第七卷說明  

馬克思 恩格斯/中共中央馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作編譯局編譯

馬克思恩格斯全集第七卷收集了1849年8月至1851年6月所寫的著作。馬克思和恩格斯在這個(gè)時(shí)期中主要是從理論上來總結(jié)法國和德國1848—1849年革命戰(zhàn)斗的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步制定無產(chǎn)階級(jí)的策略，為建立一個(gè)不依賴于小資產(chǎn)階級(jí)民主派的工人階級(jí)獨(dú)立政黨而斗爭。

1849年8月底馬克思來到倫敦，共產(chǎn)主義者同盟前中央委員會(huì)的大部分委員很快也集中在這里，馬克思便和他們一起著手改組同盟及其中央委員會(huì)的工作。1849年11月恩格斯抵達(dá)倫敦，他也參加了中央委員會(huì)。馬克思和恩格斯為鞏固無產(chǎn)階級(jí)政黨而開展了巨大的工作：他們盡力使倫敦德意志工人教育協(xié)會(huì)（其領(lǐng)導(dǎo)核心是共產(chǎn)主義者同盟地方組織）的工作活躍起來，他們參加了該協(xié)會(huì)創(chuàng)立的社會(huì)民主主義德國流亡者救濟(jì)委員會(huì)（見本卷附錄中該委員會(huì)的文件），通過這種辦法盡量把革命流亡者團(tuán)結(jié)在共產(chǎn)主義者同盟的周圍。馬克思和恩格斯同其他國家無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的革命活動(dòng)家，如法國布朗基主義流亡者以及英國左派憲章主義者也建立了緊密的聯(lián)系，于1850年秋和他們一起創(chuàng)立了“世界革命共產(chǎn)主義者協(xié)會(huì)”。

馬克思和恩格斯認(rèn)為，創(chuàng)辦一個(gè)承繼光榮的“新萊茵報(bào)”的刊物，是鞏固無產(chǎn)階級(jí)政黨的非常重要的方法。1850年1月在漢堡開始發(fā)行的卡·馬克思主編的“新萊茵報(bào)。政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論”，就是這樣的刊物。

在本卷第一篇文章關(guān)于雜志發(fā)行的“啟事”中，馬克思和恩格斯規(guī)定了新刊物的任務(wù)：“剖析前一革命時(shí)期，說明正在進(jìn)行斗爭的各政黨的性質(zhì)，以及決定這些政黨生存和斗爭的社會(huì)關(guān)系。”

“新萊茵報(bào)。政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論”刊載的馬克思和恩格斯的著作，是馬克思主義理論和策略的發(fā)展的一個(gè)重要階段。

馬克思在這個(gè)雜志上登載的“1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭”一書中，比任何人都透徹地分析了法國革命事件的原因、性質(zhì)和具體進(jìn)程。恩格斯于1895年在為馬克思這本書寫的導(dǎo)言中指出，如果說在“共產(chǎn)黨宣言”中唯物主義歷史觀曾被大體地應(yīng)用于全部近代歷史，在“新萊茵報(bào)”上馬克思和恩格斯曾用這個(gè)理論解釋了當(dāng)前的政治事變，那末馬克思在這里第一次給自己規(guī)定這樣一個(gè)任務(wù)：“在一個(gè)對(duì)全歐洲都很緊要而典型的許多年的歷史發(fā)展時(shí)期中，把所有各個(gè)政治事變的內(nèi)在因果關(guān)系揭示出來，從而依據(jù)作者的一般見解把這些政治事變歸因于終究是經(jīng)濟(jì)原因的作用。”（“馬克思恩格斯文選”（兩卷集）1954年莫斯科中文版第1卷第96頁）歷史唯物主義的主要原理，如基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用，階級(jí)斗爭、政黨和思想在社會(huì)發(fā)展中的作用，國家及其各種政體的作用，革命改造在人類歷史上的偉大意義——這一切在馬克思這本著作中都得到具體的闡述，得到進(jìn)一步的發(fā)展。

