年冬季開始的關(guān)于修筑巴黎—阿維尼翁鐵路問題的討論，直到1851年12月2日還沒有結(jié)果。只要國民議會不從事壓迫，不進行反動活動，它就患了不可救藥的不妊之癥。

當(dāng)波拿巴的內(nèi)閣一部分倡議制定符合秩序黨精神的法律，一部分又在加強實施這些法律時的苛刻性的時候，波拿巴本人卻企圖以一些幼稚荒唐的提案來博得聲望，強調(diào)自己對于國民議會的敵意，并暗示有某種神秘的寶藏，只是由于環(huán)境的阻礙暫時還不能把財寶顯示給法國人民。這類提案中包括了給下級軍官每天增加四個蘇的津貼的建議，以及為工人創(chuàng)設(shè)“榮譽貸款銀行”的法案。金錢的饋贈和金錢的借貸，這就是他希圖用以誘惑群眾的遠景。饋贈和貸款，這就是顯貴的和卑賤的流氓無產(chǎn)階級的全部財政藝術(shù)。波拿巴所善于運用的妙訣只此而已。從來還沒有一個王位追求者像他這樣庸俗地利用群眾的庸俗習(xí)氣來進行投機勾當(dāng)。

國民議會眼看著波拿巴這樣明明白白地企圖靠損害它的利益來博取聲望，眼看著這個被債主鞭撻而又毫無值得珍惜的聲譽的冒險家愈來愈可能干出某種極冒險的勾當(dāng)，曾不止一次地表示狂怒。秩序黨和總統(tǒng)之間的分歧已經(jīng)帶有危險性質(zhì)，一個出乎意料的事件又迫使總統(tǒng)懷著懺悔的心情重新投入秩序黨的懷抱。我們指的是1850年3月10日的補缺選舉。這次選舉是為了填補6月13日事變后被監(jiān)禁或驅(qū)逐出國的議員所空下來的席位的。巴黎只選了社會民主派的候選人，并且絕大部分選票都投給了參加過1848年六月起義的德弗洛特。和無產(chǎn)階級聯(lián)合起來的巴黎小資產(chǎn)階級，就這樣報復(fù)了1849年6月13日的失敗?？磥恚≠Y產(chǎn)階級在危急關(guān)頭離開戰(zhàn)場，只是為了要在順利的情況下以更大的戰(zhàn)斗力量和更勇敢的戰(zhàn)斗口號重新進入戰(zhàn)場?？磥碛幸环N情況更加重了這次選舉勝利的危險性。巴黎的軍隊投票選舉了六月起義的一個參加者來對抗波拿巴的內(nèi)閣閣員拉伊特，而在各省，大部分人都投了山岳黨人的票，山岳黨人在這里（雖然不如在巴黎那樣絕對地）也比敵人占了優(yōu)勢。

波拿巴突然看到自己又面對著革命了。和1849年1月29日及1849年6月13日一樣，1850年3月10日他又躲到秩序黨背后去了。他屈服了，他怯懦地請罪，表示決心遵照議會多數(shù)人的意旨來組織任何一個內(nèi)閣，他甚至懇求奧爾良派和正統(tǒng)派的首領(lǐng)們（梯也爾、貝利耶、布洛利和摩萊），一句話，就是懇求所謂的城官們[70]親自掌握政權(quán)。秩序黨未能利用這個千載難逢的機會。它不但沒有大膽地握取這個政權(quán)，甚至也沒有強迫波拿巴恢復(fù)他在11月1日所解散的內(nèi)閣；它滿足于用自己的寬恕羞辱了波拿巴，并使巴羅什先生加入了奧普爾內(nèi)閣。這個巴羅什作布爾日最高法院的檢察官時，曾瘋狂地攻擊過5月15日事件中的革命者和6月13日事件中的民主派，兩次都指控他們危害國民議會。以后，波拿巴的任何一個內(nèi)閣閣員，都沒有比巴羅什更多地侮辱過國民議會，而在1851年12月2日以后，他又得到了參議院副議長這個官高祿厚的職位。他把痰吐在革命者的湯中，為的是讓波拿巴能夠把它喝掉。

社會民主派似乎只是在尋找借口再度使自己的勝利成為問題，并削弱這一勝利的意義。巴黎新選出的議員之一維達爾，同時在斯特拉斯堡也當(dāng)選了。他被說服放棄巴黎的委任狀而接受了斯特拉斯堡的委任狀。這樣，民主派就沒有把自己在選舉中的勝利變成最終的勝利，從而激起秩序黨立刻在議會中進行斗爭，它沒有迫使敵人在人民熱情高昂和軍隊情緒良好的時機出來斗爭，反而在3月和4月間用新的競選運動把巴黎弄得疲憊不堪，使人民的激昂的感情在這一新的臨時競選把戲中消耗掉，使革命的精力滿足于憲制的成就，把革命精力浪費于細小的攻訐、空洞的宣言和運動的表面，讓資產(chǎn)階級有時間恢復(fù)知覺和采取措施，最后以4月補缺選舉的感傷主義的注釋（歐仁·蘇當(dāng)選）減弱了3月選舉的意義。一句話，社會民主派和3月10日開了一個愚人節(jié)的玩笑。

議會中的多數(shù)了解自己對方的弱點。秩序黨的十七個城官（因為波拿巴讓秩序黨領(lǐng)導(dǎo)和負責(zé)攻擊）制定了新選舉法，法案的報告人是要求這種榮譽的福適先生。5月8日，福適提出了一個法案，其內(nèi)容是要廢除普選權(quán)，并規(guī)定選舉人必須在他們所在的選區(qū)內(nèi)居住三年，工人在選區(qū)的居住年限應(yīng)由他們的雇主作證來加以確定。

民主派在憲制選舉斗爭時期曾滿懷著革命的激情，當(dāng)現(xiàn)在應(yīng)該拿起武器來證明自己的選舉勝利的重大意義的時候，他們卻以憲制精神鼓吹秩序，宣揚莊嚴的寧靜（calme  majestueux）和合法行為，也就是盲目地服從自封為法律的反革命勢力的意志。在辯論的時候，山岳黨力圖羞辱秩序黨，以一個遵守法制的正直庸人的冷漠態(tài)度來對抗它的革命熱情，嚴厲責(zé)備它的革命行為從而把它置于死地。甚至新當(dāng)選的議員們也極力想以自己的謹慎而有禮的舉動來向大家證明：責(zé)罵他們是無政府主義者和把他們的當(dāng)選解釋成革命的勝利，是多么地不公正。5月31日，新選舉法通過了。山岳黨把抗議書塞進總統(tǒng)的衣袋里就心滿意足了。繼選舉法之后又通過了一個徹底消滅革命報刊的新出版法[71]。革命報刊遭到這種厄運是應(yīng)該的。在這一摧殘以后，革命最前緣的邊哨就只剩下“國民報”和“新聞報”[72]這兩個資產(chǎn)階級的報紙了。

我們已經(jīng)看到，民主派的領(lǐng)袖們在3月和4月間曾竭力把巴黎人民拖入虛構(gòu)的斗爭，正如他們在5月8日以后竭力阻止巴黎人民進行實際的斗爭一樣。此外，還不應(yīng)當(dāng)忘記，1850年是少有的工商業(yè)繁榮的年頭，所以當(dāng)時巴黎的無產(chǎn)階級有充分就業(yè)的機會?？墒?850年5月31日的選舉法根本剝奪了無產(chǎn)階級參政的權(quán)利，甚至斷絕了他們接近戰(zhàn)場的機會。這個法律使工人回復(fù)到他們在二月革命以前所處的毫無權(quán)利的地位。在這些事變的時刻，他們把自己的命運交給民主派的領(lǐng)袖去掌握，為了一時的安逸而忘記了自己階級的革命利益，他們放棄了作為致勝力量的光榮，屈服于自己的命運，并且表明，1848年6月的失敗使他們長期喪失了戰(zhàn)斗能力，最近的歷史進程也要撇開他們而向前發(fā)展。至于在6月13日曾大嚷大叫“只要他們敢動一動普選權(quán)，只要敢動一下！”的小資產(chǎn)階級民主派，現(xiàn)在他們卻自慰說：反革命給他們的打擊根本不是打擊，而5月31日的法律也根本不是法律。在1852年5月的第二個星期日，每個法國人都將一手拿著選票，一手拿著利劍來到投票站。他們用這樣的預(yù)言來安慰自己。最后，軍隊為了1850年3月和4月的選舉而受到上級的處罰，正如他們曾經(jīng)為了1849年5月28日的選舉而受到處罰一樣?？墒沁@次軍隊堅決地對自己說：“第三次我們再不會上革命的當(dāng)了！”

1850年5月31日的法律，是資產(chǎn)階級的coup  d’état〔政變〕。資產(chǎn)階級過去所有各次對革命的勝利，都只具有臨時的性質(zhì)。只要現(xiàn)屆國民議會一退出舞臺，這些勝利就成為問題了。這些勝利是以新的普選中的偶然情況為轉(zhuǎn)移的，而自從1848年以來，選舉的歷史已經(jīng)無可辯駁地證明，資產(chǎn)階級的實際權(quán)力愈強大，它對人民群眾的精神統(tǒng)治權(quán)力就愈弱。普選權(quán)在3月10日斷然表明反對資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，資產(chǎn)階級就以取消普選權(quán)進行了報復(fù)。所以，5月31日的法律是階級斗爭的一種必然表現(xiàn)。另一方面，按憲法規(guī)定，共和國總統(tǒng)的當(dāng)選至少要有二百萬票才算有效。如果總統(tǒng)候選人中沒有一個人獲得這個最低限度的票數(shù)，國民議會就有權(quán)從得票最多的三個候選人中選出一個來當(dāng)總統(tǒng)。當(dāng)制憲議會制定這個法律的時候，選民冊中共有一千萬選民。所以，按照這個法律，只要取得占選民總數(shù)五分之一的票數(shù)，總統(tǒng)當(dāng)選就算有效了。5月31日的法律至少從選民冊中勾銷了三百萬個選民，這樣就把選民人數(shù)減低到七百萬人，但是當(dāng)選總統(tǒng)需要獲得二百萬選票的法定最低限額卻依然保留著。這樣一來，法定的最低限額就從總選票的五分之一幾乎提高到三分之一。換句話說，這個法律用盡一切辦法把總統(tǒng)選舉從人民手里暗中轉(zhuǎn)到國民議會手里?？傊?，秩序黨就好像是加倍鞏固了自己的統(tǒng)治權(quán)力，因為它已經(jīng)用5月31日的選舉法把國民議會議員的選舉和共和國總統(tǒng)的選舉轉(zhuǎn)交給社會的保守部分了。

五

革命危機剛一過去，普選權(quán)剛一廢止，國民議會和波拿巴之間的斗爭就重新爆發(fā)了。

憲法規(guī)定發(fā)給波拿巴的薪俸是每年六十萬法郎。他就任總統(tǒng)后不到半年功夫，就把這個數(shù)額增加了一倍。奧迪隆·巴羅要制憲議會每年補發(fā)六十萬法郎作為所謂交際費。在6月13日以后，波拿巴也曾提出過同樣的要求，可是巴羅這次并沒有聽從?，F(xiàn)在，在5月31日以后，波拿巴立即利用有利的時機，通過他的內(nèi)閣閣員們向國民議會要求每年發(fā)給三百萬法郎的文官費。長期的流浪生活使這個冒險家極為敏感，他能探知可能向資產(chǎn)者勒索金錢的時機。他采取了十足的欺詐手段。國民議會在他的協(xié)助和同意下污辱了人民的主權(quán)。他威脅說，如果國民議會不松開錢袋，不以每年三百萬法郎來買他的沉默，他就要把國民議會的犯罪行為報告給人民。國民議會剝奪了三百萬法國人的選舉權(quán)，他要求把每一個在政治上被弄得毫無價值的法國人換成一個實價的法郎，總額是三百萬法郎。他是由六百萬人選出來的，他要求賠償他在事后被剝奪掉的票數(shù)。國民議會的委員會拒絕了他這種厚顏無恥的要求。于是波拿巴派的報紙就來進行威脅。國民議會能不能在它根本徹底和國民群眾決裂的時候又同共和國總統(tǒng)決裂呢？國民議會雖然否決了每年的文官費，同時卻通過了一次增發(fā)二百一十六萬法郎的決定。國民議會既已答應(yīng)給錢，同時又以自己的煩惱表明自己的讓步是出于不得已，因而就暴露了加倍的軟弱。波拿巴為什么需要這筆款子，我們往后就可以看到。在廢除普選權(quán)后緊接著發(fā)生的令人喪氣的尾聲中，波拿巴對于篡奪權(quán)力的議會的口吻已經(jīng)從3月和4月危機時期的恭順平和變成了挑戰(zhàn)式的驕橫，而國民議會在這次事件后卻休會三個月，從8月11日到11月11日。它在休會期間留下了一個由二十八個人組成的常任委員會，其中沒有一個波拿巴分子，但是有幾個溫和的共和派。1849年的常任委員會完全是由秩序黨和波拿巴分子組成的。但是，那時是秩序黨以革命的經(jīng)常反對者自命，現(xiàn)在則是議會制共和國以總統(tǒng)的經(jīng)常反對者自命了。5月31日的法律通過后，秩序黨所必須考慮的只是這個敵手了。

1850年11月國民議會復(fù)會的時候，情況是這樣：看來，過去國民議會和總統(tǒng)之間的一些小小的沖突勢必要轉(zhuǎn)化為兩個權(quán)力間的大規(guī)模的戰(zhàn)斗，轉(zhuǎn)化為兩個權(quán)力間不可避免的你死我活的斗爭了。

和1849年間一樣，這次議會休會期間，秩序黨又分解成了各個派別，其中每一派都忙于自己的復(fù)辟陰謀，這種陰謀因路易-菲力浦之死而更加活躍起來。正統(tǒng)派的國王亨利五世，甚至任命了一個組織完備的內(nèi)閣駐在巴黎，其中有幾個常任委員會委員參加。因此，波拿巴也有理由巡游法國各省，并按照他所幸臨的每個城市的情緒，或多或少公開地吐露自己的復(fù)辟計劃，為自己張羅選票。波拿巴的這次巡游，被大型的官方報紙——“通報”[73]和小型的、波拿巴的私人通報捧作勝利的游行，在這次巡游期間，到處都有十二月十日會的會員們隨駕陪行。這個團體在1849年就成立了。它名義上是個慈善團體，實際上是由巴黎流氓無產(chǎn)階級組成的一些秘密團體，每一個團體都由波拿巴的走狗們領(lǐng)導(dǎo)，總領(lǐng)導(dǎo)人是一個波拿巴派的將軍。在這個團體里，除了一些來歷不明和生計可疑的破落放蕩者之外，除了資產(chǎn)階級可憎的敗類中的冒險分子之外，還有一些流氓、退伍的士兵、釋放的刑事犯、脫逃的勞役犯、騙子、賣藝人、游民、扒手、玩魔術(shù)的、賭棍、私娼狗腿、妓院老板、挑夫、下流作家、拉琴賣唱的、揀破爛的、磨刀的、鍍錫匠、叫化子，一句話，就是隨著時勢浮沉流蕩而被法國人稱作la  bohème〔浪蕩游民〕的那個五顏六色的不固定的人群。波拿巴把這些跟他同類的分子組成十二月十日會即“慈善會”的核心，因為這個團體的所有的成員都和波拿巴一樣感到自己是需要靠國內(nèi)的勞動群眾來周濟。波拿巴是流氓無產(chǎn)階級的首領(lǐng)，他只有在這些流氓無產(chǎn)者身上才能找到他自己的個人利益的大量反映，他把這些由所有各個階級中淘汰出來的渣滓、殘屑和糟粕看作他自己絕對能夠依靠的唯一的階級，這就是真實的波拿巴，這就是sans  phrase〔不加掩飾的〕波拿巴。他這個老奸巨滑的痞子，把各國人民的歷史生活和這種生活所演出的一切悲劇，都看作最鄙俗的喜劇，看作專以華麗的服裝、詞藻和姿勢掩蓋最鄙陋的污穢行為的化裝跳舞會。例如，在進攻斯特拉斯堡時，一只受過訓(xùn)練的瑞士兀鷹就扮演了拿破侖之鷹的角色。當(dāng)他在布倫登陸時，他給幾個倫敦仆役穿上了法國軍裝，于是他們就儼然成了軍隊[74]。在他的十二月十日會中，有一萬個游手好閑分子應(yīng)該裝作人民，正像聶克·波頓應(yīng)該扮演獅子[75]一樣。當(dāng)資產(chǎn)階級毫不違反法國演劇格式的迂腐規(guī)則，十分嚴肅地表演最純粹的喜劇時，當(dāng)它一半被騙一半信服自己表演得莊嚴堂皇時，一個把喜劇僅僅看作喜劇的冒險家當(dāng)然是要獲得勝利的。只有當(dāng)他戰(zhàn)勝了盛裝的敵人，并且認真演起自己的皇帝角色，在拿破侖的假面具下裝作真正的拿破侖以后，他才會成為他自己的世界觀的犧牲品，成為一個再不把世界歷史看作喜劇而是把自己的喜劇看作世界歷史的認真的丑角。十二月十日會是波拿巴特有的一種黨派戰(zhàn)斗力量；它對于波拿巴的意義，正如國家工廠對于社會主義工人，別動隊對于資產(chǎn)階級共和派的意義一樣。在他巡游期間，十二月十日會的會員們成群地聚集在沿途各火車站上，裝作迎駕的群眾，并表示人民的熱情，高叫《Vive  I’Empereur！》〔“皇帝萬歲！”〕，侮辱和毆打共和黨人，——所有這些，當(dāng)然都是在警察保護下干出來的。當(dāng)他回到巴黎時，這些人就充當(dāng)了前衛(wèi)，防止或驅(qū)散敵對性的示威游行。十二月十日會屬于他，它是他創(chuàng)造出來的，是完全出自他自己的主意。在其他一切方面，他硬加在自己身上的東西，都是由于情勢關(guān)系落到他手中的；他所作的一切，都不過是情勢替他作好或者是他模仿別人的行為罷了。他公開地對資產(chǎn)者大打其關(guān)于秩序、宗教、家庭、財產(chǎn)的官腔，暗地里卻依靠著舒夫特勒和斯皮格爾勃[76]一流人的團體，依靠著無秩序、賣淫和偷竊的團體，這是波拿巴的本色，而十二月十日會的歷史便是他本人的歷史。有一次竟發(fā)生了這樣的事情：有幾個秩序黨議員曾挨了十二月十日會會員的木棍。不僅如此，負責(zé)國民議會保衛(wèi)事宜的警衛(wèi)專員伊雍，曾根據(jù)一個名叫阿勒的人的口供向常任委員會報告，說十二月十日會的一個支部決定暗殺尚加爾涅將軍和國民議會議長杜班，并且已經(jīng)指定了兇手。可以想像，杜班先生該是多么驚恐。看來，議會對十二月十日會的調(diào)查，即對波拿巴秘密內(nèi)幕的揭發(fā)，是不可避免的了?？墒牵趪褡h會即將開會的時候，波拿巴卻預(yù)有戒備地解散了自己的這個團體，不過這種解散當(dāng)然只是在紙面上，因為1851年末，警察局長卡爾利埃在一個詳盡的報告書中還白費氣力地勸他把十二月十日會真正解散。

當(dāng)波拿巴還未能把國家軍隊變成十二月十日會時，十二月十日會仍然是他的私人軍隊。波拿巴在國民議會休會不久就在這方面作了初次的嘗試，而且用的是他從國民議會手中索取來的錢。他是一個宿命論者，相信有某種最高力量是人們特別是軍人們所抵抗不住的。而首先被他列入這種力量的就是雪茄煙和香檳酒，冷盤禽肉和蒜臘腸。所以他一開始就在愛麗舍宮的大廳里用雪茄煙、香檳酒、冷盤禽肉和蒜臘腸款待了軍官和軍士。10月3日他在圣摩爾閱兵時，又對軍隊采用了這種辦法；10月10日他在薩托里總閱兵時，又更大規(guī)模地重復(fù)了這種辦法。伯父回憶亞歷山大大帝遠征亞洲的故事，侄兒就回憶巴克斯在同一地方征伐的故事。不錯，亞歷山大大帝是半神，而巴克斯卻是真神，并且是十二月十日會的庇護神。

10月3日檢閱后，常任委員會曾把陸軍部長奧普爾召來質(zhì)問。后者保證這類違犯紀律的事情不再發(fā)生。大家知道，波拿巴怎樣在10月10日履行了奧普爾的諾言。這兩次閱兵都是由巴黎軍隊總司令尚加爾涅擔(dān)任指揮的。這個尚加爾涅既是常任委員會的委員，又是國民自衛(wèi)軍的司令官；既是1月29日和6月13日的“救星”，又是“社會中堅”；既是秩序黨的總統(tǒng)候選人，又是兩個王朝的意中的蒙克；他以前從來沒有承認自己是陸軍部長的部屬，一向公開嘲笑共和國憲法，以模棱兩可的高傲的庇護態(tài)度追逐著波拿巴。現(xiàn)在他卻熱烈地擁護軍紀，反對陸軍部長；擁護憲法，反對波拿巴了。當(dāng)10月10日有一部分騎兵高呼《Vive  Napoléon！Vivent  les  saucissons！》〔“拿破侖萬歲！臘腸萬歲！”〕時，尚加爾涅竟安排得至少是他的朋友諾馬耶率領(lǐng)去受檢閱的步兵嚴守沉默。在波拿巴的慫勇下，陸軍部長為了懲罰諾馬耶將軍，以任命他為第十四和第十五師團的司令官為借口，解除了他在巴黎的職位。諾馬耶拒絕調(diào)換職務(wù)，因而被迫辭職。尚加爾涅于11月2日發(fā)布命令，禁止軍隊在軍伍中呼喊任何政治口號和進行示威。愛麗舍方面的報紙[77]攻擊尚加爾涅；秩序黨的報紙攻擊波拿巴；常任委員會接連不斷地召開秘密會議，會上一再提議宣布祖國處于危急狀態(tài)；軍隊好像已分裂為兩個敵對的陣營，有兩個敵對的參謀部，一個在波拿巴的官邸愛麗舍宮，另一個在尚加爾涅的官邸土伊勒里宮。國民議會的開會看來是不免要發(fā)出戰(zhàn)斗的信號了。法國公眾對波拿巴和尚加爾涅間這次糾紛的評判，和一位英國記者對這種情況的評論相同，這位記者寫道：

“法國的政治女仆們正在用舊掃帚掃除革命的灼熱熔巖，而她們在這樣做的時候又互相爭吵得不可開交。”

這時，波拿巴急忙免除了陸軍部長奧普爾的職務(wù)，隨即把他派到阿爾及利亞去，任命施拉姆將軍繼任陸軍部長。11月12日波拿巴向國民議會送去了一篇美國式的冗長咨文，其中充滿了瑣事，滲透著秩序的臭味，渴望調(diào)和，表示服從憲法，談?wù)摰剿幸磺?，只是沒有講到當(dāng)前的questions  brûlantes〔緊急問題〕。他好像是順便指出，根據(jù)憲法的真義，軍隊的指揮權(quán)完全屬于總統(tǒng)。這篇咨文是以下面一段極其莊嚴的詞句結(jié)尾的：

“法國要求的首先是安寧……我一個人身受誓言約束，我將謹守這個誓言所給我劃定的狹隘界限……至于我個人，我是人民選出的，我的權(quán)力完全是人民賦予的，我將永遠服從人民的合法表示的意志。如果你們在本屆會期中決定要修正憲法，制憲議會就會調(diào)整行政權(quán)力的地位。否則人民將于1852年莊嚴地宣布自己的決定?？墒遣徽搶淼臎Q定如何，我們總應(yīng)該有這樣一個共同的了解：一個偉人民族的命運永遠不會由熱情、意外事故或暴力來主宰……我首先注意的問題不是誰將在1852年治理法國，而是要運用我所能支配的時間使這個過渡時期不發(fā)生風(fēng)波和亂子。我對諸位是開誠布公的。望你們以信任來回答我的誠意，以襄助來回答我的善念，其余的一切上帝會來照顧。”

資產(chǎn)階級慣用的有禮貌的、偽善而溫和的、庸俗慈善的腔調(diào)，在十二月十日會的專制魔王兼圣摩爾和薩托里的野餐英雄的口中，暴露了它那最深長的含義。

關(guān)于這種內(nèi)心剖白應(yīng)該受到什么樣的信任的問題，秩序黨的城官們一刻也沒有弄錯。誓言他們早已聽厭了，他們自己的人們中間就有許多政治上違背誓言的老手和巧匠；不過關(guān)于軍隊的那一段話，他們倒沒有聽漏。他們憤懣地發(fā)覺：這個咨文非常煩瑣地列舉了最近頒布的各種法律，但是故意不提最重要的法律——選舉法；不僅如此，在拒絕修改憲法時，這個咨文把1852年的總統(tǒng)選舉委諸人民。選舉法是拴在秩序黨腳上的沉重贅物，妨礙他們行動，當(dāng)然更妨礙他們沖擊！此外，波拿巴以正式解散十二月十日會和免除奧普爾的陸軍部長職務(wù)的手法，親手把替罪的羔羊獻到祖國的祭壇上。他把預(yù)期發(fā)生沖突的最尖銳的爭端排除了。最后，秩序黨自己也膽怯地竭力回避、緩和并抹殺和行政權(quán)力發(fā)生的決定性的沖突。由于害怕失去在和革命進行斗爭中所獲得的一切，它讓敵手攫取了它所獲得的果實。“法國要求的首先是安寧。”秩序黨從2月[注：1848年2月。——編者注]起就開始對革命這樣叫喊；現(xiàn)在波拿巴在他的咨文中又對秩序黨這樣叫喊。“法國要求的首先是安寧。”波拿巴采取了圖謀篡奪權(quán)位的行為，但是當(dāng)秩序黨因為這種行為而吵吵嚷嚷并且神經(jīng)過敏地加以解釋的時候，它就成了造成“不安寧”的罪人。只要沒有人談到薩托里的臘腸，這臘腸是根本不會說話的。“法國要求的首先是安寧。”所以波拿巴要求讓他安安靜靜地干他的事情，而議會黨卻已經(jīng)被雙重的恐懼所麻痹：一怕重新引起革命的不安寧狀態(tài)，二怕自己在本階級即資產(chǎn)階級眼中成為造成不安寧的罪人。既然法國要求的首先是安寧，所以秩序黨也就不敢用“戰(zhàn)爭”來回答波拿巴咨文中的“和平”了。一般人曾期待在國民議會開會時必將大吵大鬧，結(jié)果是大失所望。反對派議員要求常任委員會交出它關(guān)于十月事件的記錄，但這個要求被多數(shù)否決了。國民議會根本規(guī)避一切可能激動人心的辯論。國民議會在1850年11月和12月的工作是沒有什么意義的。

直到12月底，才開始發(fā)生了一些關(guān)于議會個別特權(quán)問題的小沖突。自從資產(chǎn)階級以廢止普選權(quán)暫時避開了階級斗爭的時候起，運動范圍就縮小了，變成專為兩個權(quán)力間的特權(quán)問題發(fā)生的小小的口角了。

有一位議員，名叫摩干，因負債被法庭判罪。司法部長魯艾在回答法院院長的詢問時宣稱，應(yīng)當(dāng)不再拘什么儀式徑直下令把負債者拘捕起來。于是摩干就被投入債務(wù)監(jiān)獄。國民議會知道這種破壞議員的不可侵犯權(quán)的消息時，大為憤懣。它不僅決定立即釋放被捕者，而且當(dāng)晚就通過自己的法警用強力把他從克利希監(jiān)獄里放出來了?？墒?，在另一方面，為了要證明自己信仰私有制的神圣性，并且為了將來在必要時能夠把討厭的山岳黨人安置到現(xiàn)成的地方去，國民議會又宣布說：在事先取得它的同意時，拘捕負債的議員是容許的。國民議會忘記宣布總統(tǒng)也可以因負債被捕入獄。國民議會把自己議員的不可侵犯權(quán)的最后一點影子都消滅無余了。

上面已經(jīng)講過，警衛(wèi)專員伊雍根據(jù)一個名叫阿勒的人的供詞，告發(fā)了十二月十日會的一個支部陰謀暗殺杜班和尚加爾涅兩人的行為。因此，議會總務(wù)官在第一次會議上就提議成立一個特別議會警察隊，由國民議會本身的預(yù)算中的經(jīng)費維持，完全不受警察局長管轄。內(nèi)務(wù)部長巴羅什提出了抗議，說這是一種侵害他的職權(quán)的行為。結(jié)果雙方達成了可憐的妥協(xié)，規(guī)定議會警衛(wèi)專員應(yīng)由議會預(yù)算中的經(jīng)費維持并由議會總務(wù)官任免，但是事先必須取得內(nèi)務(wù)部長的同意。這時，政府已對阿勒提起訴訟，因而很容易就把阿勒的供詞宣布為憑空捏造，檢察官的發(fā)言把杜班、尚加爾涅、伊雍和整個國民議會嘲笑了一頓。然后，12月29日，巴羅什部長又寫信給杜班，要求把伊雍免職。國民議會常任委員會決定伊雍留任原職，可是國民議會被自己在摩干案件中所采取的暴力行為所嚇倒，它習(xí)慣于在每次給行政權(quán)力打擊后受到它的兩個打擊，因此沒有批準這個決定。國民議會為酬答伊雍的忠誠盡職而免了伊雍的職，因而剝奪了自己所享有的議會特權(quán)，但這種特權(quán)對它是十分必要的，因為當(dāng)時它所要對付的那個人，不是一個夜間決定白天要干什么的人，而是一個白天作決定卻在夜間采取行動的人。

我們已經(jīng)看到，國民議會在11月和12月間，總是極力避免和拒絕在重大的、迫切的問題上和行政權(quán)力進行斗爭。現(xiàn)在我們卻看到，它不得不為了最微不足道的理由投入戰(zhàn)斗。在處理摩干案件時，它原則上已經(jīng)允許逮捕負債的議員，不過又保證自己能夠把這個原則只運用于可惡的議員身上，為了這種可恥的特權(quán)和司法部長發(fā)生了爭執(zhí)。國民議會沒有利用關(guān)于有人準備謀殺杜班和尚加爾涅兩人的消息要求追查十二月十日會的活動，并在法國和歐洲面前徹底揭穿波拿巴，使大家都能明白看出他是巴黎流氓無產(chǎn)階級的首領(lǐng)，它竟把沖突歸結(jié)為在警衛(wèi)專員應(yīng)由誰任免的問題上跟內(nèi)務(wù)部長的爭吵。這樣，我們就看到，秩序黨在這個時期內(nèi)始終都因自己的模棱兩可的態(tài)度而不得不把自己反對行政權(quán)力的斗爭變成關(guān)于權(quán)限問題的很小的糾紛，變成吹毛求疵、無謂爭訟以及關(guān)于界限問題的爭論等空嚷，把一些空洞的形式問題變成了自己的活動的內(nèi)容。當(dāng)斗爭具有原則意義，當(dāng)行政權(quán)力真正名譽掃地，當(dāng)國民議會的事業(yè)將成為國民的事業(yè)的時候，秩序黨卻不敢戰(zhàn)斗，因為它如果這樣做，就會對全國發(fā)出一種發(fā)動的信號，而發(fā)動國民正是它最害怕的事情。因此，在這種場合，它總是否決山岳黨的提案而轉(zhuǎn)入日常議程。當(dāng)秩序黨已經(jīng)放棄了大規(guī)模的斗爭之后，行政權(quán)力就靜待時機，以便有可能當(dāng)斗爭只具有可說是議會性的局部的興趣時，借一個很小的無關(guān)緊要的理由重新開始這種斗爭。那時秩序黨就發(fā)泄出滿懷的憤怒，那時它就拉開后臺的布幕，揭開總統(tǒng)的假面具，宣布共和國處境危急，然而那時它的熱情令人感到荒唐，斗爭的理由是一種虛偽的口實或根本不值得斗爭的東西。議會的風(fēng)暴原來不過是一杯水中的風(fēng)暴，斗爭不過是陰謀，沖突不過是吵架。各革命階級都幸災(zāi)樂禍地觀望著國民議會受屈辱，因為他們對國民議會的議會特權(quán)表示關(guān)心，正如國民議會對社會自由表示關(guān)心一樣；同時，議會外的資產(chǎn)階級卻不了解，為什么議會內(nèi)的資產(chǎn)階級居然把時間浪費在這樣瑣碎的糾紛上，為什么它竟這樣無聊地跟總統(tǒng)進行競爭，從而危害安寧。當(dāng)大家都在等候戰(zhàn)爭的時候進行媾和，而當(dāng)大家都以為和約已經(jīng)締結(jié)的時候卻又開始進攻，這種策略把它弄迷糊了。

12月20日，巴斯噶·杜普拉就發(fā)行金條彩票一事向內(nèi)務(wù)部長提出質(zhì)問。這彩票是“來自愛麗舍園的女兒”[78]。波拿巴和他的親信把她獻給人世，而警察局長卡爾利埃則把她置于自己的正式保護之下，雖然法國的法律除了以救濟為目的的彩票外是禁止發(fā)行任何其他彩票的。彩票發(fā)行了七百萬張，每張一法郎，而所得純利據(jù)說是用來遣送巴黎的游民到加利福尼亞去。一方面是為了用黃金夢來排除巴黎無產(chǎn)階級的社會主義夢想，用可望中頭彩的誘人幻景來驅(qū)除空論式的勞動權(quán)。自然，巴黎的工人們沒有認出加利福尼亞的耀眼的金條就是從他們口袋里騙去的無光彩的法郎。無論如何，這種彩票不過是一種騙局而已。妄想不離開巴黎就能發(fā)現(xiàn)加利福尼亞金礦的游民，正是波拿巴本人和他那些負債累累的侍從。國民議會同意給他的三百萬法郎已經(jīng)用光，無論如何總得重新填滿空虛的錢庫。波拿巴為建立所謂的cités  ouvrières〔工人村〕曾向全國募集捐款，并且他自己在認捐名冊上第一個認捐了一大筆款子，但他只是徒勞了一番。冷酷的資產(chǎn)者抱著不信任的態(tài)度等待他付出認捐的款子；而這筆款子自然是沒有付出，于是利用社會主義空中樓閣進行的投機把戲就像肥皂泡一樣破滅了。金條的成效較大。波拿巴和他的同謀者并不滿足于把七百萬法郎中扣除獎金以后的一部分純收益裝進自己的腰包，他們還制造了大批假彩票，同一個號碼的彩票發(fā)出了十張、十五張以至二十張，——這真是十二月十日會的金融手段呵！這里，國民議會所碰到的不是名義上的共和國總統(tǒng)，而是真正的、活生生的波拿巴。這里，國民議會可以在他犯罪——不是違反憲法，而是違反Code  pénal〔刑法典〕——的地點把他當(dāng)場捉住。如果說國民議會以轉(zhuǎn)入日常議程回答了杜普拉的質(zhì)問：那末，它這樣做不只是因為日拉丹提議要國民議會宣布自己“滿意”于提醒秩序黨人想起他們自己的一貫的貪污行為。資產(chǎn)者，尤其是被提升成國家人物的資產(chǎn)者，總是用理論上的浮夸來彌補自己的實踐上的卑下。資產(chǎn)者身為國家人物時，也和同他相對立的國家權(quán)力一樣，就儼然成為至高無上之物，因而對他作斗爭時，也只能采取高尚的莊嚴的方式。

波拿巴是一個浪蕩人，是一個驕橫的流氓無產(chǎn)者，他比資產(chǎn)階級的騙子有一個長處，這就是他能用下流手段進行斗爭?，F(xiàn)在，在國民議會親手幫助他順利地走過了軍人宴會、閱兵、十二月十日會以及違犯Code  pénal〔刑法典〕等處很容易滑倒的地點以后，他已經(jīng)看到，他可以由偽裝的防御轉(zhuǎn)為進攻的時刻已經(jīng)到了。當(dāng)時司法部長、陸軍部長、海軍部長和財政部長所遭到的那些小小的失敗，即國民議會借以表示它的嘮叨不滿的失敗，很少使波拿巴感到不安。他不僅阻止了部長們辭職，從而阻止了承認行政權(quán)力服從議會。他現(xiàn)在已經(jīng)能完成他在國民議會休會期間就已經(jīng)開始做的事情，即軍權(quán)和議會分立的事情：他把尚加爾涅免職了。

愛麗舍方面的一家報紙發(fā)表了一個5月間似乎是向第一師團頒發(fā)的命令（因而是出自尚加爾涅的命令），勸告軍官們在叛亂時不要寬容自己隊伍中的叛徒，要立刻將他們槍斃，并且不要按國民議會的要求派遣軍隊。1851年1月3日，內(nèi)閣因這一命令受到了質(zhì)問。為了調(diào)查這一事件，內(nèi)閣起初要求的限期是三個月，繼則一星期，最后僅僅是二十四小時。國民議會要求立即予以解釋。尚加爾涅站起來聲明說：這種命令從未下過。他并且補充說：他隨時都準備執(zhí)行國民議會的要求；遇有沖突發(fā)生時，國民議會可以信賴他。國民議會以狂熱的鼓掌歡迎他的聲明，并對他投了信任票。國民議會既委身于一個將軍的私人保護之下，也就是放棄了權(quán)力，宣告自己的軟弱和軍隊的萬能；但是這位將軍弄錯了，因為他居然想把他從波拿巴那里暫時領(lǐng)用的權(quán)力交付給國民議會去反對同一個波拿巴，并且盼望從這個議會，從他這個需要保護的被托管者獲得保護?？墒巧屑訝柲嘈刨Y產(chǎn)階級在1849年1月29日賦予他的那種神秘力量。他以為自己是和其他兩個國家權(quán)力相鼎立的第三個權(quán)力。他所遭遇到的命運，也和當(dāng)代其他的英雄，更正確些說，和當(dāng)代的圣者們所遭遇到的命運一樣，這些人物的偉大只在于他們的黨派故意替他們宣揚，而到局勢要求他們創(chuàng)造奇跡時，他們就顯得平庸無奇了。一般說來，不信神是這些假英雄和真圣者的死敵。因此他們往往對那些冷酷無情的諷刺者和譏笑者表示高尚的道義的憤懣。