馬克思根據(jù)群眾革命斗爭的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，在“法蘭西階級(jí)斗爭”中發(fā)展了他的革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的理論。他指出，革命是“歷史的火車頭”，它可以加快歷史發(fā)展進(jìn)程、發(fā)揮人民群眾的巨大創(chuàng)造力，并且指出，19世紀(jì)革命中有決定意義的力量是無產(chǎn)階級(jí)。馬克思證明，工人階級(jí)必須奪取政權(quán)，他在這里第一次運(yùn)用了“無產(chǎn)階級(jí)專政”這個(gè)經(jīng)典術(shù)語，闡明了這種專政在政治、經(jīng)濟(jì)和思想方面的任務(wù)。馬克思在這里談到，革命社會(huì)主義、共產(chǎn)主義是根本不同于在革命進(jìn)程中破產(chǎn)的小資產(chǎn)階級(jí)空想理論的，他這樣描寫了它的基本特點(diǎn)：“這種社會(huì)主義就是宣布不間斷的革命，就是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)專政，把這種專政作為必經(jīng)的過渡階段，以求達(dá)到根本消滅階級(jí)差別，消滅一切產(chǎn)生這些差別的生產(chǎn)關(guān)系，消滅一切和這些生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，改變一切由這些社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生出來的觀念。”（見本卷第104頁）馬克思的這個(gè)經(jīng)典定義被當(dāng)做科學(xué)共產(chǎn)主義的基本原理之一而列入了人類思想寶庫。

正如恩格斯指出的，在“法蘭西階級(jí)斗爭”中首次得出了一個(gè)精確的科學(xué)公式，簡明地表述了無產(chǎn)階級(jí)在社會(huì)的經(jīng)濟(jì)改造方面的歷史任務(wù)：“占有生產(chǎn)資料，使其受聯(lián)合的工人階級(jí)支配，從而消滅雇傭勞動(dòng)、資本及其相互間的關(guān)系。”（見本卷第47頁）科學(xué)共產(chǎn)主義以這個(gè)公式來毅然對(duì)抗在馬克思以前的各種各樣的社會(huì)主義，來對(duì)抗提出“財(cái)產(chǎn)共有”這種含糊要求的空想共產(chǎn)主義。

馬克思這本著作用很大的篇幅來分析農(nóng)民的狀況和作用、分析它和無產(chǎn)階級(jí)的相互關(guān)系。馬克思指出，法國農(nóng)民遭受的剝削和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)遭受的剝削只是形式上不同，他們的剝削者是一個(gè)，即資本。農(nóng)民把無產(chǎn)階級(jí)看作是他真正的保衛(wèi)者和同盟者，因?yàn)?ldquo;只有資本的傾復(fù)，才能使農(nóng)民地位提高，只有反對(duì)資本主義的無產(chǎn)階級(jí)政府，才能終結(jié)他們在經(jīng)濟(jì)上的貧困和社會(huì)上的衰落。”（見本卷第98頁）這樣，馬克思根據(jù)法國階級(jí)斗爭的經(jīng)驗(yàn)，作出了非常重要的理論上的和政治上的結(jié)論：無產(chǎn)階級(jí)必須同農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟。

馬克思的“法蘭西階級(jí)斗爭”一書作為科學(xué)共產(chǎn)主義的經(jīng)典著作而載入了史冊。但是，恩格斯于1895年在他為這本著作寫的導(dǎo)言中曾指出，該書夸大了資本主義的成熟程度和法國無產(chǎn)階級(jí)革命的可能性，由此而產(chǎn)生了一個(gè)不正確的觀念，仿佛社會(huì)主義革命即將到來。恩格斯寫道：“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都是不對(duì)的。歷史明顯地證明，當(dāng)時(shí)歐洲大陸經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況還遠(yuǎn)沒有成熟到可以鏟除資本主義生產(chǎn)方式的程度。”（“馬克思恩格斯文選”（兩卷集）1954年莫斯科中文版第1卷第101頁）資本主義生產(chǎn)那時(shí)還有很大的擴(kuò)展力，整個(gè)說來還是沿上升線發(fā)展的。馬克思和恩格斯于1850年3月所寫的“中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書”以及他們在這個(gè)時(shí)期所寫的其他某些著作，對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的主客觀前提也作了這樣過高的估計(jì)。弗·伊·列寧在談到馬克思和恩格斯斷言革命臨近的這類錯(cuò)誤時(shí)，曾經(jīng)寫道：“但是，不斷提高全世界無產(chǎn)階級(jí)，使它超出渺小的、平庸的、芝麻大的任務(wù)的水平的革命思想的巨人所犯的這類錯(cuò)誤，比起那些歌唱、哀號(hào)、呼吁和贊美關(guān)于革命的空虛、革命斗爭的徒勞、反革命的‘立憲’日子的美妙的官僚自由主義的庸俗智慧要高尚、偉大千倍，在歷史上要珍貴、真實(shí)千倍。”（“列寧全集”第4版第12卷第337—338頁）

如果說在“法蘭西階級(jí)斗爭”中從理論上總結(jié)了法國革命的經(jīng)驗(yàn)，那末在3月的“中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書”以及象弗·恩格斯的“德國維護(hù)帝國憲法的運(yùn)動(dòng)”和“德國農(nóng)民戰(zhàn)爭”這些著作中，就總結(jié)了1848—1849年德國革命的經(jīng)驗(yàn)。

馬克思和恩格斯于1850年3月所寫的“中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書”是科學(xué)共產(chǎn)主義的重要文獻(xiàn)之一。弗·伊·列寧認(rèn)為這個(gè)著作“很有意思，很有教益”（“列寧全集”第4版第8卷第433頁）。馬克思和恩格斯在“同盟書”中指出，“共產(chǎn)黨宣言”所發(fā)揮的理論原理在革命進(jìn)程中被完全證實(shí)了。同時(shí)在“同盟書”中闡明了無產(chǎn)階級(jí)的革命斗爭、1848—1849年的革命經(jīng)驗(yàn)所提出的一些新問題，從而在制定革命無產(chǎn)階級(jí)的綱領(lǐng)和策略上向前大大地進(jìn)了一步。

馬克思和恩格斯預(yù)料很快就會(huì)發(fā)生新的革命高潮，而這個(gè)高潮會(huì)首先使小資產(chǎn)階級(jí)民主派取得政權(quán)，因而在“同盟書”中說明了無產(chǎn)階級(jí)政黨對(duì)小資產(chǎn)階級(jí)民主派的策略。他們證明，小資產(chǎn)階級(jí)民主派不能把革命進(jìn)行到底，所以迫切需要使德國無產(chǎn)階級(jí)擺脫他們的影響。馬克思和恩格斯繼續(xù)貫徹從1849年春天起就規(guī)定了的無產(chǎn)階級(jí)同小資產(chǎn)階級(jí)民主派在組織上完全分立的方針，他們在“同盟書”中特別強(qiáng)調(diào)指出，工人黨在未來的革命中必須獨(dú)立地、最有組織地進(jìn)行活動(dòng)。馬克思和恩格斯指出，共產(chǎn)主義者同盟的首要任務(wù)是在德國建立工人黨的秘密組織和公開組織，使同盟的所有秘密組織成為公開的工人團(tuán)體的中心和核心，以便在這種工人團(tuán)體中，在討論工人的立場和利益時(shí)不受資產(chǎn)階級(jí)的影響。馬克思和恩格斯反對(duì)一切宗派主義，他們解釋道，無產(chǎn)階級(jí)政黨必須同小資產(chǎn)階級(jí)民主派一起來對(duì)付反動(dòng)派，和他們結(jié)成臨時(shí)同盟，但是必須保持和鞏固自己的獨(dú)立組織，實(shí)行不依賴于小資產(chǎn)階級(jí)民主派的革命政策。

馬克思主義奠基者在“中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書”中所確立的基本主導(dǎo)思想，就是不斷革命的思想。不斷革命論的基本原理早已包含在馬克思和恩格斯于1848—1849年登在“新萊茵報(bào)”上的許多文章中，而本卷收入的一些文章如“法蘭西階級(jí)斗爭”等又發(fā)展了這個(gè)學(xué)說。“中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書”最為詳盡地表述了這一學(xué)說。馬克思和恩格斯在這個(gè)文件中寫道：小資產(chǎn)階級(jí)民主派使革命僅僅取得不大的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，便希望趕快結(jié)束革命，而無產(chǎn)階級(jí)政黨則是要“不間斷地進(jìn)行革命，直到把一切大大小小的有產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治都消滅掉，直到無產(chǎn)階級(jí)奪得國家政權(quán)，直到無產(chǎn)者的聯(lián)合不僅在一個(gè)國家內(nèi)而且在世界一切占統(tǒng)治地位的國家內(nèi)都發(fā)展到使這些國家的無產(chǎn)者間的競爭停止，至少是直到那些有決定意義的生產(chǎn)力集中到了無產(chǎn)者手里的時(shí)候?yàn)橹?。?duì)我們說來，問題不在于改變私有制，而在于消滅私有制，不在于掩蓋階級(jí)矛盾，而在于消滅階級(jí)，不在于改良現(xiàn)存社會(huì)，而在于建立新社會(huì)。”（見本卷第292頁）為了保證不斷的革命取得勝利，工人必須成立“自己的革命工人政府”如自治機(jī)關(guān)或工人俱樂部、工人委員會(huì)，以與正式的新政府相并立；工人應(yīng)當(dāng)把資產(chǎn)階級(jí)民主派的政府放在工人群眾的監(jiān)督之下。馬克思和恩格斯認(rèn)為，武裝工人、組織獨(dú)立的無產(chǎn)階級(jí)自衛(wèi)軍，是進(jìn)一步發(fā)展革命的必要條件。