當(dāng)晚，內(nèi)閣閣員們被召請到愛麗舍宮去。波拿巴堅持要撤換尚加爾涅，五個閣員拒絕署名。“通報”宣布內(nèi)閣危機，而秩序黨的報紙則以組織由尚加爾涅指揮的議會軍隊相威脅。根據(jù)憲法，秩序黨是有權(quán)這樣作的。它只要把尚加爾涅選為國民議會議長，并調(diào)來任何數(shù)量的軍隊來保護自己的安全就夠了。由于尚加爾涅實際上還統(tǒng)率著軍隊和巴黎國民自衛(wèi)軍，并且正等待和軍隊一起被召去援救國民議會，所以秩序黨是可以更加放心地這樣做的。波拿巴派的報紙甚至還不敢否認國民議會直接調(diào)動軍隊的權(quán)利，提出這種法律上的問題在當(dāng)前局勢下是不會有什么成效的。當(dāng)時軍隊將聽從國民議會調(diào)遣，這是十分清楚的，要知道，波拿巴花了整整一個星期的時間才在巴黎找到兩位將軍（巴拉蓋·狄利埃和圣讓·丹熱利）愿意在把尚加爾涅撤職的命令上簽名。但是秩序黨本身是否能在自己的隊伍中和議會里找到通過這種決定所必需的票數(shù)，就很成問題了，要知道，過了一個星期就有二百八十六個議員脫離了秩序黨，而且山岳黨甚至在1851年12月，在最后的決定性的時刻還否決了這樣的提議。不過，城官們這時也許還能發(fā)動他們黨內(nèi)的群眾去建立豐功偉績，即藏身于槍林之后，并利用投到它陣營中的軍隊的幫助?？墒?，城官老爺們并沒有這樣作，1月6日晚上他們到愛麗舍宮去，希望用外交手段和論據(jù)規(guī)勸波拿巴放棄把尚加爾涅撤職的決定。勸誰就是認誰作主。波拿巴由于城官們的這種企圖而增加了勇氣，1月12日他任命了新內(nèi)閣，舊內(nèi)閣的首領(lǐng)富爾德和巴羅什兩人繼續(xù)留任。圣讓·丹熱利當(dāng)了陸軍部長。“通報”刊載了把尚加爾涅撤職的命令，他的職權(quán)劃分給指揮第一師團的巴拉蓋·狄利埃和指揮國民自衛(wèi)軍的佩羅了。“社會中堅”退職了，這一事實雖然并沒有使一塊瓦片從屋頂上掉下來，但是使交易所的股票牌價上漲了。

秩序黨既然推開了由尚加爾涅作代表表示愿意聽它指揮的軍隊，因而把這個軍隊永不復(fù)返地讓給了總統(tǒng)，這就表明資產(chǎn)階級已經(jīng)喪失了統(tǒng)治的能力。議會內(nèi)閣已經(jīng)不存在了。秩序黨現(xiàn)在既已喪失了控制軍隊和國民自衛(wèi)軍的權(quán)力，那末它還剩下什么強制手段來同時保持議會用以統(tǒng)治人民的篡奪來的權(quán)力和議會用以防止總統(tǒng)侵犯的憲法上的權(quán)力呢？什么也沒有了。它現(xiàn)在只好求助于一些無力的原則，這些原則就連它自己也經(jīng)?？醋髦皇秦?zé)成第三者遵守而使自己能更加從容行動的一般規(guī)則。我們所研究的時期，即秩序黨和行政權(quán)斗爭的時期的前一部分，就以尚加爾涅退職和軍權(quán)落入波拿巴之手所結(jié)束?，F(xiàn)在，兩個權(quán)力間的戰(zhàn)爭已經(jīng)正式宣布并且已在公開進行，不過是在秩序黨既失去武器又失去士兵以后罷了。國民議會已經(jīng)沒有內(nèi)閣，沒有軍隊，沒有人民，沒有社會輿論支持，從5月31日通過選舉法起就不再是有主權(quán)的國民的代表者了，它沒有眼睛，沒有耳朵，沒有牙齒，它一無所有，逐漸變成了一個舊法國的議會[79]，它讓政府去行動，自己則滿足于post  festum〔在事后〕發(fā)出嘮叨的抗議。

秩序黨以狂怒迎接了新的內(nèi)閣。貝多將軍提醒大家記住常任委員會在議會休會期間的溫和態(tài)度，記住它由于過分慎重而拒絕把自己的議事記錄公布出來。這時內(nèi)務(wù)部長自己也堅持公布這些記錄，因為這些記錄現(xiàn)在當(dāng)然已像死水一樣沒有任何味道，它暴露不出任何新的事實，對于厭倦的公眾也不會有任何影響了。根據(jù)雷繆扎的建議，國民議會退回到自己的辦公廳，任命了一個“非常措施委員會”。巴黎不越出自己平常生活的常軌一步，尤其是因為這時貿(mào)易繁榮，工業(yè)企業(yè)照常工作，糧價低廉，食品儲備豐富，儲蓄銀行每天都收到新存款。議會所喧嚷的所謂“非常措施”，不過是在1月18日通過了對內(nèi)閣的不信任案罷了，而關(guān)于尚加爾涅將軍連提都沒有提到。秩序黨不得不這樣來規(guī)定自己的不信任案，是為了保證自己取得共和黨人的票數(shù)，因為在內(nèi)閣的一切措施中共和黨人只贊成尚加爾涅免職一項，而秩序黨實際上也不能非難其余的措施，因為這些措施是它自己迫使內(nèi)閣采取的。

1月18日的不信任案以四百一十五票對二百八十六票通過，就是說，只是由于極端派的正統(tǒng)派和奧爾良派同純粹共和黨人和山岳黨人的聯(lián)合才得以通過。這就證明，秩序黨不只失去了內(nèi)閣，不只失去了軍隊，而且在自己和波拿巴的沖突中失去了自己的獨立的議會多數(shù)；由于熱狂地傾向妥協(xié)，由于害怕斗爭，由于軟弱，由于眷戀親切的國家薪俸，由于指望獲得閣員的空缺（如奧迪隆·巴羅），由于那種經(jīng)常使平庸的資產(chǎn)者為某種個人動機而犧牲本階級的總的利益的庸俗的利己主義，一部分議員已經(jīng)從秩序黨陣營中開了小差。波拿巴派的議員們從最初起就只是在對革命進行斗爭時才依附于秩序黨。天主教黨的首領(lǐng)蒙塔郎貝爾在那時已經(jīng)把他個人的勢力投到波拿巴方面，因為他已不相信議會黨的生命力了。最后，這個黨的首領(lǐng)們，奧爾良派的梯也爾和正統(tǒng)派的貝利耶，不得不公開宣稱自己是共和派，不得不承認說，雖然他們的心是?；逝?，而頭卻是共和派，議會制共和國是整個資產(chǎn)階級實行統(tǒng)治的唯一可能的形式。一句話，他們不得不在資產(chǎn)階級眼前把他們在議會背后繼續(xù)努力從事的復(fù)辟計謀咒罵為危險而無謂的陰謀。

1月18日的不信任案是對內(nèi)閣的打擊，而不是對總統(tǒng)的打擊?？墒浅窊Q尚加爾涅的并不是內(nèi)閣，而是總統(tǒng)。秩序黨不應(yīng)當(dāng)向波拿巴本人問罪嗎？不應(yīng)當(dāng)以他的復(fù)辟欲望作為罪名嗎？可是，這種復(fù)辟欲望只不過是補充了秩序黨自己的復(fù)辟欲望罷了。不應(yīng)當(dāng)以他在閱兵和十二月十日會中的陰謀活動作為罪名嗎？可是秩序黨早已把這些問題埋葬在一堆日常議程事項下面了。不應(yīng)當(dāng)以他撤換了1月29日和6月13日的英雄，即撤換了1850年5月曾威脅要在有叛亂發(fā)生時就四處放火燒光巴黎的那個人作為罪名嗎？可是秩序黨的山岳黨同盟者和卡芬雅克甚至不讓它對倒臺的“社會中堅”正式表示同情。秩序黨自己不能否認總統(tǒng)擁有由憲法賦予他的撤換將軍的權(quán)力。秩序黨之所以氣憤，只是因為總統(tǒng)居然把自己由憲法賦予的權(quán)力當(dāng)作反對議會的手段?？墒?，秩序黨自己豈不是也不斷地（特別是在廢除普選權(quán)時）把它的議會特權(quán)當(dāng)作違反憲法的手段嗎？因此，秩序黨只好嚴格地把自己管束在議會范圍以內(nèi)。1848年以來，在全歐洲大陸上流行著一種特殊的病癥，即議會迷，染有這種病癥的人就變成幻想世界的俘虜，失去一切理智、一切記憶，失去對外界世俗事物的一切理解——只有這種議會迷才可以說明，為什么秩序黨在它已親手消滅了議會勢力的一切條件并在它反對其他階級的斗爭中不得不消滅了這些條件之后，仍然把它的議會勝利看作勝利，并且以為打擊了總統(tǒng)的內(nèi)閣閣員也就是打擊了總統(tǒng)本人。這樣，秩序黨只是讓總統(tǒng)又得到一次機會在全國面前重新凌辱國民議會罷了。1月20日，“通報”報道說，內(nèi)閣全體辭職已被批準。波拿巴以議會里已經(jīng)沒有一個黨派占居多數(shù)（這點已由1月18日的投票，即山岳黨和?；庶h聯(lián)合產(chǎn)生的果實所證明），而新的多數(shù)又尚待形成作為借口，任命了一個所謂的過渡內(nèi)閣，其中沒有一個人是議會議員，全都是些毫不知名的和微不足道的人物，這是個純粹由一些聽差和司書組成的內(nèi)閣。秩序黨現(xiàn)在可以把自己的精力花費在跟這些傀儡打交道上面了；而行政權(quán)力則不再認為自己在國民議會中要有什么認真的發(fā)言人了。波拿巴的內(nèi)閣閣員愈是成為單純的啞配角，波拿巴就愈是明顯地把全部行政權(quán)力集中在他一人身上，愈容易利用行政權(quán)力來達到個人目的。

為了報復(fù)，秩序黨和山岳黨聯(lián)合在一起否決了給予總統(tǒng)一百八十萬法郎補助金的提案，這個提案是由十二月十日會的首領(lǐng)命令他的聽差閣員們提出來的。這一次，問題是由不過一百零二票的多數(shù)投票決定的，由此可見，秩序黨從1月18日以來又喪失了二十七票；它的解體又進了一步。同時，為了使人不致對它和山岳黨聯(lián)合的用意發(fā)生絲毫懷疑，它甚至不愿對一百八十九名山岳黨人所署名提出的關(guān)于大赦政治犯的議案展開討論。只要那個叫做伐伊斯的內(nèi)務(wù)部長出來聲明說，安寧只是表面的安寧，有人在加緊進行秘密鼓動，到處都有人組織秘密團體，民主報紙又準備重新出版，從各省傳來不利的消息，日內(nèi)瓦的流亡者正在主持一個通過里昂遍及法國南部全境的陰謀活動，法國處于工商業(yè)危機的前夜，魯貝市的廠主們縮短了工作時間，貝耳島[80]的囚犯已經(jīng)騷動起來——只要伐伊斯這么一個人喚來紅色怪影，秩序黨不經(jīng)討論就立刻否決了這個提案，而這個提案將使國民議會獲得極大的聲望，并迫使波拿巴重新投入它的懷抱。秩序黨本來不應(yīng)當(dāng)被行政權(quán)力所描繪的新騷動的遠景嚇住，而應(yīng)當(dāng)讓階級斗爭有些活動余地，以便把行政權(quán)力控制在從屬于自己的地位。可是，秩序黨沒有感覺到自己有能力擔(dān)負這種玩火的任務(wù)。

可是，所謂的過渡內(nèi)閣卻一直勉強維持到4月中旬。波拿巴不斷地以組織新內(nèi)閣的把戲來疲勞和愚弄國民議會。他時而表示要組織一個有拉馬丁和比約參加的共和黨內(nèi)閣，時而表示要組織不免要有奧迪隆·巴羅（凡是需要有個易于愚弄的蠢才時他就一定要出現(xiàn)）參加的議會內(nèi)閣；時而又表示要組織一個有瓦提梅尼爾和貝諾瓦·達濟參加的正統(tǒng)派內(nèi)閣，時而又表示要組織一個有馬爾維爾參加的奧爾良派內(nèi)閣。波拿巴用這種方法挑撥秩序黨各派互相攻訐，并以共和黨內(nèi)閣的出現(xiàn)以及因此必然會使普選權(quán)恢復(fù)的遠景來恫嚇整個秩序黨，同時他又竭力讓資產(chǎn)階級相信，他組織議會內(nèi)閣的真誠努力總是遭到?；逝杉瘓F的不調(diào)和態(tài)度的打擊。而資產(chǎn)階級呢，日益逼近的普遍商業(yè)危機愈是給社會主義在城市中招募信徒，而低落得招致破產(chǎn)的糧價愈是給社會主義在農(nóng)村中招募信徒，它就愈加響亮地要求“強有力的政府”，愈加認為使法國陷于“沒有行政”的狀態(tài)是不可寬恕的。商業(yè)蕭條日益加重，失業(yè)者顯著增多，巴黎至少有一萬工人沒有飯吃，在盧昂、牟爾豪森[注：即牟羅茲。——編者注]、里昂、魯貝、土哥英、圣亞田、埃爾伯夫等地，無數(shù)的工廠停了工。在這種情況下，波拿巴就敢于在4月11日恢復(fù)了1月18日的內(nèi)閣，除了把魯艾、富爾德、巴羅什及其他先生們保留不動而外，還添進了萊昂·福適先生，這個福適先生曾因散發(fā)偽造的電訊而被制憲議會在最后幾天一致（除五個兼任內(nèi)閣閣員的議員外）投了不信任票。這樣，國民議會在1月18日取得了對內(nèi)閣的勝利而且三個月中和波拿巴進行斗爭，只不過是為了在4月11日讓富爾德和巴羅什能夠把清教徒福適當(dāng)作第三者接受到自己的內(nèi)閣同盟中去而已。

1849年11月，波拿巴滿足于非議會的內(nèi)閣，1851年1月他滿足于超議會的內(nèi)閣，而到4月11日，他已經(jīng)覺得有充分的力量來組織一個反議會的內(nèi)閣了，這一內(nèi)閣把兩個議會——制憲議會和立法議會，即共和派議會和?；逝勺h會所表示的不信任協(xié)調(diào)地結(jié)合在自己身上。內(nèi)閣的這種演變，是測定議會生命體溫下降的溫度計。這種體溫到4月底已經(jīng)降得非常之低，甚至培爾西尼能夠在私人談話中建議尚加爾涅投到總統(tǒng)方面去。他向尚加爾涅保證：波拿巴認為國民議會的勢力已經(jīng)徹底消滅，并且已經(jīng)擬定了預(yù)備在coup  d’état〔政變〕后發(fā)表的宣言，這個coup  d’état是已經(jīng)經(jīng)過了深思熟慮，只是由于偶然的原因才又延遲下來的。尚加爾涅把這個死刑的判決告訴了秩序黨的首領(lǐng)們。但是誰會相信臭蟲咬人能致人于死命呢？議會雖然已經(jīng)虛弱無力，完全瓦解，奄奄一息，但是它畢竟還不能使自己把它和十二月十日會的小丑一般的頭子的決斗看作一種不同于和臭蟲的決斗。然而波拿巴像阿革西拉烏斯回答國王亞奇斯那樣回答了秩序黨：“你把我看作螞蟻，但是總有一天我會成為獅子的”[81]。

六

秩序黨在徒勞無益地力圖保持軍權(quán)和奪回已經(jīng)喪失的對于行政權(quán)力的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)時，不得不去跟山岳黨和純粹共和黨人進行聯(lián)合，這就確鑿地證明，秩序黨已經(jīng)失去了獨立的議會多數(shù)。僅僅是日歷的力量、時鐘的指針，在5月28日發(fā)出了秩序黨徹底瓦解的信號。5月28日是國民議會生命的最后一個年頭的開始。國民議會現(xiàn)在必須解決一個問題：原封不動地保存憲法呢，還是把它加以修改。但是，修改憲法就不只是要在資產(chǎn)階級統(tǒng)治和小資產(chǎn)階級民主派統(tǒng)治之間，在民主主義和無產(chǎn)階級無政府狀態(tài)之間，在議會制共和國和波拿巴之間進行選擇，而且是要在奧爾良王朝和波旁王朝之間進行選擇！這樣，在議會內(nèi)部就出現(xiàn)了一個引起爭吵的原因，秩序黨內(nèi)利益彼此矛盾的各個敵對派別將圍繞著它展開公開的斗爭。秩序黨是各種不同社會成分的結(jié)合體。修改憲法的問題造成了一種政治熱度，它使這個結(jié)合體重又分解為它原來的各個構(gòu)成部分。

波拿巴派關(guān)心修改憲法的原因很簡單。他們首先想廢除禁止再度選舉波拿巴和延長他的權(quán)力期限的第45條。共和派的立場也很簡單。他們無條件地反對任何修改，認為修改憲法是反對共和國的周密的陰謀。既然他們在國民議會中擁有四分之一以上的票數(shù)，而依照憲法又必須要有四分之三的票數(shù)贊成才能合法地決定修改憲法和召集修改憲法的專門會議，所以他們只要計算一下自己的票數(shù)，就可相信自己必獲勝利了。他們當(dāng)時確實是相信自己一定要勝利的。

和這些明顯的立場相反，秩序黨陷入了無法解決的矛盾中。如果它拒絕修改憲法，它就會使現(xiàn)存的制度受到威脅，因為這樣就會使波拿巴只有使用暴力一個出路，并且會使法國在1852年5月的第二個星期日這個決定時刻聽任革命的無政府狀態(tài)擺布，那時，總統(tǒng)是失去了權(quán)力的總統(tǒng)，議會是早已沒有權(quán)力的議會，人民則是企圖重新爭得權(quán)力的人民。如果它按照憲法途徑投票支持修改憲法，那末它知道它的表決是枉然的，因為按照憲法規(guī)定，它的表決一定會被共和派的否決所推翻。如果它違背憲法而宣布說只要有簡單多數(shù)通過就夠了，那末它就只有在自己完全服從行政權(quán)力的條件下才能希望制服革命；這樣它就把憲法、憲法的修改和它本身一并交給波拿巴掌握了。為延長總統(tǒng)權(quán)力而作的局部的修改，將為波拿巴帝制主義的篡奪權(quán)力開辟道路?？s短共和國壽命而作的全面的修改，又必然會引起各個王朝的要求之間的沖突，因為波旁王朝復(fù)辟的條件和奧爾良王朝復(fù)辟的條件不僅各不相同，而且是互相排斥的。

議會制共和國已不僅是法國資產(chǎn)階級中的兩派（正統(tǒng)派與奧爾良派，即大地產(chǎn)與工業(yè)）能夠平分秋色地進行統(tǒng)治的中立地盤。它并且是他們共同進行統(tǒng)治的必要條件，是它們的共同階級利益借以支配資產(chǎn)階級各派的要求和社會其他一切階級的唯一的國家形式。作為?；逝?，他們又重新陷入他們舊有的對抗?fàn)顟B(tài)，卷入地產(chǎn)和金錢爭奪霸權(quán)的斗爭，而這種對抗?fàn)顟B(tài)的最高表現(xiàn)，這種對抗?fàn)顟B(tài)的化身，就是他們各自的國王，他們各自的王朝。正因為如此，所以秩序黨總是反對波旁王族返國。