在新的歷史條件下，在帝國主義和無產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代，列寧把馬克思的不斷革命的學(xué)說發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)民主革命轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)革命的理論，并且根據(jù)俄國和其他各國工人階級(jí)的斗爭經(jīng)驗(yàn)制定了新的關(guān)于社會(huì)主義革命的理論。托洛茨基分子為了反對(duì)列寧關(guān)于社會(huì)主義可能首先在一個(gè)國家內(nèi)勝利的理論，曾經(jīng)歪曲了馬克思關(guān)于不斷革命的理論；蘇聯(lián)共產(chǎn)黨捍衛(wèi)了列寧關(guān)于社會(huì)主義革命的理論，從思想上擊潰了托洛茨基分子。

本卷中的6月的“中央委員會(huì)告共產(chǎn)主義者同盟書”和3月的“同盟書”有著密切的有機(jī)聯(lián)系，前者也貫穿著必須盡快建立“革命政黨在全德各地的強(qiáng)大秘密組織”的思想；這個(gè)文件詳盡地?cái)⑹隽送说臓顩r，確定了同盟對(duì)待德國各派小資產(chǎn)階級(jí)民主主義者的態(tài)度。

弗·恩格斯的“德國維護(hù)帝國憲法的運(yùn)動(dòng)”一書，不僅是一本歷史著作，而且是目擊者敘述的故事，是這里所記述的事件的積極參加者的生動(dòng)證言。它深刻地分析了運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因，各階級(jí)各政黨的立場，并且鮮明地描繪了運(yùn)動(dòng)的各個(gè)情節(jié)，中肯地評(píng)介了參加運(yùn)動(dòng)的各個(gè)活動(dòng)家。恩格斯在這里嚴(yán)厲地批評(píng)了德國小資產(chǎn)階級(jí)民主派領(lǐng)袖用漂亮的空話代替革命行動(dòng)的作法，批評(píng)他們一直憂柔寡斷，在斗爭的緊要關(guān)頭搖擺不定，以致出賣了革命運(yùn)動(dòng)。這本著作總結(jié)了人民群眾在1848—1849年德國革命最后階段中的斗爭經(jīng)驗(yàn)，包含了關(guān)于革命黨在武裝起義和國內(nèi)戰(zhàn)爭中的策略的許多重要原理。

弗·恩格斯寫的歷史著作“德國農(nóng)民戰(zhàn)爭”，同總結(jié)1848—1849年德國革命的經(jīng)驗(yàn)的任務(wù)也是有聯(lián)系的。弗·恩格斯后來寫道：“德國1525年革命和1848—1849年革命間的類似之處，是異常顯眼的，以致使我當(dāng)時(shí)不能完全不談它。”（“馬克思恩格斯文選”（兩卷集）1954年莫斯科中文版第1卷第616頁）恩格斯在分析16世紀(jì)德國的革命事件時(shí)，從農(nóng)民戰(zhàn)爭的歷史和1848—1849年德國革命的經(jīng)驗(yàn)中得出許多重要結(jié)論。他指出，德國人民這兩次強(qiáng)大運(yùn)動(dòng)失敗的主要原因在于16世紀(jì)德國市民階級(jí)和19世紀(jì)德國資產(chǎn)階級(jí)采取了叛賣立場。正如弗·伊·列寧著重指出的，恩格斯還指出了這些運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)共同的特點(diǎn)：“被壓迫群眾因其小資產(chǎn)階級(jí)生活地位的限制而行動(dòng)分散，缺乏集中性。”（“列寧全集”1958年人民出版社版第25卷第191頁）這就是革命階級(jí)在德國人民兩次有歷史意義的戰(zhàn)斗中表現(xiàn)軟弱和遭受失敗的原因之一。同時(shí)，恩格斯還著重指出了這兩次運(yùn)動(dòng)由于歷史時(shí)代的不同而具有的重大區(qū)別。

恩格斯所以重視德國非常突出的一段革命斗爭，還由于他希望在德國到處精疲力竭和悲觀失望的情況下，使人民記取他們追求革命解放的傳統(tǒng)。恩格斯在他的著作中巧妙地描繪了16世紀(jì)中革命的農(nóng)民和平民的戰(zhàn)斗領(lǐng)袖的雄偉形象，并且指出農(nóng)民群眾中蘊(yùn)藏著多么強(qiáng)大的革命精力。同時(shí)，恩格斯還說明，農(nóng)民的特點(diǎn)使農(nóng)民不能獨(dú)立地把斗爭進(jìn)行到底。恩格斯這本著作的全部內(nèi)容都證明，必須利用農(nóng)民的革命可能性，農(nóng)民同無產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟有著巨大的意義。