奧爾良派的議員克雷通，在1849年、1850年和1851年曾周期地建議廢除放逐王族的法令。議會也按同樣的周期表演了?；逝杉瘯B強地阻擋其被逐國王返國的場面。理直三世在殺死亨利六世以前曾對他說，他太好了，這個塵世容納不了他，他的位置在天上。?；逝烧J為法國太壞了，不能把被放逐的國王歸還給它。情勢迫使他們成為共和派并屢次批準把國王逐出法國的人民的決定。

修改憲法（而這個問題由情勢所迫又非討論不可）不僅會使共和國成為問題，而且會使資產(chǎn)階級兩派的共同統(tǒng)治成為問題；不僅會使君主國有恢復(fù)的可能，而且會復(fù)活曾在君主國中輪流占有特權(quán)地位的那些利益間的競爭，復(fù)活資產(chǎn)階級兩派間爭奪霸權(quán)的斗爭。秩序黨的外交家們希望以兩個王朝的結(jié)合，即以各個?；逝珊退鼈兊耐跏业乃^融合來中止這一斗爭。復(fù)辭王朝和七月王朝的真正融合便是議會制共和國，在這一共和國中，奧爾良派和正統(tǒng)派雙方的色彩都脫落了，各種形態(tài)的資產(chǎn)者都消溶為一般的資產(chǎn)者，消溶為資產(chǎn)者這個類屬了?，F(xiàn)在奧爾良派應(yīng)當(dāng)變成正統(tǒng)派，正統(tǒng)派應(yīng)當(dāng)變成奧爾良派。體現(xiàn)著他們的互相對抗的君主國，應(yīng)當(dāng)成為他們彼此統(tǒng)一的化身；他們互相排斥的派別利益的表現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)成為他們的共同的階級利益的表現(xiàn)；君主國應(yīng)當(dāng)完成只有把兩個君主國都廢除了的共和國才能完成和已經(jīng)完成的任務(wù)。這就是秩序黨的術(shù)士們絞盡腦汁制造出來的哲人石。仿佛正統(tǒng)派的君主國可能在什么時候變成工業(yè)資產(chǎn)者的君主國，或是資產(chǎn)階級的君主國可能在什么時候變成世襲土地貴族的君主國一樣。仿佛地產(chǎn)和工業(yè)能夠在一頂王冠下面和平共居一樣，可是王冠只能落到一個人頭上——不是落到哥哥頭上，就是落到弟弟頭上。仿佛在地產(chǎn)還沒有決心自動變成工業(yè)財產(chǎn)以前，工業(yè)可以和地產(chǎn)和解一樣。如果亨利五世明天逝世，巴黎伯爵仍然不會成為正統(tǒng)派的國王，除非他不再作奧爾良派的國王。但是，從事融合的哲人隨著憲法修改問題被提到首位而喊得愈益響亮起來，把“國民議會報”變成自己的正式的機關(guān)日報，并且直到現(xiàn)在（1852年2月）還在努力活動——這些哲人認為一切困難都是由于兩個王朝派的對抗和競爭。于是，想使奧爾良王室和亨利五世和解的企圖，從路易-菲力浦逝世時就已經(jīng)開始，但這種企圖也像只是在國民議會休會期間、在會議休息時、在后臺進行的其他一切王朝陰謀一樣，與其說是鄭重的事情，不如說是對舊日迷信的賣弄風(fēng)情，這種企圖現(xiàn)在已經(jīng)變成一種隆重的表演，秩序黨已經(jīng)不像以前那樣把它當(dāng)作票友戲演出，而是把它當(dāng)作公開上演的戲了。信使不斷從巴黎奔到威尼斯[82]，再從威尼斯奔到克勒蒙特，又從克勒蒙特奔回巴黎。尚博爾伯爵發(fā)表了一個宣言，他在這個宣言中“靠他全家人的支持”，宣布“國民的”、而不是他自己的復(fù)辟。奧爾良派的薩爾萬迪跪倒在亨利五世腳下，正統(tǒng)派的首領(lǐng)貝利耶、貝諾瓦·達濟和圣蒲利斯特等跑到克勒蒙特去勸說奧爾良王室，但是徒勞無功。主張融合者在太晚的時候才覺察到，資產(chǎn)階級兩派的利益雖然在家族利益即兩個王室的利益的形態(tài)中日益尖銳，但是它們并不會因此更少地互相排斥，也不會因此更多地互相謙讓。假定亨利五世承認巴黎伯爵是他的繼承人（這是主張融合者在最好的場合所能指望的唯一成就），那末奧爾良王室除了因亨利五世沒有后嗣本來就一定能夠獲得的東西外，并不會得到別的權(quán)利，可是它會因此喪失它從七月革命獲得的一切權(quán)利。奧爾良王室將放棄自己舊日的要求，放棄它在差不多一百年的斗爭中從波旁王室長系手里奪得的一切權(quán)利，它將要為了宗族的特權(quán)而放棄自己的歷史特權(quán)，即現(xiàn)代君主國的特權(quán)。所以，融合無非就是奧爾良王室的自愿退讓，為了正統(tǒng)派放棄自己的權(quán)利，懺悔地從一種國教后退到另一種國教，從新教后退到天主敢。這種后退可能給予奧爾良王室的甚至不是它所失去的王位，而只是它誕生時所占據(jù)的王位的一個階梯。舊日的奧爾良派閣員、基佐、杜沙特爾等人，也趕快跑到克勒蒙特那里去即早籌劃融合事業(yè)，實際上他們只是表現(xiàn)了七月革命后的醉后的頭痛，表現(xiàn)了對資產(chǎn)階級王權(quán)和資產(chǎn)者的王權(quán)的失望，表現(xiàn)了對正統(tǒng)派的迷信，把它作為防止無政府狀態(tài)的最后的護符。他們自命為奧爾良王室和波旁王室之間的調(diào)停者，事實上他們只不過是奧爾良派的變節(jié)分子，而茹安維爾親王就是把他們當(dāng)作這種人來看待的。然而，奧爾良派富有生命力的、好戰(zhàn)的那部分人，如梯也爾、巴茲等，卻因此更容易使路易-菲力浦家族確信，既然君主制的任何直接的復(fù)辟都要以兩個王朝的融合為前提，而任何這樣的融合又都要以奧爾良王室放棄自己的權(quán)利為前提，那末，暫且承認共和國，等到事變允許把總統(tǒng)的安樂椅變成王位時再說，這樣作是和他們家族的傳統(tǒng)完全相適合的。起初有人散布謠言說茹安維爾要當(dāng)共和國總統(tǒng)的候選人，公眾的好奇心被激發(fā)起來了，過了幾個月，到九月間，在憲法修改案已被否決以后，這個候選人就被公開宣布了。

這樣一來，?；逝梢獖W爾良派和正統(tǒng)派融合的企圖，不僅遭到了失敗，而且還破壞了他們在議會中的融合，破壞了把他們聯(lián)合起來的共和國形式，把秩序黨又分解成原來的各個構(gòu)成部分。但是，克勒蒙特和威尼斯之間愈是疏遠，它們之間的關(guān)系愈是近于決裂，有利于茹安維爾的煽動愈是加緊，波拿巴的內(nèi)閣閣員福適和正統(tǒng)派之間的談判，也就愈加熱烈，愈加認真了。

秩序黨的解體還不止于它分解成各個基本構(gòu)成部分。這兩個巨大派別中的每一派，又都繼續(xù)分解下去?？磥?，好像先前在兩大營壘中每一個營壘（不論是正統(tǒng)派或奧爾良派）內(nèi)部曾經(jīng)互相斗爭互相排斥的一切舊有色彩，如同干纖毛蟲碰到了水一樣，又都重新活起來了?？磥?，他們又重新獲得了充分的生命力，能夠形成具有互相對立的獨立利益的各個派別了。正統(tǒng)派在夢想他們又回到土伊勒里宮和馬松閣之間進行爭吵、維萊爾和波林尼雅克之間進行爭吵的時代[83]。奧爾良派又重新經(jīng)歷了基佐、摩萊、布洛利、梯也爾和奧迪隆·巴羅之間比武的黃金時代。

秩序黨中有一部分人贊成修改憲法，可是對于修改的范圍，他們的意見并不一致，在這一部分人中，有貝利耶和法盧一方所領(lǐng)導(dǎo)和拉羅什雅克蘭一方所領(lǐng)導(dǎo)的正統(tǒng)派，有摩萊、布洛利、蒙塔郎貝爾和奧迪隆·巴羅領(lǐng)導(dǎo)的那些在斗爭中疲倦了的奧爾良派；這一部分人和波拿巴派方面的議員一致提出了如下一個含義廣泛而不明確的建議：

“下面署名的議員建議把憲法加以修改，目的在于把完全實現(xiàn)國民主權(quán)的可能性還給國民。”

可是，這些議員又通過自己的報告人托克維爾一致聲稱：國民議會無權(quán)建議廢除共和國，這個權(quán)力只能屬于為修改憲法而召集的議會。此外，他們聲稱，憲法只能在“合法的”基礎(chǔ)上，就是說，只有在按照憲法規(guī)定的四分之三的多數(shù)票贊成修改時才能修改。經(jīng)過六天的激烈討論之后，7月19日，憲法修改案果然被否決了。贊成修改的有四百四十六票，反對修改的有二百七十八票。極端的奧爾良派梯也爾、尚加爾涅等人在表決時和共和派及山岳派采取了一致行動。

這樣，議會的多數(shù)表示反對憲法，而憲法本身卻表示擁護議會的少數(shù)，擁護必須執(zhí)行議會少數(shù)決議的原則?？墒?，秩序黨在1850年5月31日和1849年6月13日豈不都曾經(jīng)把議會多數(shù)置于憲法之上嗎？它以前的全部政策豈不都是以憲法條文服從議會多數(shù)決定為基礎(chǔ)的嗎？它不是曾經(jīng)讓民主派以迷信舊約的態(tài)度去對待法律的字眼，并因為這種迷信而處罰了民主派嗎？可是目前，修改憲法無非就是要延長總統(tǒng)掌權(quán)的期限，而延長憲法的壽命無非就是要罷免波拿巴。議會表示擁護波拿巴，但是憲法表示反對議會。所以，當(dāng)波拿巴撕毀憲法時，他的行動是合乎議會精神的，而當(dāng)他解散議會時，他的行動又是合乎憲法精神的。

議會宣布了憲法，同時也就是宣布議會本身的統(tǒng)治是處在“多數(shù)之外”；議會以自己的決議廢除了憲法，延長了總統(tǒng)掌權(quán)的期限，同時也就是宣布說，當(dāng)它本身還繼續(xù)存在時，憲法既不能死亡，總統(tǒng)的權(quán)力也不能生存。它未來的掘墓人已經(jīng)站在門前了。當(dāng)議會正忙于討論修改憲法的問題時，波拿巴撤銷了表現(xiàn)得不堅決的巴拉蓋·狄利埃將軍第一師團指揮官的職務(wù)，任命馬尼揚將軍繼任該職，這位將軍是里昂的勝利者，十二月事變的英雄，波拿巴的爪牙之一，早在路易-菲力浦時期就由于布倫遠征事件因擁護波拿巴而多多少少地出了丑。

秩序黨關(guān)于修改憲法的決定表明，它既不能統(tǒng)治，又不能服從；既不能生，又不能死；既不能和共和國調(diào)和，又不能把共和國推翻；既不能捍衛(wèi)憲法不受侵犯，又不能廢除憲法；既不能和總統(tǒng)合作，又不能和總統(tǒng)決裂。它究竟是期待誰來解決一切矛盾呢？期待日歷，期待事變的進程。它不再控制事變了。這樣，它就把自己交給事變支配，交給這樣一種力量支配，對于這種力量，它在反對人民的斗爭中已經(jīng)一步一步地讓出了各種權(quán)力，直至它自己在這種力量面前變得毫無權(quán)力為止。為了使行政權(quán)力的首腦能夠更順利地定出對付它的戰(zhàn)斗計劃，加強自己的進攻手段，選擇自己的工具和鞏固自己的陣地，秩序黨就在這個緊急關(guān)頭決定退出舞臺，使議會從8月10日到11月4日休會三個月。

不僅議會政黨分裂為原來的兩大集團，不僅其中的每一個集團又各自再行分裂，而且議會內(nèi)的秩序黨和議會外的秩序黨也分裂了。資產(chǎn)階級的演說家和作家，資產(chǎn)階級的講壇和報刊，一句話，資產(chǎn)階級的思想家和資產(chǎn)階級自己，代表者和被代表者，都互相疏遠了，都不再互相了解了。

外省的正統(tǒng)派，由于眼界狹小和過分熱情，責(zé)備他們的議會領(lǐng)袖貝利耶和法盧投奔波拿巴陣營和背叛了亨利五世。他們的百合花的頭腦只相信造孽行為，不相信外交手腕。

商業(yè)資產(chǎn)階級和它的政治家之間的分裂，更加不可挽救，更具有決定的意義。正統(tǒng)派責(zé)備自己的政治家背棄了原則，而商業(yè)資產(chǎn)階級卻正好相反，責(zé)備自己的政治家忠實于已經(jīng)變得無用的原則。

前面我已經(jīng)指出，自從富爾德加入內(nèi)閣以來，那一部分在路易-菲力浦時期握有絕大部分權(quán)力的商業(yè)資產(chǎn)階級，即金融貴族，已經(jīng)變成波拿巴派了。富爾德不僅在交易所中維護波拿巴的利益，而且也在波拿巴面前維護交易所的利益。關(guān)于金融貴族的態(tài)度，最好是從他們的歐洲機關(guān)刊物即倫敦的“經(jīng)濟學(xué)家”[84]雜志中引一段話來說明。這個雜志在1851年2月1日那一期上發(fā)表了如下的巴黎通訊：

“現(xiàn)在各方面都有人聲明法國首先要求安寧?？偨y(tǒng)在他致立法議會的咨文中聲明了這一點；國民講臺上也有人響應(yīng)了這一點；報紙上再三重復(fù)說到這一點；教堂的教壇上也宣揚這一點；國家證券對于最小的危害安寧的事件的敏感以及它們在行政權(quán)力每次勝利時的穩(wěn)定，也證明這一點。”

“經(jīng)濟學(xué)家”雜志在1851年11月29日那一期上以自己的名義宣稱：

“在歐洲所有的證券交易所中，總統(tǒng)現(xiàn)在已被公認為秩序的衛(wèi)士。”

可見金融貴族指責(zé)秩序黨對行政權(quán)力進行的議會斗爭是破壞秩序，而把總統(tǒng)每次對它那些看來是自己的代表們的勝利當(dāng)作秩序的勝利來歡呼。這里所說的金融貴族，應(yīng)當(dāng)了解為不只是那些巨大的國債經(jīng)紀人和國家證券投機者，這些人的利益當(dāng)然是和國家權(quán)力的利益相吻合的。全部現(xiàn)代金融業(yè)，全部銀行業(yè)，都是和國家信貸極為密切地聯(lián)系在一起的。有一部分銀行資本必然要投入容易兌現(xiàn)的國家有息證券。銀行存款，即交給銀行并由銀行在商人和工業(yè)家之間分配的資本，有一部分是從國家債權(quán)人的紅利中得來的。既然在一切時代國家政權(quán)的穩(wěn)定對整個金融市場和這種金融市場的牧師們來說是摩西和先知，那末現(xiàn)在，當(dāng)任何洪水都有把舊的國家連同舊的國債一并從地面上沖去的危險時，又怎能不是這樣呢？

狂熱地渴望秩序的工業(yè)資產(chǎn)階級，也因議會內(nèi)的秩序黨和行政權(quán)力發(fā)生爭吵而感到煩惱。梯也爾、昂格勒斯、圣貝夫等人在1月18日因尚加爾涅退職事件投票以后，也受到選民們（而且正是工業(yè)區(qū)的選民）的公開譴責(zé)，特別是他們跟山岳黨成立聯(lián)盟的行為被指斥為背叛秩序。如果說，像我們所已經(jīng)看到的，秩序黨和總統(tǒng)的斗爭不過是些言過其實的嘲弄和瑣屑無聊的攻訐，而這些行為是不配受到好的待遇的，那末，另一方面，對這部分要求自己的代表們順從地把軍權(quán)從自己的議會手中奉送給冒險的王位追求者去掌握的資產(chǎn)階級，就連那些曾為它的利益而采用過的攻訐手段也不值得采取了。這部分資產(chǎn)階級表明：為了保持他們的公共利益、他們本階級的利益、他們的政治權(quán)力而進行的斗爭，是有礙于他們私人的事情的，因而只是使他們感到痛苦和煩惱。

當(dāng)波拿巴巡游各地時，外省城市的資產(chǎn)階級顯貴、市政官員、商業(yè)法庭的法官等等，到處都幾乎毫無例外地以極卑屈的態(tài)度迎接他，甚至當(dāng)他在第戎無情地攻擊國民議會，特別是攻擊秩序黨的時候，也是這樣歡迎他。

當(dāng)商業(yè)情況良好的時候（1851年初還是這樣），商業(yè)資產(chǎn)階級狂暴地反對任何議會斗爭，生怕這種斗爭會使商業(yè)吃虧。當(dāng)商業(yè)情況不好的時候（從1851年2月底起已成為經(jīng)常現(xiàn)象了），商業(yè)資產(chǎn)階級就抱怨議會斗爭是商業(yè)停滯的原因，并要求為了活躍商業(yè)停止這種斗爭。關(guān)于修改憲法的討論恰好發(fā)生在這種不好的時期。既然當(dāng)時問題是關(guān)于現(xiàn)存國家制度的生死存亡的問題，所以資產(chǎn)階級就更有理由要求它的代表們終止這種痛苦的過渡狀態(tài)，同時又保持現(xiàn)狀。這里面沒有任何矛盾。它所了解的終止過渡狀態(tài)，正是延長過渡狀態(tài)，將最后的解決拖延到遙遠的將來。保持現(xiàn)狀只能有兩種方法：一是延長波拿巴掌權(quán)的期限，一是讓波拿巴按照憲法退職，選出卡芬雅克來。一部分資產(chǎn)階級傾向于后一種解決方法，可是他們除了叫他們的代表對這個迫切的問題保持沉默，不去觸動以外，就提不出更好的建議。他們以為，如果他們的代表不出來講話，波拿巴就不會行動了。他們希望有一個為了不使人看見而把頭藏起來的鴕鳥的議會。另一部分資產(chǎn)階級希望讓已經(jīng)坐在總統(tǒng)位子上的波拿巴留任總統(tǒng)，一切照舊不變。他們感到憤慨的，是他們的議會不愿意公開違背憲法和率直地放棄權(quán)力。

在國民議會休會期間，從8月25日起召開的各省委員會（大資產(chǎn)階級的地方代議機關(guān)），幾乎一致表示贊成修改憲法，即反對議會，擁護波拿巴。

資產(chǎn)階級對于自己的著作界的代表和自己的報紙所表現(xiàn)的憤怒，比它跟議會代表們的破裂更為明顯。只要資產(chǎn)階級的新聞記者稍微抨擊一下波拿巴篡奪權(quán)力的欲望，只要報刊企圖保護資產(chǎn)階級的政治權(quán)利不受行政權(quán)力侵害，資產(chǎn)階級法庭就判處數(shù)額異常巨大的罰款和不光彩的監(jiān)禁，這種情況不僅使法國，而且使整個歐洲都感到驚愕。