“德國農(nóng)民戰(zhàn)爭”是對(duì)德國整整的一個(gè)歷史時(shí)期進(jìn)行唯物主義分析的卓越范例，在這種分析中，理論上非常深刻的總結(jié)和政治上非常尖銳的結(jié)論有機(jī)地結(jié)合起來了。恩格斯并沒有想獨(dú)立地研究資料（全部事實(shí)材料都是從德國歷史學(xué)家威·戚美爾曼的一部書中引證來的），他在歷史著作中第一次揭露了宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的原因、當(dāng)時(shí)發(fā)生的政治和宗教的斗爭的階級(jí)本質(zhì)，而德國資產(chǎn)階級(jí)的唯心主義歷史學(xué)家卻認(rèn)為這種斗爭“不過是激烈的神學(xué)上的爭論”（見本卷第399頁）。

書報(bào)評(píng)論和批判文章在本卷占有相當(dāng)大的篇幅，馬克思和恩格斯的這些文章反駁了革命無產(chǎn)階級(jí)在思想方面的敵人，揭穿了他們的立場的階級(jí)本質(zhì)，尖銳地批判了他們大量的腐朽思想和反對(duì)革命運(yùn)動(dòng)的方法。

在針對(duì)基佐的小冊子“英國革命為什么會(huì)成功？”所寫的書評(píng)中指出，就是從前經(jīng)歷過激烈的階級(jí)斗爭和革命的進(jìn)步資產(chǎn)階級(jí)歷史學(xué)家，也由于在這種斗爭和革命面前心驚膽顫而完全喪失了解歷史的能力，從而他們作為學(xué)者也就發(fā)現(xiàn)自己破產(chǎn)了。例如，基佐極力為他的政治活動(dòng)進(jìn)行辯護(hù)，拒絕對(duì)歷史事件作階級(jí)分析，用唯心主義的、政治和宗教的空話來代替科學(xué)研究。在針對(duì)基佐的小冊子所寫的評(píng)論中，精辟地分析了17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級(jí)革命及其社會(huì)前提，指出了這次革命的全歐意義及其與18世紀(jì)末法國資產(chǎn)階級(jí)革命的區(qū)別。

統(tǒng)治階級(jí)的另一個(gè)著名思想家、封建社會(huì)主義的代表托馬斯·卡萊爾也遭受了和基佐相同的命運(yùn)。如果說從前卡萊爾由于反對(duì)了庸俗而小氣的英國資產(chǎn)階級(jí)，捍衛(wèi)了1789年的法國資產(chǎn)階級(jí)革命和憲章運(yùn)動(dòng)而起了一定的好作用，那末在1848年革命時(shí)期以及革命以后的時(shí)期便成了革命和民主的兇惡敵人。針對(duì)托·卡萊爾的“當(dāng)代評(píng)論”所寫的評(píng)論尖銳地批評(píng)了他的主觀唯心主義的理論，特別是他所宣傳的“英雄崇拜”。評(píng)論證明，卡萊爾是怎樣在崇拜個(gè)人、尊敬英雄的幌子下，維護(hù)甚至助長資產(chǎn)階級(jí)的一切卑鄙行為。那些花言巧語歸根到底完全是為了維護(hù)對(duì)人民群眾的壓迫和奴役，否認(rèn)人民群眾在歷史上的任何作用。和卡萊爾的主觀唯心主義的觀點(diǎn)相反，馬克思主義的奠基者在這篇評(píng)論中捍衛(wèi)了唯物史觀，強(qiáng)調(diào)了人民群眾在歷史發(fā)展中的偉大創(chuàng)造作用。