前面我已經(jīng)指出，議會內(nèi)的秩序黨由于叫囂需要安寧而陷自身于無所作為的境地，它在反對其他社會階級的斗爭中親手取消了自己的政治制度即議會制度的一切條件，并且宣布資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治同資產(chǎn)階級的安全和生存是不相容的，而議會外的資產(chǎn)階級群眾，卻對總統(tǒng)奴顏婢膝，詆毀議會，粗野地對待自己的報刊，從而促使波拿巴壓制和消滅資產(chǎn)階級中講話和寫文章的分子，即資產(chǎn)階級的政治家和著作家、資產(chǎn)階級的講壇和報紙，而所有這一切都是為了使它能夠在不受限制的強硬的政府保護下安心地從事他們私人的事情。它毫不含糊地聲明說，它渴望擺脫自己的政治統(tǒng)治地位，以便擺脫和這種統(tǒng)治地位相連的麻煩和危險。

這個議會外的資產(chǎn)階級，甚至對于為它本階級的統(tǒng)治而進行的單純的議會斗爭和文字斗爭，也曾表示激憤，并且出賣了這一斗爭的領(lǐng)袖人物；但是現(xiàn)在它卻敢于在事后責(zé)備無產(chǎn)階級沒有為它這個資產(chǎn)階級進行流血斗爭，進行你死我活的斗爭！這個資產(chǎn)階級時刻都為最狹小最卑鄙的私人利益而犧牲自己的全階級的利益即政治利益，并且要求自己的代表人物也作同樣的犧牲；但現(xiàn)在它卻哀叫無產(chǎn)階級為了自己的物質(zhì)利益而犧牲了它這個資產(chǎn)階級的理想的政治利益。它裝得好像是個好心腸的人，被社會主義者引入歧途的無產(chǎn)階級不了解他，并且在緊要關(guān)頭拋棄了他。它的這種哀叫在整個資產(chǎn)階級世界中得到了反響。自然，這里我不是指德國那些小政客和淺學(xué)之輩。我指的是“經(jīng)濟學(xué)家”雜志一類的東西，這個雜志在1851年11月29日，即政變前四天還宣布波拿巴是“秩序的衛(wèi)士”，而梯也爾和貝利耶是“無政府主義者”，在1851年12月27日，在波拿巴馴服了這些“無政府主義者”之后，它又大叫大喊，說什么“無知的、沒有教養(yǎng)的、愚蠢的無產(chǎn)階級群眾”背叛了“社會中等和上等階層的才能、知識、紀律、精神影響、智力源泉和道德威望”。其實，愚蠢、無知和卑鄙的一群，正是資產(chǎn)階級本身。

的確，法國在1851年是遭受了一次小小的商業(yè)危機。2月底，輸出比1850年減少了一些；3月，商業(yè)衰落，工廠相繼關(guān)閉；4月，各工業(yè)省的情況好像和二月事變后一樣令人失望；5月，情況還沒有好轉(zhuǎn)；6月28日，法蘭西銀行還是以存款數(shù)量大增和貼現(xiàn)數(shù)量大減表明了生產(chǎn)的停滯；直到10月中旬，情況才逐漸好轉(zhuǎn)。法國資產(chǎn)階級把這種商業(yè)停滯說成是純粹由于政治原因，由于議會和行政權(quán)力間的斗爭，由于臨時的治理形式的不穩(wěn)定，由于1852年5月第二個星期日的可怕遠景。我并不否認所有這些情況都對巴黎和各省的某些工業(yè)部門的衰落有影響。但是，無論如何這種政治局勢的影響只是局部的，而且是很微小的。對于這一點的最好的證明，就是商業(yè)開始好轉(zhuǎn)正是在10月中旬，恰好是在政治局勢惡化、政治的地平線上籠罩著烏云、每分鐘都可能從愛麗舍宮打來霹靂的時候。雖然法國的資產(chǎn)者所具有的“才能、知識、洞察力和智力源泉”越不出他自己的鼻尖，但是他在倫敦工業(yè)展覽會[85]整個會期內(nèi)總能用鼻子觸到自己的商業(yè)情況不利的原因吧。當(dāng)法國工廠相繼關(guān)閉的時候，英國爆發(fā)了商業(yè)破產(chǎn)。如果說法國在4月和6月兩個月達到頂點的是工業(yè)恐慌，那末英國在4月和5月兩個月間達到頂點的則是商業(yè)恐慌。無論是在法國或英國，毛織業(yè)和絲織業(yè)的情況都很不妙。雖然英國的棉織工廠還在繼續(xù)生產(chǎn)，但是它們所獲得的利潤已不像1849年和1850年那樣大了。不同點只在于法國發(fā)生的是工業(yè)危機，而英國發(fā)生的則是商業(yè)危機；法國是工廠相繼關(guān)閉，而英國則是生產(chǎn)擴大，不過是在不如前幾年那樣順利的條件下擴大罷了；在法國，情況最糟的是輸出，在英國是輸入。其共同原因（當(dāng)然不應(yīng)在法國政治地平線的范圍內(nèi)去尋找）是顯而易見的。1849年和1850年是物質(zhì)繁榮和過度生產(chǎn)程度最高的年度，這種過度生產(chǎn)的結(jié)果直到1851年才顯露出來。這年年初，過度生產(chǎn)因工業(yè)展覽會即將舉行而特別加重了。除此以外，還有下面一些特殊情況：起初是1850年和1851年的棉花歉收，然后是人們確信棉花的收成會比預(yù)期的好，棉價起初是上漲，后來突然降低，——一句話，就是棉價漲跌不定。生絲產(chǎn)量至少在法國是低于中等產(chǎn)量。最后是毛織業(yè)自1848年以來飛速發(fā)展，使得羊毛的生產(chǎn)跟不上去，而羊毛的價格比毛織品的價格高得非常不相稱。這樣，在上述三個世界性工業(yè)部門所需的原料方面，就包含有引起商業(yè)停滯的三重原因。而且除了這些特殊情況以外，1851年的表面上的危機，無非是在過度生產(chǎn)與過度投機還未用盡所有力量瘋狂地跑過工業(yè)循環(huán)的最后階段并重新回到自己的出發(fā)點——即回到普遍的商業(yè)危機去以前，在工業(yè)循環(huán)中經(jīng)常和它們相伴而生的一種暫時停頓。在商業(yè)史上的這種間隙時期中，英國發(fā)生了商業(yè)的破產(chǎn)，而法國卻是工業(yè)本身陷于停頓，這一方面是由于當(dāng)時法國工業(yè)已經(jīng)經(jīng)受不住英國的競爭而被排擠出所有的市場，另一方面是由于法國工業(yè)是生產(chǎn)奢侈品的工業(yè)，它對商業(yè)方面的任何停滯都特別敏感。這樣一來，法國除了受普遍危機的影響之外，還經(jīng)受自己本國的商業(yè)危機，這種商業(yè)危機為世界市場一般情況所決定和制約的程度，比它受法國地方情況決定和制約的程度要大得多。這里不妨把英國資產(chǎn)者的推斷拿來和法國資產(chǎn)者的偏見對比一下。利物浦的一家巨大的商行在1851年度的商業(yè)總結(jié)報告中寫道：

“很少有哪一年像過去這一年這樣辜負起初對它所寄托的希望了。這一年不但沒有大家一致預(yù)期的大繁榮，反而成了最近二十五年來最令人沮喪的年頭。這自然只是對商業(yè)階級，而不是對工業(yè)階級而言?？墒牵谶@年年初，無疑是有足夠的根據(jù)使我們預(yù)期會有相反的情形：商品貯藏很少，資本充足，食品價格低廉，豐收在望；在歐洲大陸有不受任何破壞的和平，在本國又沒有任何政治上或財政上的困難，——的確，看來商業(yè)是完全可以展翅高飛的……這一不幸的結(jié)果究竟應(yīng)歸罪于什么呢？我們以為應(yīng)歸罪于輸入與輸出的貿(mào)易額過分龐大。如果我們的商人自己不把自己的活動限制在較狹小的范圍內(nèi)，那末，除了三年一度的恐慌以外，什么東西也不會使我們保持均衡。”

現(xiàn)在我們想像一下法國資產(chǎn)者在這種商業(yè)恐慌中的情形：他那患著商業(yè)狂熱病的頭腦每天都被這樣一些東西所折磨、攪擾和震聾了耳朵，這就是關(guān)于政變和恢復(fù)普選權(quán)的種種謠傳、議會和行政權(quán)力的斗爭、奧爾良派和正統(tǒng)派的攻訐、法國南部共產(chǎn)主義的密謀活動、涅夫勒省和舍爾省臆想的農(nóng)民起義、各個總統(tǒng)候選人的自吹自擂、報紙上各種大肆宣揚的口號、共和派要以武力保護憲法和普選權(quán)的威脅、流亡ｉｎ  ｐａｒｔｉｂｕｓ〔國外〕的英雄們預(yù)告1852年5月的第二個星期日將是世界末日的文告，——這樣我們就可以理解，為什么資產(chǎn)階級在這種融合、修改、延期、憲法、秘密活動、聯(lián)合、亡命、篡權(quán)和革命等難以形容的喧囂的混亂中弄得喘不過氣來的時候，就瘋狂地向自己的議會制共和國喊道：“沒有終結(jié)的恐怖，還不如令人恐怖的終結(jié)！”

波拿巴懂得這種喊聲。由于債權(quán)人急躁難耐的情緒日益增長，他的理解力更加敏銳了，這些債權(quán)人覺得，太陽每一落山，總統(tǒng)任期的最后一天即1852年5月的第二個星期日就愈益接近了，天上星辰的運動就表示反對他們的地上期票有兌現(xiàn)的效力。債權(quán)人變成了真正的占星家了。國民議會使波拿巴喪失了靠憲法來延長其掌權(quán)期限的希望，茹安維爾親王的候選人資格已不允許再猶豫動搖了。

如果說有過什么事變在它尚未到來時老早就把自己的影子先投射過來的話，那末這就是波拿巴的政變了。波拿巴早在1849年1月29日，即在他當(dāng)選剛過一個月的時候，就已向尚加爾涅提出了這種建議。關(guān)于政變的政策，他自己的內(nèi)閣總理奧迪隆·巴羅在1849年夏天以隱蔽的方式談到過，而梯也爾在1850年冬天公開地談到過。1851年5月，培爾西尼曾經(jīng)再度企圖取得尚加爾涅對于政變的贊助，而“國民議會通報”[86]公布了這些談判。每逢議會發(fā)生風(fēng)波時，波拿巴派的報紙就以政變相威脅；危機愈是接近，它們的聲調(diào)就愈放肆。在波拿巴每夜和時髦的男女騙子舉行的狂宴上，一到午夜，當(dāng)豪飲使他們暢談起來并激起他們的幻想時，政變總是指定在第二天早晨舉行。劍拔出來，酒杯相碰，議員被拋出窗外，皇袍加在波拿巴身上，而一到早晨，幽靈便又消失，吃驚的巴黎從直率的修女和不慎重的武士們的口里才知道它又度過了一次危險。在9月和10月兩個月間，關(guān)于ｃｏｕｐ  ｄ’éｔａｔ〔政變〕的謠傳一刻也沒有停息過。影子像彩色的照像底片一樣已蒙上了各種色彩。只要翻一翻9月和10月兩個月份的歐洲報紙，就可以找到這類情況的報道：“巴黎到處流傳著政變的謠言。聽說首都今天夜間就要被軍隊占領(lǐng)，而明天早晨就會有解散國民議會、宣布塞納省戒嚴、恢復(fù)普選權(quán)并向人民呼吁的法令出現(xiàn)。聽說波拿巴正在尋找閣員來執(zhí)行這些非法的法令。”這些報道總是不變地以“延期”一語結(jié)束。政變始終是波拿巴的固定不移的觀念。他是抱著這個觀念重回法國的。他為這個觀念所控制，以致經(jīng)常流露于言談之間。他十分軟弱，因此經(jīng)常放棄自己的觀念。巴黎人十分習(xí)慣于像對待幽靈一樣地對待這個政變的影子，以致最后當(dāng)這個政變有肉有血地出現(xiàn)時，巴黎人還不愿意相信它?？梢姡冎猿晒?，根本不是由于十二月十日會的頭子嚴守秘密和國民議會驚慌失措。這個政變是不管波拿巴怎樣隨便泄露秘密，以及在國民議會完全知悉內(nèi)情的條件下成功的，因為這是先前的事變進程的必然而不可避免的結(jié)果。

10月10日，波拿巴向內(nèi)閣閣員們宣布他決定恢復(fù)普選權(quán)；10月16日內(nèi)閣閣員辭職；10月26日巴黎知道了托利尼內(nèi)閣組成的消息，同時，警察局長卡爾利埃已由莫帕代替，而第一師師長馬尼揚已把最可靠的團隊調(diào)到了首都。11月4日國民議會宣布復(fù)會。國民議會除了把它已學(xué)過的課程按簡單扼要的提綱復(fù)習(xí)一遍并表明它只是在死后才被埋葬之外，是別無他事可作了。

國民議會在和行政權(quán)力斗爭時所失掉的第一個陣地就是內(nèi)閣。國民議會不得不以完全承認純系虛構(gòu)的托利尼內(nèi)閣而莊嚴地承認這個損失。當(dāng)日羅先生以新內(nèi)閣名義向常任委員會作自我介紹時，常任委員會報之以嘲笑。這么一個軟弱的內(nèi)閣竟敢來執(zhí)行像恢復(fù)普選權(quán)這樣強硬的措施！可是，全部問題正是在于什么事情也不要通過議會去做，一切事情都要和議會背道而馳地做。

國民議會在它復(fù)會的當(dāng)天就接到了波拿巴的咨文，在咨文中他要求恢復(fù)普選權(quán)和廢除1850年5月31日的法律。當(dāng)天他的部長們就提出了這種內(nèi)容的法令。國民議會立即否決了部長們關(guān)于必須立即頒布這個法令的建議，而法律本身在11月13日以三百五十五票對三百四十八票被否決了。這樣，議會就再度撕毀了自己的委任狀，又一次證實它已從自由選出的人民代議機關(guān)變成了一個階級的篡權(quán)議會，再度承認它自己割斷了連結(jié)議會頭部和國民身體的肌肉。

如果說行政權(quán)力建議恢復(fù)普選權(quán)是表示從呼吁國民議會轉(zhuǎn)向呼吁人民，那末立法權(quán)力通過議會總務(wù)官提出法案就是表示從呼吁人民轉(zhuǎn)向呼吁軍隊了。國民議會是想通過這個法案來確立自己直接調(diào)動軍隊的權(quán)力，確立自己創(chuàng)建議會軍的權(quán)力。國民議會就這樣一方面指定軍隊來充當(dāng)自己和人民之間、自己和波拿巴之間的仲裁者，承認軍隊是國家的決定性力量，另一方面它也不得不肯定，它自己早已放棄統(tǒng)率這種力量的要求了。它不是立刻調(diào)動軍隊而是把自己調(diào)動軍隊的權(quán)利當(dāng)成討論的題目，這就暴露了它對于自己的力量的懷疑。它否決了議會總務(wù)官提出的法案，于是就公開承認了自己的軟弱無力。這個法案因為只得到一百零八票的少數(shù)而失敗了：山岳黨決定了它的命運。當(dāng)時山岳黨所處的地位就像布利丹的驢子[注：十四世紀法國經(jīng)院哲學(xué)家布利丹在論述意志自由問題時曾講了一個驢子的故事：一頭驢子在兩個完全相同的草堆之間，無法進行選擇，結(jié)果只好餓死。——譯者注]一樣，不同的地方只在于不是要在兩袋干草之間決定哪一方誘惑力更大，而是要在兩頓棒打之間決定哪一方打得更痛。一怕尚加爾涅，二怕波拿巴：老實說，這種處境決不是英雄好漢的處境。

11月18日，有人對秩序黨本身提出的市議會選舉法提出了一個修正案，規(guī)定市議會選舉人在選區(qū)內(nèi)居住的期限不是三年，而是一年。這個修正案被僅僅一票的多數(shù)否決了，但是立刻就發(fā)現(xiàn)這一票是計算錯了。秩序黨由于分裂成各個敵對的派別，早就喪失了自己的獨立的議會多數(shù)。這時它表明，議會內(nèi)根本沒有什么多數(shù)可言了。國民議會喪失了通過決定的能力。它的各個構(gòu)成部分已經(jīng)沒有任何聯(lián)結(jié)的力量使其相互結(jié)合在一起了，它已經(jīng)斷了氣，它已經(jīng)死了。

最后，在大難臨頭的前幾天內(nèi)，議會外的資產(chǎn)階級群眾又一次莊嚴地證實自己已與議會內(nèi)的資產(chǎn)階級決裂。梯也爾這個議會英雄特別嚴重地患了議會迷的不治之癥，他在議會死后還協(xié)同國務(wù)會議想出了一個新的議會陰謀把戲——制定責(zé)任法，把總統(tǒng)牢牢地約束在憲法范圍之內(nèi)。波拿巴在9月15日巴黎的新的集市大廳舉行奠基典禮時，簡直像馬贊尼洛那樣有力地把那些愛跑市場的太太和賣魚女人迷惑了一番（不錯，一個賣魚女人的實際力量等于十七個城官）；在議會總務(wù)官提出法案之后，他曾使他在愛麗舍宮設(shè)宴招待的那些尉官們喜出望外，同樣，這時，11月25日，他又把聚會在馬戲場想從他手中領(lǐng)取倫敦工業(yè)展覽會獎?wù)碌墓I(yè)資產(chǎn)階級吸引過來了?，F(xiàn)在我把“辯論日報”上他的演說中最典型的一段話引錄如下：

“這樣出乎意料的成績使我有權(quán)再說一遍，如果法蘭西共和國有可能關(guān)心自己的實際利益和改組自己的機構(gòu)，而不是一再容忍蠱惑者和君主主義幻想所惹起的騷擾事件的損失，那末法蘭西共和國該是多么偉大啊。（看廳里到處響起雷鳴似的暴風(fēng)雨般的經(jīng)久不息的掌聲）君主主義的幻想妨礙任何進步和一切重要的工業(yè)部門。結(jié)果是沒有進步，只有斗爭。我們看到，從前熱烈擁護國王的權(quán)威和特權(quán)的人，現(xiàn)在如何以國民公會的精神行動，只求削弱從普選權(quán)中產(chǎn)生的權(quán)力。（掌聲雷動，經(jīng)久不息）我們看到，從前吃革命的苦頭最多和最怨恨革命的人，現(xiàn)在怎樣煽動新的革命，而這一切都只是為了要束縛國民的意志……我保證你們將來能得到安寧”等等，等等。（“好！好！”暴風(fēng)雨般的叫好聲）

工業(yè)資產(chǎn)階級就這樣卑屈地鼓掌歡迎了12月2日的政變，歡迎了議會的滅亡，歡迎了自己的統(tǒng)治地位的毀滅和波拿巴的獨裁。12月4日轟隆的炮擊聲報答了11月25日轟隆的鼓掌聲，而鼓掌鼓得最起勁的薩蘭德魯茲先生的房子挨炮彈也最多。