主觀唯心主義的個(gè)人崇拜在小資產(chǎn)階級(jí)民主主義者及其歷史學(xué)家和政論家中也流行得十分廣泛，它在卡貝、魏特林及其他空想社會(huì)主義者信徒的第一批無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義組織中也有一定的影響。馬克思和恩格斯堅(jiān)決反對(duì)個(gè)人崇拜，因?yàn)閭€(gè)人崇拜妨礙建立工人的階級(jí)組織和發(fā)揚(yáng)其獨(dú)創(chuàng)精神。針對(duì)法國兩個(gè)警探阿·謝努和律·德拉奧德的誣蔑性抨擊文章所寫的評(píng)論中，馬克思主義奠基者寫道：“如果用倫勃朗的強(qiáng)烈色彩把革命派的領(lǐng)導(dǎo)人——無論是在革命前的秘密組織里的或是報(bào)刊上的；或是革命時(shí)期中的正式領(lǐng)導(dǎo)人——終于栩栩如生地描繪出來，那就太理想了。在現(xiàn)有的一切描繪中，始終沒有把這些人物真實(shí)地描繪出來，而只是把他們畫成一種官場人物，腳穿厚底靴，頭上繞著靈光圈。在這些形象被夸張了的拉斐爾式的畫象中，一切繪畫的真實(shí)性都消失了”（見本卷第313頁）。這篇評(píng)論還尖銳地批評(píng)了陰謀活動(dòng)和宗派主義，指出了這些現(xiàn)象在工人運(yùn)動(dòng)中的惡劣作用。這里強(qiáng)調(diào)指出，陰謀家的目的不是把革命無產(chǎn)階級(jí)組織起來，而是人為地加速革命的發(fā)展，“使革命成為毫不具備革命條件的即興詩。在他們看來，革命的唯一條件就是他們很好地組織的密謀活動(dòng)”（見本卷第321頁）。這是些革命的煉丹術(shù)士，他們虛無主義地對(duì)待革命理論，他們輕視培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)覺悟的任務(wù)。

這些深刻的理論原理所反對(duì)的宗派主義陰謀分子即使在共產(chǎn)主義者同盟內(nèi)部也很有勢力，因而很快就使得同盟發(fā)生分裂；所以對(duì)陰謀活動(dòng)和宗派主義進(jìn)行這種批評(píng)，對(duì)于同盟是非常有現(xiàn)實(shí)意義的。

本卷中馬克思和恩格斯的許多書報(bào)評(píng)論和短評(píng)，批評(píng)了德國小資產(chǎn)階級(jí)民主派的領(lǐng)袖和思想家（如路·西蒙、哥·金克爾等等）。馬克思和恩格斯根據(jù)具體事例指出了德國小資產(chǎn)階級(jí)民主派的軟弱性，闡明了鞏固革命黨的手段即批評(píng)的意義。在“哥特弗利德·金克爾”一文中，馬克思主義的奠基者堅(jiān)持了這樣一個(gè)思想：在革命和反革命發(fā)生決定性的搏斗時(shí)，人民“應(yīng)當(dāng)站到革命的一邊，不管代表革命的是誰，是法國人也好，是中國人也好”。馬克思和恩格斯從革命利益的角度來觀察各民族間的相互關(guān)系，從而制定的這個(gè)革命策略的基本原理，受到弗·伊·列寧的特別重視。

對(duì)道梅爾的著作的評(píng)論，揭露了由德國庸人們慣用的庸俗箴言拼湊起來的可憐著作，即道梅爾企圖用以充作“新世紀(jì)的宗教”的這本著作的反革命性質(zhì)。這本用從各種作者那里摘錄來的引文所拼湊的作品，充滿了對(duì)下層人民的蔑視和對(duì)革命的恐懼，馬克思和恩格斯認(rèn)為這本書是被革命嚇破膽的德國小市民和德國唯心主義哲學(xué)在思想上已經(jīng)破產(chǎn)的顯著證明。道梅爾的觀點(diǎn)在一定程度上預(yù)先形成了后來的造神說；弗·伊·列寧把造神說描述為蠢笨的小市民所喜愛的自我直觀，絕望和疲憊的市儈的思想。

本卷中對(duì)艾米爾·日拉丹寫的“社會(huì)主義和捐稅”一書的評(píng)論，是繼續(xù)了馬克思和恩格斯在“共產(chǎn)黨宣言”中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義所作的批判。這篇評(píng)論對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)稅收制度的本質(zhì)，對(duì)于在資本主義農(nóng)業(yè)中地產(chǎn)從集中到分散和從分散到集中的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，發(fā)表了深刻的意見。評(píng)論同時(shí)對(duì)法國德國當(dāng)時(shí)較為流行的資產(chǎn)階級(jí)無政府主義的思想，也進(jìn)行了尖銳的批評(píng)。恩格斯為“新萊茵報(bào)。政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論”所寫的“廢除國家的口號(hào)和德國‘無政府之友’”這篇未完成的手稿，與上述評(píng)論內(nèi)容相近。在這篇手稿中對(duì)“廢除國家”這種無政府主義思想的批評(píng)和對(duì)德國這種思想的根源的分析有很大的理論意義。