克倫威爾在解散長期議會時獨自一人進入了會場，從口袋里拿出表來，為的是不要讓議會比他所指定的期限多存在一分鐘，接著就以愉快的幽默的嘲笑把每一個議會議員趕出會場。拿破侖雖然比他的原型要小一點，但他畢竟在霧月18日跑到立法議會去向它宣讀了（固然是以斷斷續(xù)續(xù)的聲調(diào)）它的死刑判決書。第二個波拿巴所擁有的行政權(quán)無論和克倫威爾或拿破侖所擁有的比起來都完全不同，他不是在世界史冊中，而是在十二月十日會的史冊中，在刑事法庭的史冊中為自己尋找榜樣。他從法蘭西銀行竊取了二千五百萬法郎，用一百萬法郎收買了馬尼揚將軍，用十五個法郎加燒酒收買一個士兵，他偷偷地、像夜間的賊一樣去跟自己的同謀者相會，命令他們闖入最危險的議會首領(lǐng)們的住宅，把卡芬雅克、拉摩里西爾、勒夫洛、尚加爾涅、沙爾臘斯、梯也爾、巴茲等人從床上拖下來押進監(jiān)獄，用軍隊占領(lǐng)巴黎各重要據(jù)點和議會大廈，第二天一早就在首都各處張貼告示，宣告國民議會和國務(wù)會議已被解散，普選權(quán)已經(jīng)恢復(fù)，塞納省宣布戒嚴。稍后，他就在“通報”上登出了一個偽造的文件，說什么在他周圍已聚集了許多議會權(quán)威人士，他們已組成一個非常的國務(wù)會議。

議會里剩下的人，主要是正統(tǒng)派和奧爾良派，集合在第十區(qū)市政廳內(nèi)開會，在再三高呼“共和國萬歲！”的情況下通過決議罷免波拿巴，毫無成效地向站在市政廳門前張望的人群呼吁，直到最后被非洲獵兵押送到多爾塞兵營，然后又裝進囚車從那里送進馬薩、阿姆和文森等地的監(jiān)獄。秩序黨、立法議會和二月革命的結(jié)局就是如此。

在作結(jié)論之前，我們且把二月革命的歷史作個簡括的概述。

Ⅰ．第一個時期，從1848年2月24日起到5月4日止。二月時期。序幕。普遍聯(lián)歡的喜劇。

Ⅱ．第二個時期，共和國成立和立憲國民議會時期。

（1）從1848年5月4日起到6月25日止。一切階級對無產(chǎn)階級進行斗爭。無產(chǎn)階級在六月事變中遭受失敗。

（2）從1848年6月25日起到12月10日止。純粹的資產(chǎn)階級共和派專政。起草憲法。宣布巴黎戒嚴。資產(chǎn)階級專政因12月10日波拿巴當(dāng)選為總統(tǒng)而廢除。

（3）從1848年12月20日起到1849年5月28日止。立憲議會對波拿巴以及和波拿巴聯(lián)合起來的秩序黨進行斗爭。立憲議會滅亡。共和派資產(chǎn)階級遭受失敗。

Ⅲ．第三個時期，立憲共和國和立法國民議會時期。

（1）從1849年5月28日起到6月13止。小資產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級和波拿巴進行斗爭。小資產(chǎn)階級民主派遭受失敗。

（2）從1849年6月13日起到1850年5月31日止。秩序黨實行議會專政。秩序黨以廢除普選權(quán)而完成自己的統(tǒng)治，但失去議會內(nèi)閣。

（3）從1850年5月31日起到1851年12月2日止。議會資產(chǎn)階級和波拿巴進行斗爭。

（ａ）從1850年5月31日起到1851年1月12日止。議會失去軍隊總指揮權(quán)。

（ｂ）從1851年1月12日起到4月11日止。議會在企圖重新支配行政權(quán)力時遭到失敗。秩序黨失去獨立的議會多數(shù)。秩序黨和共和派及山岳黨聯(lián)合。

（ｃ）從1851年4月11日起到10月9日止。企圖修改憲法，使兩個王朝派合并并延長總統(tǒng)掌權(quán)的期限。秩序黨分解為各個構(gòu)成部分。資產(chǎn)階級議會和資產(chǎn)階級報刊同資產(chǎn)階級群眾最后決裂。

（ｄ）從1851年10月9日起到12月2日止。議會和行政權(quán)力公開決裂。議會處于垂死狀態(tài)，它被自己的階級、軍隊以及其余各階級所拋棄而復(fù)滅。議會制度和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治復(fù)滅。波拿巴獲得勝利。帝制復(fù)辟的拙劣可笑的翻版。

七

社會共和國在二月革命開始的時候是作為一個詞句、作為一個預(yù)言出現(xiàn)的。1848年六月事變時，它被窒死于巴黎無產(chǎn)階級的血泊中，但是在戲劇的下幾幕中，它又常常像幽靈似地出現(xiàn)。民主共和國登上了舞臺。它在1849年6月13日和它那四散奔逃的小資產(chǎn)者一同消失了，但是它在逃走時卻隨身散發(fā)了自吹自擂的廣告。議會制共和國同資產(chǎn)階級一起占據(jù)了全部舞臺，盡量擴展，但是1851年12月2日事件在聯(lián)合起來的?；庶h人的“共和國萬歲！”的驚慌叫喊聲中把它埋葬了。

法國資產(chǎn)階級反對勞動無產(chǎn)階級的統(tǒng)治，結(jié)果是把政權(quán)送給了以十二月十日會的頭目為首的流氓無產(chǎn)階級。資產(chǎn)階級沒有讓法國從害怕紅色無政府狀態(tài)的未來災(zāi)禍中蘇醒過來，12月4日，當(dāng)那些為燒酒所鼓舞的秩序軍隊根據(jù)波拿巴的命令對蒙馬特爾林蔭道上和意大利林蔭道上的憑窗眺望的顯貴資產(chǎn)者射擊的時候，波拿巴就把這一未來災(zāi)禍給資產(chǎn)階級兌現(xiàn)了。資產(chǎn)階級曾把馬刀奉為神，結(jié)果是受到馬刀的統(tǒng)治。資產(chǎn)階級消滅了革命的報刊，結(jié)果是它自己的報刊被消滅了。它把人民的集會置于警察監(jiān)視之下，結(jié)果是它自己的沙龍遭到了警察的監(jiān)視。它解散了民主派的國民自衛(wèi)軍，結(jié)果是它自己的國民自衛(wèi)軍也被解散了。它實行了戒嚴，結(jié)果是戒嚴實行起來對付它了。它用軍事委員會代替了陪審法庭，結(jié)果是它自己的陪審法庭被軍事委員會所代替。它把國民學(xué)校置于教士的支配之下，結(jié)果是教士支配起它自己的學(xué)校來了。它不進行審判就流放囚犯，結(jié)果是它自己未經(jīng)審判就被流放了。它以國家權(quán)力鎮(zhèn)壓社會的任何運動，結(jié)果是國家權(quán)力鎮(zhèn)壓起它自己的社會的任何運動來了。它因偏愛自己的錢袋而反對自己的政治家和作家，結(jié)果是它的政治家和作家被排除了，但是它的錢袋也在它的口被封死和筆被折斷后被搶劫了。資產(chǎn)階級曾不倦地像圣阿爾謝尼對基督徒那樣向革命叫喊說：“Fuge，tace，quiesce！——快跑，住嘴，安靜！”，結(jié)果是波拿巴也向資產(chǎn)階級叫喊道：“Fuge，tace，quiesce！——快跑，住嘴，安靜！”

法國資產(chǎn)階級早已把拿破侖的《Dans  cinquante  ans，l’Europe  sera  républicaine  ou  cosaque》〔“五十年后，歐洲是共和制的歐洲還是哥薩克式的歐洲”〕這個二難推論給解決了。它以《république  cosaque》〔“哥薩克式的共和國”〕解決了這個二難推論。無需乎瑟西的魔法就把資產(chǎn)階級共和國這個杰作變成一個畸形怪物了。這個共和國除了外表的體面之外，什么也沒有喪失。今天的法國[注：指1851年政變后的法國。——編者注]是在議會制共和國中就具有了現(xiàn)成的形態(tài)的。只要刺刀一戳，水泡就破了，怪物就出現(xiàn)在眼前。

為什么巴黎無產(chǎn)階級在12月2日后沒有舉行起義呢？

當(dāng)時資產(chǎn)階級的傾復(fù)還只見之于法令，而法令還沒有被執(zhí)行。無產(chǎn)階級的任何重大起義立刻又會使資產(chǎn)階級活躍起來，會使它和軍隊協(xié)調(diào)起來，這樣將為工人造成第二個六月的失敗。

12月4日，資產(chǎn)者和小店主唆使無產(chǎn)階級起來戰(zhàn)斗。當(dāng)天晚上，國民自衛(wèi)軍的幾個聯(lián)隊答應(yīng)拿著武器穿著軍裝到戰(zhàn)場上來。因為資產(chǎn)者和小店主已經(jīng)得知波拿巴在12月2日的一個命令中廢除了秘密投票，命令他們在官方的選舉名冊上把“贊成”或“反對”寫在他們的名字旁邊。12月4日的抵抗嚇壞了波拿巴。夜間他就下令在巴黎各處張貼了廣告，宣布恢復(fù)秘密投票。資產(chǎn)者和小店主認為自己的目的已經(jīng)達到了。次日早晨留在家里的正是小店主和資產(chǎn)者。

12月1日深夜，波拿巴以突然的襲擊使巴黎的無產(chǎn)階級失掉了它的領(lǐng)袖，失掉了街壘戰(zhàn)斗的指揮者。無產(chǎn)階級成了沒有指揮官的軍隊，由于1848年六月事變、1849年六月事變和1850年五月事變的記憶猶新，它絲毫也不愿意在山岳黨的旗幟下作戰(zhàn)，所以就聽?wèi){自己的先鋒隊即秘密團體去挽救巴黎的起義的榮譽，這種榮譽已被資產(chǎn)階級如此恭順地交給士兵們?nèi)ヵ遘k，以致波拿巴后來能夠用一個刻薄的理由解除了國民自衛(wèi)軍的武裝：他擔(dān)心無政府主義者濫用它的武器來反對它自己！

《C’est  le  triomphe  complet  et  définitif  du  socialisme！》〔“這是社會主義的完全而徹底的勝利！”〕——基佐曾這樣評論12月2日的政變。但是，如果說議會制共和國的傾復(fù)包含有無產(chǎn)階級革命勝利的萌芽，那末這一事實的直接的具體結(jié)果就是波拿巴對議會的勝利，行政權(quán)力對立法權(quán)力的勝利，不用詞句掩飾的力量對詞句的力量的勝利。在議會中，國民將自己的普遍意志提升成為法律，即將統(tǒng)治階級的法律提升成為國民的普遍意志。在行政權(quán)力的面前，國民完全放棄了自己的意志，而服從于他人意志的指揮，服從于權(quán)威。和立法權(quán)力相反，行政權(quán)力所表現(xiàn)的是國民受人統(tǒng)治而不是國民自治。這樣，法國逃脫整個階級的專制，好像只是為了服從于一個人的專制，并且是服從于一個沒有任何權(quán)威的個人的權(quán)威。斗爭的結(jié)局，好像是一切階級都同樣軟弱無力和同樣沉默地跪倒在槍托之前了。

然而革命是徹底的。它還在經(jīng)歷著苦難的考驗。它在有條不紊地完成自己的事業(yè)。1851年12月2日以前，它已經(jīng)完成了它的前一半預(yù)備工作，現(xiàn)在它在完成另一半。它先使議會權(quán)力臻于完備，為的是能夠推翻這個權(quán)力?，F(xiàn)在，當(dāng)它已達到這一步時，它就來使行政權(quán)力臻于完備，使它表現(xiàn)為最純粹的形式，使它孤立，使它成為和自己對立的唯一的對象，以便集中自己的一切破壞力量來反對這個權(quán)力。而當(dāng)革命完成自己這后一半準備工作的時候，歐洲就會站起來歡呼說：掘得好，老田鼠[87]！

這個行政權(quán)力有龐大的官僚機構(gòu)和軍事機構(gòu)，有復(fù)雜而巧妙的國家機器，有五十萬人的官吏隊伍和五十萬人的軍隊，——這個儼如密網(wǎng)一般纏住法國社會全身并阻塞其一切毛孔的可怕的寄生機體，是在君主專制時代，在封建制度崩潰時期產(chǎn)生的，同時這個寄生機體又加速了封建制度的崩潰。土地所有者的和城市的領(lǐng)主特權(quán)轉(zhuǎn)化為國家權(quán)力的同樣眾多的屬性；封建的顯貴人物轉(zhuǎn)化為領(lǐng)取薪俸的官吏；互相交錯的中世紀領(lǐng)主權(quán)力的五顏六色的圖譜（像一堆貨樣一樣）轉(zhuǎn)化為確切規(guī)定了的國家權(quán)力的圖案，這里盛行的分工和集中就像工廠里的一樣。第一次法國革命所抱的目的是破壞一切地方的、區(qū)域的、城市的和各省的特殊權(quán)力以造成全國的公民的統(tǒng)一，它必需把專制君主制所已經(jīng)開始的事情——中央集權(quán)加以發(fā)展，但是它同時也就擴大了政府權(quán)力的容量、屬性和幫手的數(shù)目。拿破侖完成了這個國家機器。正統(tǒng)王朝和七月王朝并沒有增添什么新的東西，不過是擴大了分工，這種分工隨著資產(chǎn)階級社會內(nèi)部的分工愈益造成新的利益集團，即造成國家管理的新對象，而愈益擴大起來。每一種共同的利益，都立即脫離社會而作為一個最高的普遍的利益來與社會相對立，都從社會成員自己行動的范圍中劃分出來而成為政府活動的對象——從某一村鎮(zhèn)的橋梁、校舍和公共財產(chǎn)起，直到法國的鐵路、國有財產(chǎn)和國立大學(xué)止。最后，議會制共和國在它反對革命的斗爭中，除采用高壓手段而外，還不得不加強政府權(quán)力的工具和集中化。一切變革都是使這個機器更加完備，而不是把它毀壞。那些爭奪統(tǒng)治權(quán)而相繼更替的政黨，都把這個龐大國家建筑物的奪得視為自己勝利的主要戰(zhàn)利品。

但是在君主專制時代，在第一次革命時期，在拿破侖統(tǒng)治時期，官僚不過是為資產(chǎn)階級的階級統(tǒng)治進行準備的手段。在復(fù)辟時期，在路易-菲力浦統(tǒng)治時期，在議會制共和國時期，官僚雖力求達到個人專制，但它終究是統(tǒng)治階級的工具。

只是在第二個波拿巴統(tǒng)治時期，國家才似乎成了完全獨立的東西。和市民社會比起來，國家機器已經(jīng)大大地鞏固了自己的地位，它現(xiàn)在竟能以十二月十日會的頭目，一個從外國來的、被喝醉了的士兵擁為領(lǐng)袖的冒險家做首腦，而這些士兵是他用燒酒和臘腸收買過來的，并且他還要不斷地用臘腸來討好他們。由此便產(chǎn)生了怯懦的絕望和難以表述的屈辱情感，這種屈辱壓住法國的胸膛，不讓它自由呼吸。法國覺得自己似乎是被凌辱了。

雖然如此，國家權(quán)力并不是懸在空中的。波拿巴代表一個階級，而且是代表法國社會中人數(shù)最多的一個階級——小農(nóng)。

正如波旁王朝是大地產(chǎn)的王朝，奧爾良王朝是金錢的王朝一樣，波拿巴王朝是農(nóng)民的王朝，即法國人民群眾的王朝。被農(nóng)民選中的不是服從資產(chǎn)階級議會的那個波拿巴，而是驅(qū)散了資產(chǎn)階級議會的那個波拿巴。城市在三年中成功地曲解了12月10日選舉的意義和辜負了農(nóng)民對恢復(fù)帝國的希望。1848年12月10日的選舉只是在1851年12月2日的政變中才得到了真實的表現(xiàn)。

小農(nóng)人數(shù)眾多，他們的生活條件相同，但是彼此間并沒有發(fā)生多式多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們互相隔離。這種隔離狀態(tài)由于法國的交通不便和農(nóng)民的貧困而更為加強了。他們進行生產(chǎn)的地盤，即小塊土地，不容許在耕作時進行任何分工，應(yīng)用任何科學(xué)，因而也就沒有任何多種多樣的發(fā)展，沒有任何不同的才能，沒有任何豐富的社會關(guān)系。每一個農(nóng)戶差不多都是自給自足的，都是直接生產(chǎn)自己的大部分消費品，因而他們?nèi)〉蒙钯Y料多半是靠與自然交換，而不是靠與社會交往。一小塊土地，一個農(nóng)民和一個家庭；旁邊是另一小塊土地，另一個農(nóng)民和另一個家庭。一批這樣的單位就形成一個村子；一批這樣的村子就形成一個省。這樣，法國國民的廣大群眾，便是由一些同名數(shù)相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中的一個個馬鈴薯所集成的那樣。既然數(shù)百萬家庭的經(jīng)濟條件使他們的生活方式、利益和教育程度與其他階級的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敵對，所以他們就形成一個階級。由于各個小農(nóng)彼此間只存在有地域的聯(lián)系，由于他們利益的同一性并不使他們彼此間形成任何的共同關(guān)系，形成任何的全國性的聯(lián)系，形成任何一種政治組織，所以他們就沒有形成一個階級。因此，他們不能以自己的名義來保護自己的階級利益，無論是通過議會或通過國民公會。他們不能代表自己，一定要別人來代表他們。他們的代表一定要同時是他們的主宰，是高高站在他們上面的權(quán)威，是不受限制的政府權(quán)力，這種權(quán)力保護他們不受其他階級侵犯，并從上面賜給他們雨水和陽光。所以，歸根到底，小農(nóng)的政治影響表現(xiàn)為行政權(quán)力支配社會。

歷史傳統(tǒng)在法國農(nóng)民中間造成了一種迷信，以為一個名叫拿破侖的人將會把一切失去的福利送還他們。于是就出現(xiàn)了一個冒充這個人的人，而他冒充為這個人，只是因為他——根據(jù)Code  Napoléon〔拿破侖法典〕中的一條：《La  recherche  de  la  paternité  est  interdite》〔“不許尋究父方”〕——取名為拿破侖。經(jīng)過了二十年的流浪生活和許多荒唐冒險行徑之后，預(yù)言終于實現(xiàn)了，這個人成了法國人的皇帝。侄兒的固定觀念實現(xiàn)了，因為這個觀念是和法國社會中人數(shù)最多的階級的固定觀念一致的。

但是，也許有人會反駁我說：在半個法國不是發(fā)生過農(nóng)民起義嗎？軍隊不是圍攻過農(nóng)民嗎？農(nóng)民不是大批被捕，大批被流放嗎？

從路易十四那時起，法國還沒有看到過農(nóng)民“因蠱惑人心的活動”而遭到這樣的迫害。

但是，要很好地了解我的意思。波拿巴王朝所代表的不是革命的農(nóng)民，而是保守的農(nóng)民；不是力求擺脫由小塊土地所決定的社會生存條件的農(nóng)民，而是想鞏固這些條件和這種小塊土地的農(nóng)民；不是力求聯(lián)合城市并以自己的力量去推翻舊制度的農(nóng)村居民，而是愚蠢地拘守這個舊制度并期待帝國的幽靈來拯救他們和他們的小塊土地并賜給他們以特權(quán)地位的農(nóng)村居民。波拿巴王朝所代表的不是農(nóng)民的開化，而是農(nóng)民的迷信；不是農(nóng)民的理智，而是農(nóng)民的偏見；不是農(nóng)民的未來，而是農(nóng)民的過去；不是農(nóng)民的現(xiàn)代的塞文，而是農(nóng)民的現(xiàn)代的萬第[88]。

議會制共和國的三年的嚴酷統(tǒng)治，使一部分法國農(nóng)民擺脫了對于拿破侖的幻想，并使他們（雖然還只是表面上）革命化了；可是，每當(dāng)他們發(fā)動起來的時候，資產(chǎn)階級就用暴力把他們打回去。在議會制共和國下，法國農(nóng)民的意識中發(fā)生了新思想和傳統(tǒng)的斗爭；這一過程是在教師和教士的不斷斗爭的形式下進行的，結(jié)果總是資產(chǎn)階級壓服了教師。農(nóng)民第一次力圖對政府的行動采取獨立的態(tài)度；這表現(xiàn)在地方長官和行政官之間的不斷沖突上，結(jié)果總是資產(chǎn)階級撤換了地方長官。最后，法國各地農(nóng)民在議會制共和國時期曾起來反對他們自己的產(chǎn)物，即軍隊，結(jié)果總是資產(chǎn)階級用宣布戒嚴和死刑懲罰了他們。這個資產(chǎn)階級現(xiàn)在卻公然叫喊什么群眾愚鈍，說這些vile  multitude〔可鄙的群氓〕愚鈍，仿佛這些群眾把它出賣給波拿巴了。它自己曾以暴力加強了農(nóng)民階級對帝國的信賴，它曾熱心地把構(gòu)成這種農(nóng)民信仰的出生地的狀態(tài)保留下來。當(dāng)群眾墨守成規(guī)的時候，資產(chǎn)階級害怕群眾的愚昧，而在群眾剛有點革命性的時候，它又害怕起群眾的覺悟了。

在coup  d’état〔政變〕以后發(fā)生的各次起義中，一部分法國農(nóng)民拿起武器抗議他們自己在1848年12月10日的投票表決。1848年以來的經(jīng)驗教訓(xùn)，使他們學(xué)聰明了。但是他們已經(jīng)投身于歷史的地獄，歷史迫使他們履行諾言，而大多數(shù)農(nóng)民當(dāng)時還十分糊涂，以致恰恰是在最紅的各省中農(nóng)村居民公開投波拿巴的票。按照他們的意見，國民議會妨礙了波拿巴的活動。波拿巴只是現(xiàn)在才打破了城市加之于鄉(xiāng)村意志的桎梏。有些地方，農(nóng)民甚至荒唐地幻想在波拿巴身旁建立一個國民公會。

第一次革命把半農(nóng)奴式的農(nóng)民變成了自由的土地所有者之后，拿破侖鞏固和調(diào)整了某些條件，保證農(nóng)民能夠自由無阻地利用他們剛得到的法國土地并滿足其強烈的私有欲。可是法國農(nóng)民現(xiàn)在貧困的原因，正是他們的小塊土地、地產(chǎn)的分散，即被拿破侖在法國固定下來的所有制形式。這正是使法國封建農(nóng)民成為小塊土地的所有主，而使拿破侖成為皇帝的物質(zhì)條件。只經(jīng)過兩代就足以產(chǎn)生這樣不可避免的結(jié)果：農(nóng)業(yè)日益惡化，農(nóng)民負債日益增加。“拿破侖的”所有制形式，在十九世紀初期原是保證法國農(nóng)村居民解放和富裕的條件，在這個世紀卻已變成使他們受奴役和貧窮化的法律了。而這個法律正是第二個波拿巴必須維護的《idées  napoléoniennes》〔“拿破侖觀念”〕中的第一個觀念。如果他和農(nóng)民一樣，還有一個錯覺，以為農(nóng)民破產(chǎn)的原因不應(yīng)在這種小塊土地的所有制中去探求，而應(yīng)在這種土地所有制以外，在一些次要情況的影響中去探求，那末，他的實驗一碰上生產(chǎn)關(guān)系，就會像肥皂泡一樣地破滅。

小塊土地所有制的經(jīng)濟發(fā)展根本改變了農(nóng)民對社會其他階級的關(guān)系。在拿破侖統(tǒng)治時期，農(nóng)村地產(chǎn)的零星分散狀態(tài)補充了城市中的自由競爭和正在興起的大工業(yè)。農(nóng)民階級是對剛被推翻的土地貴族的普遍抗議。小塊土地所有制在法國土地上扎下的根剝奪了封建制度的一切營養(yǎng)物。小塊土地的界線成為資產(chǎn)階級抵抗其舊日統(tǒng)治者的一切攻擊的自然堡壘。但是在十九世紀內(nèi)，封建領(lǐng)主已由城市高利貸者所代替；土地上的封建義務(wù)已由抵押制所代替；貴族的地產(chǎn)已由資產(chǎn)階級的資本所代替。農(nóng)民的小塊土地現(xiàn)在只是使資本家從土地上榨取利潤、利息和地租，而讓土地耕作者自己隨便怎樣去掙自己的工資的一個借口。法國土地所負擔(dān)的抵押債務(wù)每年從法國農(nóng)民身上取得的利息，等于英國全部公債每年債息的總額。受到資本這樣奴役的小塊土地所有制（而它的發(fā)展不可避免地要招致這樣的奴役）使法國的一大半國民變成了原始人。一千六百萬農(nóng)民（包括婦女和兒童）居住在洞穴中，大部分的洞穴只有一個小窗，有的有兩個小窗，最好的也只有三個小窗。而窗戶之于住房，正如五官之于腦袋一樣。資產(chǎn)階級制度在本世紀初曾讓國家守衛(wèi)新產(chǎn)生的小塊土地，并且盡量加以贊揚，現(xiàn)在卻變成了吸血鬼來吸吮它的心血和腦髓并把它投入資本的煉金爐中去。Code  Napoléon〔拿破侖法典〕現(xiàn)在至多也不過是一個執(zhí)行法庭判決、查封財產(chǎn)和強制拍賣的法典。在法國，除了官方計算的四百萬（包括兒童等等）乞丐、流浪者、犯人和妓女之外，還有五百萬人瀕于死亡，他們或者是居住在本地農(nóng)村里，或者是帶著他們的破爛和孩子到處流浪，從農(nóng)村到城市，又從城市到農(nóng)村。一句話，農(nóng)民的利益已不像拿破侖統(tǒng)治時期那樣和資產(chǎn)階級的利益、和資本相協(xié)調(diào)，而是和它們不可調(diào)和地相對立了。因此，農(nóng)民就把負有推翻資產(chǎn)階級制度使命的城市無產(chǎn)階級看作自己的天然同盟者和領(lǐng)導(dǎo)者?？墒?，強有力的和不受限制的政府（這是第二個拿破侖應(yīng)該實現(xiàn)的第二個《idée  napoléonienne》〔“拿破侖觀念”〕）應(yīng)該用強力來保衛(wèi)這種“物質(zhì)的”制度。的確，這種《ordre  matériel》〔“物質(zhì)制度”〕正是波拿巴反對造反農(nóng)民的一切文告中的主要用語。

小塊土地除了肩負資本加于它的抵押債務(wù)外，還肩負著賦稅的重擔(dān)。賦稅是官僚、軍隊、教士和宮廷的生活源泉，一句話，它是行政權(quán)力整個機構(gòu)的生活源泉。強有力的政府和繁重的賦稅是同一個概念。小塊土地所有制按其本性說來是全能的和無數(shù)的官僚立足的基地。它造成全國范圍內(nèi)一切關(guān)系和個人的齊一的水平。所以，它也就使得有可能從一個最高的中心對這個劃一的整體的各個部分發(fā)生同等的作用。它消滅人民群眾和國家權(quán)力之間的貴族中間階梯。所以它也就引起這一國家權(quán)力的全面的直接的干涉和它的直屬機關(guān)的到處入侵。最后，它造成沒有職業(yè)的過剩的人口，使他們無論在農(nóng)村或城市都找不到容身之地，因此他們鉆營官職，把官職當(dāng)作一種值得尊敬的施舍，迫使增設(shè)官職。拿破侖借助于他用刺刀開辟的新市場，借助于對大陸的掠奪，連本帶利一并償還了他強制征收的賦稅。拿破侖的賦稅曾是刺激農(nóng)民發(fā)展副業(yè)的手段，而現(xiàn)在賦稅卻使這些副業(yè)失去最后的資源，失去抵御貧困化的最后的可能性。至于大群富貴豪華的官僚，這更是最適合第二個波拿巴心意的一種《idée  napoléonienne》了。既然波拿巴不得不創(chuàng)造一個和社會各真實階級并列的人為等級，而對這個等級說來，保存他的統(tǒng)治制度又如同飯碗問題一樣地迫切，那末，事情又怎能不是這樣呢？正因為如此，所以他的最初的財政措施之一就是把曾經(jīng)被降低的官吏薪俸提高到原來的水平，并添設(shè)了領(lǐng)干薪的新官職。

另一個《idée  napoléonienne》是作為政府工具的教士的統(tǒng)治?？墒?，如果說剛剛出現(xiàn)的小塊土地由于它和社會相協(xié)調(diào)，由于它處在依賴自然力的地位并且對保護它的最高權(quán)力采取順從態(tài)度，因而自然是相信宗教的，那末，債臺高筑而和社會及政權(quán)脫離并且被迫越出自己的有限范圍的小塊土地自然要變成反宗教的了。蒼天是剛才獲得的小塊土地的不壞的附加物，何況它還創(chuàng)造著天氣；可是一到有人硬要把蒼天當(dāng)作小塊土地的代替品的時候，它就成為一種嘲弄了。那時，教士就成為地上警察的涂了圣油的警犬——這也是一種《idée  napoléonienne》。對羅馬的征討下一次將在法國內(nèi)部進行，不過它的意義和蒙塔郎貝爾先生所想的剛剛相反罷 了。

最后，《idée  napoléonienne》登峰造極的一點，就是軍隊占壓倒的優(yōu)勢。軍隊是小農(nóng)的point  d’honneur〔光榮〕，因為軍隊把小農(nóng)造成保護自己新得的財產(chǎn)免受外敵侵犯的英雄，頌揚他們剛獲得的民族統(tǒng)一，掠奪世界并使之革命化。軍服是他們的大禮服，戰(zhàn)爭是他們的詩篇，在想像中擴大和完整起來的小塊土地是他們的祖國，而愛國主義是私有感的理想形態(tài)?？墒?，現(xiàn)在法國農(nóng)民為了保護自己的財產(chǎn)所要對付的敵人，已不是哥薩克，而是法警和稅吏了。小塊土地已不是躺在所謂的祖國中，而是存放在抵押賬簿中了。軍隊本身已不再是農(nóng)民青年的精華，而是農(nóng)民流氓無產(chǎn)階級的敗類了。軍隊大部分都是招募來的新兵，都是些替手，正如第二個波拿巴本人只是一個招募來的人物，只是拿破侖的替手一樣?，F(xiàn)在軍隊是在執(zhí)行憲兵職務(wù)圍捕農(nóng)民時樹立英雄業(yè)績的；所以，如果十二月十日會的頭目的體系中的內(nèi)在矛盾迫使他到法國境外去用兵，那末軍隊在干了幾樁強盜勾當(dāng)后就不是獲得光榮，而是遭到痛打了。

這樣，我們就看到：一切《idée  napoléonienne》〔“拿破侖觀念”〕都是不發(fā)達的、青春年少的小塊土地所抱的觀念；對于已經(jīng)衰老的小塊土地說來，這些觀念是荒謬的，它們只是它臨死掙扎時的幻覺，是變成了空話的詞句，是變成了幽靈的魂魄。但是，為了使法國國民大眾解脫傳統(tǒng)的束縛，為了使國家權(quán)力和社會之間的對立以純粹的形態(tài)表現(xiàn)出來，一出模仿帝國的滑稽劇是必要的。隨著小塊土地所有制日益加劇的解體，建立在它上面的國家建筑物將倒塌下去。現(xiàn)代社會所需要的國家中央集權(quán)制，只能在和封建制度斗爭中鍛煉出來的軍事官僚政府機器的廢墟上建立起來[89]。

12月20日和21日大選的謎，要從法國農(nóng)民的狀況中找到解答，這次大選把第二個波拿巴推上西奈山，并不是為了讓他去接受法律，而是為了讓他去頒布法律。

顯然，資產(chǎn)階級現(xiàn)在除了投票選舉波拿巴之外，是再沒有別的出路了。當(dāng)嚴正的宗教家在君士坦士宗教會議[90]上訴說教皇生活淫亂并悲嘆必須改革風(fēng)化時，紅衣主教比埃爾·德·阿伊向他們大聲喝道：“現(xiàn)在只有魔鬼還能拯救天主教會，而你們卻要求天使！”法國資產(chǎn)階級在政變后也同樣高聲嚷道：現(xiàn)在只有十二月十日會的頭目還能拯救資產(chǎn)階級社會！只有盜賊還能拯救財產(chǎn)；只有違背誓言還能拯救宗教；只有私生子還能拯救家庭；只有混亂還能拯救秩序！

波拿巴作為一種已經(jīng)成為獨立力量的行政權(quán)力，自命為負有保障“資產(chǎn)階級秩序”的使命。但是這個資產(chǎn)階級秩序的力量是中等階級。所以他就自命為中等階級的代表人物，并頒布了相應(yīng)的法令。可是另一方面，他之所以能夠有點作為，只是因為他摧毀了并且每天都在重新摧毀這個中等階級的政治力量。所以他又自命為中等階級的政治力量和著作力量的敵人?？墒?，既然他保護中等階級的物質(zhì)力量，因而也就不免要使這個階級的政治力量重新出現(xiàn)。因此必須保護原因并在結(jié)果出現(xiàn)的地方把結(jié)果消滅掉。但是，原因和結(jié)果總不免有某些混淆，因為原因和結(jié)果在相互作用中不斷喪失自己的特征。于是就有抹掉界限的新法令出現(xiàn)。同時波拿巴認為自己和資產(chǎn)階級不同，他自命為農(nóng)民和一般人民的代表，想使人民中的下層階級在資產(chǎn)階級社會的范圍內(nèi)得到幸福。于是就有一些預(yù)先抄襲“真正的社會主義者”[91]的賢明政治的新法令出現(xiàn)。但是波拿巴首先覺得自己是十二月十日會的頭目，是流氓無產(chǎn)階級的代表，因為他本人、他的親信、他的政府和他的軍隊都屬于這個階級，而這個階級首先關(guān)心的是自己能生活得舒服，是從國庫中汲取加利福尼亞的彩票利益。于是他就以頒布法令、撇開法令和違反法令來證實他真不愧為十二月十日會的頭目。

這個人所負的這種充滿矛盾的使命，就可以說明他的政府的各種互相矛盾的行動，這個政府摸索前進，時而設(shè)法拉攏這個階級，時而又設(shè)法侮辱另一個階級，結(jié)果使一切階級一致起來和它作對。他這個政府在實際行動上表現(xiàn)的猶豫，和他從伯父的法令上盲目抄襲來的那種政府法令的明快果斷的作風(fēng)形成一種十分可笑的對照。

工業(yè)和商業(yè)，即中等階級的事業(yè)，應(yīng)該在強有力的政府下像溫室中的花卉一樣繁榮。于是就讓出了無數(shù)的鐵路承租權(quán)。但是波拿巴派的流氓無產(chǎn)階級是要發(fā)財致富的。于是就有預(yù)先知悉鐵路租讓秘密的人在交易所中進行投機。但是建筑鐵路的資本又沒有。于是就強令銀行以鐵路股票作抵押來發(fā)放貸款。但是銀行應(yīng)該由波拿巴本人來經(jīng)營，——因此就應(yīng)該優(yōu)待銀行。于是銀行就免除了公布每周結(jié)算的義務(wù)，它和政府訂立了極占便宜的契約。人民應(yīng)該有工作。于是就舉辦公共工程。但是公共工程增加人民的稅負。因此必須使食利者的收入由五厘利息改為四厘半利息，以此來減低稅額。但是給資產(chǎn)階級吃苦藥丸要加厚糖衣；因此en  detail〔零買〕酒喝的人民的葡萄酒稅增加了一倍，而en  gros〔大批買〕酒喝的中等階級的酒稅卻減低了一半?，F(xiàn)有的工人團體被解散了，可是政府又保證將來團體定會獲得奇跡。必須幫助農(nóng)民。于是就建立了加重農(nóng)民債負并加速財產(chǎn)集中的抵押銀行。但是這些銀行必須利用來從被沒收的奧爾良王室財產(chǎn)中榨取金錢?？墒菦]有一個資本家同意后面這個在法令中沒有規(guī)定的條件，結(jié)果土地抵押銀行也就始終只是一紙法令了，如此等等。

波拿巴想要扮演一切階級的家長似的恩人。但是，他要是不從一個階級取得些什么，就不能給另一個階級一些什么。正如吉茲公爵在弗倫特黨時期由于曾把自己的一切財產(chǎn)變成他的黨徒欠他的債務(wù)而被稱為法國最該受感激的人一樣，波拿巴也想做法國最該受感激的人，把法國所有的財產(chǎn)和所有的勞動都變成欠他個人的債務(wù)。他想竊取整個法國，以便將它再贈給法國，或者說得更確切些，以便能夠用法國錢再來購買法國，因為他作為十二月十日會的頭目，就不得不收買應(yīng)歸他所有的東西。于是所有一切國家機關(guān)、參議院、國務(wù)會議、立法團、榮譽軍團勛章、士兵獎?wù)?、洗衣房、公共工程、鐵路、沒有士兵的國民自衛(wèi)軍參謀部以及被沒收的奧爾良王室財產(chǎn)，都成了買賣對象。軍隊和政府機器中的每一個位置，都成了收買的手段。然而在這種先把法國攫取過來，然后再把它交給法國自己的過程中，最重要的東西還是在流通時流到十二月十日會的頭目和會員的腰包里去的利息。莫爾尼先生的情婦伯爵夫人勒·，對沒收奧爾良王室財產(chǎn)一事曾說過這樣一句俏皮話：《C’est  le  premier  vol  de  l’aigle》〔“這是鷹的最初的飛翔”〕[注：《vol》一語有兩個意思：“飛翔”和“盜竊”。]，這句俏皮話，對于這只無寧說是烏鴉的鷹的每一次飛翔都可以適用。一個意大利的卡爾特斯派僧人曾對一個夸耀地計算自己還可以受用多年的財產(chǎn)的守財奴說過：《Tu  fai  conto  sopra  i  beni，bisogna  prima  far  il  conto  sopra  gli  anni》〔“你總是計算你的財產(chǎn)，但你最好是先計算一下你的年歲吧”〕。波拿巴和他的信徒每天都對自己說這句話。為了不致算錯年月，他們把每分鐘都計算進去。鉆進宮廷，鉆進內(nèi)閣，鉆進行政機關(guān)和軍隊的上層去的是一群連其中最好的一個也來歷不明的流氓，是一群吵吵嚷嚷的、聲名狼藉的、貪婪的浪蕩者。他們穿著華麗的衣服，裝出儼如蘇路克高官顯宦那樣可笑的莊嚴的樣子。如果我們注意到，維隆-克勒維爾[注：巴爾扎克在其長篇小說“表妹培蒂”中，把克勒維爾描繪為最淫亂的巴黎庸人，這個克勒維爾是以“立憲主義者報”報社主人維隆博士為模特兒描摹出來的。]是十二月十日會的道德守護者，格朗尼埃·德·卡桑尼亞克是它的思想家，那末，我們對這個社的上層人物就能有個清楚的概念了。基佐主持內(nèi)閣的時候，曾在一家地方小報上利用這個格朗尼埃作為攻擊王朝反對派的工具，并且通常都給他如下的好評：《C’est  le  roi  des  drÔles》，“這是丑角之王”。如果把路易·波拿巴的朝廷及其朋黨拿來跟攝政時期[92]或路易十五統(tǒng)治時期的朝廷相提并論，那是不公正的。因為“法國已不止一次地有過姘婦的政府，但是從來還沒有過面首的政府”[注：這是德·日拉丹夫人的話。]。