在喬·哈尼發(fā)行的“不列顛和外國政治、歷史和文學(xué)民主評(píng)論”雜志上刊載的弗·恩格斯寫的“10小時(shí)工作制問題”一文和在恩·瓊斯主編的“寄語人民”雜志上刊載的卡·馬克思寫的“法蘭西共和國憲法”一書，是馬克思和恩格斯同左派憲章主義者親密合作的證明。馬克思和恩格斯曾邀請(qǐng)他們親近的擁護(hù)者為這些刊物寫文章，這些人的作品也是在馬克思和恩格斯的直接參與下寫成的。為這些雜志寫文章的目的，是要在英國無產(chǎn)階級(jí)的刊物上宣傳“共產(chǎn)黨宣言”中的思想，把科學(xué)共產(chǎn)主義思想貫徹到英國工人運(yùn)動(dòng)中去。

恩格斯在“10小時(shí)工作制問題”一文中證明說，不應(yīng)當(dāng)把在立法上對(duì)工作日的限制看做是工人運(yùn)動(dòng)的最終目的，采取同反動(dòng)的敵人資產(chǎn)階級(jí)結(jié)成聯(lián)盟的辦法，工人的狀況不可能得到根本的改善，工人階級(jí)“應(yīng)當(dāng)親自爭取，首先應(yīng)當(dāng)采取的辦法是奪取政權(quán)”（見本卷第274頁）。恩格斯這篇文章，對(duì)英國無產(chǎn)階級(jí)爭取10小時(shí)工作制法案的斗爭的意義，對(duì)縮短工作日對(duì)英國無產(chǎn)者在身體和精神的發(fā)展上的良好影響，是有些估計(jì)不足的。后來馬克思在“國際工人協(xié)會(huì)成立宣言”和“資本論”第一卷中，對(duì)這條法律及其對(duì)工人階級(jí)的意義，作了更全面的估價(jià)。

馬克思的“法蘭西憲法”一文是第一次譯成俄文發(fā)表的，它對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的民主作了深刻的批判。馬克思以法蘭西憲法為例指出，在資產(chǎn)階級(jí)憲法中大肆吹噓的民主權(quán)利，總是附帶規(guī)定許多使民主權(quán)利化為烏有的例外和限制。馬克思還指出了資產(chǎn)階級(jí)立憲主義的另一個(gè)特點(diǎn)，就是憲法規(guī)定的“自由”和在絕大多數(shù)情況下的實(shí)際作法是互相脫節(jié)的。

本卷中馬克思和恩格斯合寫的國際述評(píng)有很大的理論意義。這些述評(píng)對(duì)許多國家當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和政治生活中的重大事件作了科學(xué)的分析，包含著許多在歷史的進(jìn)一步發(fā)展進(jìn)程中得到證實(shí)的預(yù)測。比如，在1850年1月至2月所寫的國際述評(píng)（一）中就預(yù)言俄國和土耳其將發(fā)生新戰(zhàn)爭，這次戰(zhàn)爭必然會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)闅W洲大戰(zhàn)。這篇文章第一次指出了加利福尼亞金礦的發(fā)現(xiàn)對(duì)于美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、世界貿(mào)易和大工業(yè)生產(chǎn)在歐洲大陸上取得勝利的意義。馬克思和恩格斯預(yù)測說，隨著美國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的蓬勃發(fā)展，歐洲老資本主義國家如英國和法國將會(huì)日益依賴于美國，這個(gè)預(yù)言也被證實(shí)了。“歐洲文明國家要不陷入象意大利、西班牙和葡萄牙目前那樣在工商業(yè)上和政治上的依附地位，唯一的條件就是進(jìn)行社會(huì)革命……”（見本卷第264頁）。恩格斯直到他逝世為止一直都抱有這種觀點(diǎn)，這一點(diǎn)從他在1892年所寫的“美國總統(tǒng)的選舉”一文中可以看得出來。國際述評(píng)（一）表明，馬克思和恩格斯深信中國革命將會(huì)獲得勝利。