波拿巴既被他的處境的自相矛盾的要求所折磨，并且他作為一個魔術(shù)家不得不以日新月異的意外花樣吸引觀眾把他看作拿破侖的替身，換句話說，就是不得不每天舉行小型的政變，于是他就使整個資產(chǎn)階級經(jīng)濟陷于全盤混亂狀態(tài)，侵犯一切在1848年革命中看來是不可侵犯的東西，使一些人對革命表示冷淡而使另一些人奮起進行革命，以奠定秩序為名而造成真正的無政府狀態(tài)，同時又使整個國家機器失去圣光，瀆犯它，使它成為可厭而又可笑的東西。他模仿禮拜特利爾教堂中的圣衣的儀式[93]在巴黎布置禮拜拿破侖皇袍的儀式。但是，如果皇袍終于落在路易·波拿巴身上，拿破侖的銅像就將從汪東圓柱頂上被推下來。

注釋：

[43]“路易·波拿巴的霧月十八日”是馬克思主義的重要著作之一。在這個著作里，歷史唯物主義的基本原理，階級斗爭和無產(chǎn)階級革命的理論，無產(chǎn)階級專政的學(xué)說，在分析法國1848—1851年的革命事件的基礎(chǔ)上得到了進一步的發(fā)展。在這里，馬克思首次提出了關(guān)于勝利的無產(chǎn)階級打碎資產(chǎn)階級國農(nóng)機器的必要性的論點。馬克思及時地將1851年12月到1852年3月這個時期的事件寫成了書。在寫“路易·波拿巴的霧月十八日”的過程中，馬克思經(jīng)常同恩格斯交換關(guān)于法國事件的意見。除了報刊和官方的資料外，馬克思還利用了一些寄自巴黎的個人通訊作為資料。“路易·波拿巴的霧月十八日”本來是準備在馬克思和恩格斯的朋友、共產(chǎn)主義者同盟的成員約·魏德邁在美國籌辦的“革命”周刊上以文叢的形式發(fā)表的，但是這個雜志魏德邁只出了兩期（1852年1月），以后就由于經(jīng)濟困難而停刊了。馬克思的文章到的太晚，所以在這兩期中沒有來得及發(fā)表。根據(jù)馬克思的建議；魏德邁于1852年5月把這個著作以單行本出版，作為“不定期雜志”“革命”的第1期（也是唯一的一期）。魏德邁將書名改為“路易-拿破侖的霧月十八日”（沒有用路易·波拿巴）。由于經(jīng)濟窘迫，這個第一版的大部分魏德邁都沒有能夠從印刷廠主那里買回，運到歐洲去的冊數(shù)不多。在德國或英國（用英文）再版的企圖也沒有成功。書的第二版到1869年才出版。在這次出版時，馬克思將著作的原文又重新審閱了一遍。在1869年版的序言中，馬克思將他對原文的校訂作了如下的說明：“這本書如果加以修改，就會失去其特有的色彩。因此，我只是改正了一些刊誤，并且刪掉了一些現(xiàn)在已經(jīng)看不懂的暗喻。”1885年由恩格斯編輯出版的第三版，全文與1869年版一致。“路易·波拿巴的霧月十八日”的法文譯本最先于1891年1—11月載于法國工人黨機關(guān)報“社會主義者報”；同年該書又在利爾以單行本出版。1894年在日內(nèi)瓦第一次出版了本書的俄文版。此后這本書曾多次以俄文重版，其中很多次是由蘇共中央馬克思列寧主義研究院負責(zé)出版的。這次出版時是根據(jù)1869年德文版的原文。——第117頁。

[44]霧月十八日（1799年11月9日）是在法國完成資產(chǎn)階級反革命過程的一次政變；改變的結(jié)果，建立了拿破侖·波拿巴的軍事專政。——第121頁。

[45]貝德勒姆是倫敦的瘋?cè)嗽骸?mdash;—第123頁。

[46]1848年12月10日，路易·波拿巴經(jīng)大選當(dāng)選為法蘭西共和國總統(tǒng)。——第123頁。

[47]據(jù)圣經(jīng)故事，當(dāng)被俘的猶太人從埃及逃跑時，其中一些膽怯的人由于道路的艱難和饑餓，開始惋惜他們做奴隸的日子，因為那時他們至少還可以吃飽肚子。于是，“惋惜埃及的肉鍋”就成了一句諺語。——第124頁。

[48] Hic  Rhodus，hic  salta?。ㄟ@里是羅陀斯，就在這里跳躍吧！——轉(zhuǎn)意：這里就是最主要的，你就在這里證明吧！）——這是對一個說大話的人講的話，他硬說自己曾在羅陀斯島跳得很遠很遠（引自伊索寓言中的“說大話的人”）。

這里有玫瑰花，就在這里跳舞吧！是上述引文的代用語（Pòδоζ在希臘文中是一個島名，也作“玫瑰花”講），這是黑格爾在“法哲學(xué)”一書的序言中使用的。——第125頁。

[49]1852年5月，路易·波拿巴的總統(tǒng)任期屆滿。根據(jù)法國1848年憲法，每四年一次的新總統(tǒng)的選舉應(yīng)該在5月的第二個星期日舉行。——第125頁。

[50]見歌德“浮士德”第一部第三場（“浮士德的書齋”）。——第126頁。

[51]在1869年的德文版以及1852年版和1885年版中，都將立法議會的召開日期錯寫為1849年5月29日。——第126頁。

[52]王朝反對派是七月王朝時期法國眾議院中的一個以奧迪隆·巴羅為首的議員集團。這個集團中代表工商業(yè)資產(chǎn)階級自由派情緒的人們，主張實行溫和的選舉改革，認為這是避免革命和保存奧爾良王朝的方法。——第127頁。

[53]克拉普林斯基是海涅的“兩個騎士”一詩中的主人公，一個破落的貴族；克拉普林斯基這個姓是由法文字crapule（貪食、饕餮、酗酒以及懶漢、敗類的意思）形成的。

馬克思用克拉普林斯基來暗指路易·波拿巴。——第131頁。

[54]“國民報”（《Le  National》）是1830年至1851年在巴黎出版的一家法國日報，是溫和的資產(chǎn)階級共和派的機關(guān)報。——第132頁。

[55]“辯論日報”（《Journal  des  Débats》）是法國資產(chǎn)階級報紙“政治和文學(xué)辯論日報”（《Journal  des  Débats  politiques  et  littéraires》）的簡稱，1789年創(chuàng)刊于巴黎。七月王朝時期為政府的報紙，奧爾良派資產(chǎn)階級的機關(guān)報。1848年革命時期，該報反映了反革命資產(chǎn)階級，即所謂秩序黨的觀點。——第132頁。

[56]法國1830年資產(chǎn)階級革命后所通過的憲章，是七月王朝的根本法。憲章在表面上宣布了國民的自主權(quán)并對國王的權(quán)力作了某些限制，但是，那些反對工人運動和民主運動的警察官僚機構(gòu)和苛刻的法律仍然原封未動。——第134頁。

[57]《Frère，il  faut  mourir！》（“兄弟，要準備犧牲！”）——是特拉普天主教修道會的成員在見面時的互相問候詞。特拉普修道會成立于1664年，以嚴格的規(guī)章及其成員的禁欲主義生活方式而出名。——第136頁。

[58]克利希是1826—1867年巴黎的債務(wù)監(jiān)獄。——第137頁。

[59]指1849年5—7月那不勒斯王國參加對羅馬共和國的武裝干涉的事。

1849年2月9日在羅馬由全民投票產(chǎn)生的制憲議會，廢除了教皇的世俗權(quán)力并宣布成立共和國。羅馬共和國的行政權(quán)集中在以馬志尼為首的三執(zhí)政的手里。在共和國存在的期間，進行了一系列的資產(chǎn)階級民主改革。但是，在土地政策中表現(xiàn)出了共和國的階級局限性；由于拒絕把地主的土地轉(zhuǎn)交農(nóng)民所有，共和國失去了在反對反革命的斗爭中的同盟者。由于法國、奧地利和那不勒斯的武裝干涉，羅馬共和國于1849年7月3日被推翻。——第139頁。

[60]馬克思指的是路易·波拿巴的生平中的以下一些事實：1832年路易·波拿巴曾在土爾高州加入瑞士國籍；1848年在英國的時候，路易·波拿巴曾志愿充當(dāng)特別警察（特別警察是英國的一種由公民組成的警察后備力量），與警察當(dāng)局一起反對1848年4月10日由憲章派組織的工人示威。——第139頁。

[61]指馬克思在“1848年至1850年的法蘭西階級斗爭”一文中對1848年12月10日選舉的分析（見“馬克思恩格斯全集”中文版第7卷第49—51頁）。——第139頁。

[62]羅馬皇帝卡利古拉（37—41）是由于御用軍的擁戴而即皇位的。——第143頁。

[63]1849年4月法國政府在援助皮蒙特抗擊奧地利和保衛(wèi)羅馬共和國的借口下，從制憲議會那里得到一筆裝備去意大利的遠征軍的撥款。而遠征的真正目的卻是干涉羅馬共和國和恢復(fù)教皇的世俗權(quán)力。——第143頁。

[64]指1851年11月6日保皇黨人勒夫洛、巴茲和帕納及立法議會的議會總務(wù)官（議會負責(zé)經(jīng)濟、財政及安全保衛(wèi)事務(wù)的特派員）提出的法案，法案經(jīng)過激烈的辯論之后，在11月17日被否決。在表決時山岳黨人將保皇黨人看成是主要危險而支持波拿巴主義者。——第144頁。

[65]彼得·施萊米爾是夏米索的中篇小說“彼得·施萊米爾奇遇記”中的主人公，他用自己的影子換來一個神奇的錢袋。——第147頁。

[66]愛姆斯是德國的療養(yǎng)地。1849年8月正統(tǒng)派曾在這里召開會議，法國王位追求者、自封為亨利五世的尚博爾伯爵也參加了這次會議。

克勒蒙特是倫敦附近的一個城堡，路易-菲力浦從法國逃出后住在這里。——第150頁。

[67]第Ⅴ條屬于1848年法國憲法的序言部分；憲法正文的條文是以阿拉伯?dāng)?shù)字編號的。——第153頁。

[68]暗指路易·波拿巴想從羅馬教皇庇護九世手中接受法國王位的陰謀。據(jù)圣經(jīng)故事，古猶太皇帝大衛(wèi)是由先知撒母耳主持涂油儀式而登極的。——第158頁。

[69]暗指1839年在巴黎出版的路易·波拿巴的“拿破侖觀念”（Napoléon-Louis  Bonaparte．《Des  idées  napoléoniennes》．Paris，1839）一書。——第164頁。

[70]加入立法議會新選舉法起草委員會的十七個奧爾良派和正統(tǒng)派的首領(lǐng)，由于他們貪圖權(quán)力和抱有反動意圖而被稱之為城官。這個綽號是從維克多·雨果根據(jù)中世紀德國的生活而寫的同名的歷史劇中借用的。在德國，城官是被皇帝指派的城和區(qū)的統(tǒng)治者。——第168頁。

[71]按照1850年7月立法議會通過的出版法的規(guī)定，報紙出版者應(yīng)當(dāng)交付的保證金數(shù)額大大增加，并且開始征收印花稅，小冊子也在征收范圍之內(nèi)。這個新的法律是在法國實際上取締出版自由的一些反動措施的繼續(xù)。——第170頁。

[72]“新聞報”（《La  Presse》）是從1836年起在巴黎出版的資產(chǎn)階級日報；在1848—1849年，它是資產(chǎn)階級共和派的機關(guān)報，后來又是波拿巴主義者的機關(guān)報。——第170頁。

[73]“通報”（《Moniteur》）是法國日報“總匯通報”（《Le  Moniteur  uni-versel》）的簡稱，它是政府的官方機關(guān)報，1789年至1869年用這個名稱在巴黎出版。——第173頁。

[74]指七月王朝時期路易·波拿巴通過武裝叛亂實行政變的企圖。1838年9月30日他在一些贊成波拿巴主義的軍官的幫助下發(fā)動了斯特拉斯堡駐防軍的兩個炮兵閉，但只經(jīng)過幾小時叛亂分子就被解除了武裝。路易·波拿巴本人被捕并被流放到美洲。1840年8月6日他利用法國波拿巴主義抬頭的機會，和一小撮密謀家一起在布倫登陸，企圖在當(dāng)?shù)伛v防軍隊中發(fā)動叛亂。這個企圖也遭到了完全的失敗。路易·波拿巴被判處終身監(jiān)禁，但他1846年就逃往英國去了。——第174頁。

[75]聶克·波頓是莎士比亞的喜劇“仲夏夜之夢”中的人物。馬克思這里引用的是第一幕第二場的情節(jié)。——第174頁。

[76]舒夫特勒和斯皮格爾勃是席勒的話劇“強盜”中的人物，是喪失一切道德觀念的盜匪和兇手的形象。——第175頁。

[77]指波拿巴派的報紙；這個名稱是由路易·波拿巴任總統(tǒng)期間在巴黎的官邸愛麗舍宮而去。——第177頁。

[78]馬克思在這里是用席勒的詩“歡樂頌”中的一行而寫的雙關(guān)語。在這首詩中詩人歌頌了歡樂——來自愛麗合烏姆或來自愛麗舍園的女兒（在古代作者的筆下愛麗舍園是天堂的同義語）。愛麗舍園也是巴黎街名，路易·波拿巴的官邸就在這里。——第181頁。

[79]議會是十八世紀末資產(chǎn)階級革命前法國的最高司法機關(guān)。許多城市都有議會，作用最大的是巴黎的議會，它辦理國王敕令的登記并具有所謂諫疏的權(quán)力，即對不合習(xí)慣及國家法律的敕令提出反對意見的權(quán)力。但議會的反對立場并沒有實際的力量，因為只要國王親自出席會議，敕令就一定要被登記下來。——第185頁。

[80]貝耳島是比斯開灣的一個島。1849—1857年是監(jiān)禁政治犯的地方；參加1848年巴黎六月起義的工人也被囚禁在這里。——第188頁。

[81]馬克思在這里運用了古希臘作家阿泰納奧斯（二至三世紀）的著作“學(xué)者們之宴會”（《Deipnosophistae》）中的一個情節(jié)。他轉(zhuǎn)述得不完全確切。埃及法老泰俄斯以隱喻的方式譏笑帶兵前去幫助他的斯巴達皇帝阿革西拉烏斯的矮小身材說：“山懷孕了，宙斯很吃驚，但山生了個老鼠”。阿革西拉烏斯回答說：“你把我看作老鼠，但總有一天，你會把我看成獅子的”。——第190頁。

[82]威尼所在十九世紀五十年代是正統(tǒng)派的法國王位追求者尚博爾伯爵的駐在地。——第194頁。

[83]指復(fù)辟時期正統(tǒng)派陣營中在策略上的意見分歧。路易十八和維萊爾主張比較小心地采取反動的措施，而達爾圖爾伯爵（從1824年起為國王查理十世）和波林尼雅克卻完全忽視法國的局勢；主張完全恢復(fù)革命前的秩序。

巴黎的土伊勒里宮是路易十八的皇宮；馬松閣是宮里的建筑之一，在復(fù)辟時期是達爾圖爾伯爵的官邸。——第196頁。

[84]“經(jīng)濟學(xué)家”（《The  Economist》）是英國經(jīng)濟、政治方面的周刊，1843年起在倫敦出版，大工業(yè)資產(chǎn)階級的機關(guān)刊物。——第198頁。

[85]倫敦工業(yè)展覽會是第一次全世界工商業(yè)展覽會，于1851年5—10月展出。——第203頁。

[86]“國民議會通報”（《Le  Messager  de  l’Assemblée》）是法國反波拿巴派的日報，于1851年2月16日至12月2日在巴黎出版。——第205員。

[87]莎士比亞“哈姆雷特”第一幕第五場。——第215頁。

[88]塞文是法國朗基多克省的一個山區(qū)，1702—1705年整個這個地區(qū)爆發(fā)了被稱為“卡米扎爾”（“穿襯衫的人”）起義的農(nóng)民起義。由于對新教徒的迫害而爆發(fā)的起義具有鮮明的反封建性質(zhì)，個別地方一直到1715年還有起義爆發(fā)。

萬第是法國西部的一個省，十八世紀末法國資產(chǎn)階級革命時期，萬第省曾經(jīng)發(fā)生貴族和僧侶領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民反革命暴動。——第218頁。

[89]在1852年的版本中沒有本段最后兩句，作為本段的結(jié)束的是：“打碎國家機器絲毫也不會危及中央集權(quán)制。官僚政治不過是中央集權(quán)制還受其對立物即封建制度累贅時的低級和粗糙形態(tài)。法國農(nóng)民一旦對拿破侖帝制復(fù)辟感到失望時，就會把對于自己小塊土地的信念拋棄；那時奠立在這種小塊土地上面的全部國家建筑物，都將會倒塌下來，于是無產(chǎn)階級革命就會得到一種合唱，若沒有這種合唱，它在一切農(nóng)民國度中的獨唱是不免要變成孤鴻哀鳴的。”——第223頁。

[90]君士坦士宗教會議（1414—1418）是在宗教改革運動開始的情況下為鞏固天主教會的已經(jīng)動搖的地位而召開的。會上譴責(zé)了宗教改革運動的首領(lǐng)約翰·威克利夫和楊·胡斯的教理。會議消除了天主教會的分裂狀態(tài)，選出了新的教會首腦以代替三個互相爭奪教皇王位的人。——第224頁。

[91]見注15。——第224頁。

[92]是指1715—1723年法國奧爾良王室的菲力浦攝政時期，當(dāng)時路易十五還處于童年。——第227頁。

[93]特利爾教堂中的圣衣是保存在特利爾教堂里的天主教圣物，據(jù)說是耶穌在受刑時脫下的圣衣。特利爾教堂中的圣衣是朝圣者的崇拜物。——第227頁。

出處：馬克思恩格斯全集第8卷