馬克思和恩格斯在國際述評(píng)中根據(jù)1848年革命經(jīng)驗(yàn)論證了“共產(chǎn)黨宣言”中提出的一個(gè)原理，即經(jīng)濟(jì)危機(jī)是革命危機(jī)的最強(qiáng)大的杠桿之一，而另一方面，“繁榮的恢復(fù)會(huì)破壞革命，會(huì)為反動(dòng)派的勝利創(chuàng)造條件。”（“馬克思恩格斯全集”俄文第1版第27卷第184頁）如果說在頭兩篇國際述評(píng)中還可以看出，馬克思和恩格斯預(yù)料經(jīng)濟(jì)危機(jī)很快就會(huì)到來，新的革命高漲也會(huì)隨而產(chǎn)生，那末在最后一篇述評(píng)（1850年5月至10月）中，他們直截了當(dāng)?shù)卣f，資本主義國家已進(jìn)入工業(yè)繁榮時(shí)期，因此革命運(yùn)動(dòng)的新高漲暫時(shí)是根本談不到的。“新的革命只有在新的危機(jī)之后才有可能。”（見本卷第514頁）

馬克思主義的奠基者從這個(gè)結(jié)論出發(fā)，確定了共產(chǎn)主義者同盟的新策略，并且同宗派主義陰謀活動(dòng)分子進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭，因?yàn)檫@些分子用唯心主義的唯意志論觀點(diǎn)代替了對(duì)歷史條件的客觀分析，促使同盟走上為時(shí)過早的發(fā)動(dòng)和陰謀顛復(fù)活動(dòng)的道路。馬克思和恩格斯同為了網(wǎng)羅同盟者而和小資產(chǎn)階級(jí)首領(lǐng)結(jié)成無原則的聯(lián)盟的維利希和沙佩爾冒險(xiǎn)集團(tuán)進(jìn)行了斗爭，結(jié)果共產(chǎn)主義者同盟1850年9月發(fā)生分裂，這個(gè)集團(tuán)從同盟中被開除出去。

由于共產(chǎn)主義者同盟的分裂，馬克思、恩格斯及其擁護(hù)者便退出了多數(shù)會(huì)員擁護(hù)維利希和沙佩爾集團(tuán)的倫敦德意志工人教育協(xié)會(huì)，同完全與分裂分子團(tuán)結(jié)一致的倫敦法國布朗基主義流亡者（亞當(dāng)、維迪爾、巴特爾米等）斷絕了關(guān)系。本卷中的馬克思和恩格斯關(guān)于退出倫敦教育協(xié)會(huì)的聲明，致亞當(dāng)、巴特爾米和維迪爾的信件，以及附錄中關(guān)于中央委員會(huì)遷往科倫的1850年9月15日“共產(chǎn)主義者同盟中央委員會(huì)的決議”和其他許多文件，都反映了馬克思主義奠基者反對(duì)維利希和沙佩爾集團(tuán)的斗爭。

編入本卷的弗·恩格斯的手稿“1852年神圣同盟對(duì)法戰(zhàn)爭的可能性與展望”，不是為報(bào)刊寫的，照恩格斯的說法，是“一種自己進(jìn)行練習(xí)的作品”。這篇手稿對(duì)18世紀(jì)末期以來歐洲各國的軍事發(fā)展作了唯物主義的分析，對(duì)這些國家在19世紀(jì)中葉軍事經(jīng)濟(jì)的潛力作了闡述。恩格斯在這篇手稿中對(duì)于取得勝利的無產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)中的軍事藝術(shù)發(fā)展道路，發(fā)表了許多深刻的意見。他指出，這種軍隊(duì)將擁有空前的實(shí)力，因?yàn)樗鼈兊娜罕娦?、機(jī)動(dòng)性和突擊力量不斷增強(qiáng)的基礎(chǔ)，將是新社會(huì)的生產(chǎn)力的大大提高，技術(shù)和文化的大大發(fā)展。

本卷中馬克思和恩格斯致許多報(bào)館編輯部的一批公開的信件和聲明，反映了馬克思和恩格斯于1849—1851年在團(tuán)結(jié)革命流亡者方面的實(shí)際活動(dòng)。其中一部分文件的內(nèi)容是揭露歐洲各國反動(dòng)專制的和資產(chǎn)階級(jí)的政府的諜報(bào)制度和對(duì)革命流亡者所進(jìn)行的迫害活動(dòng)。

本卷所刊載的馬克思和恩格斯的著作，有10篇在全集第一版中沒有收入；其中有些著作在第1版第8卷（1930年）的序言中只是引用過。對(duì)阿·謝努和律·德拉奧德的著作所做的評(píng)論這里全文載出，與全集第1版中的節(jié)本不同。

本卷附錄里刊載的文件，都是馬克思和恩格斯親自參加擬定的。大部分材料是第一次譯成俄文發(fā)表的。

蘇共中央馬克思列寧主義研究院

出處：馬克思恩格斯全集第7卷