第二，市場經(jīng)濟的發(fā)展促進了生產(chǎn)力，帶來了生產(chǎn)力的升級和活力，但是市場經(jīng)濟也有負面影響。市場經(jīng)濟負面影響有兩個，一個就是兩極分化。咱們一塊跑步，跑得快點不就發(fā)財致富了嘛，跑得慢點就貧窮嘛。第二大負面影響就是官員腐敗，把商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的原則侵蝕到政府那邊去。市場經(jīng)濟的原則侵入了政治利益，必然就產(chǎn)生腐敗。所以我們腐敗現(xiàn)在很嚴重。我們國家經(jīng)濟大發(fā)展，實際上存在三個問題。哪三個問題呢？一個是環(huán)境問題，第二個是民生問題，就是兩極分化，第三個就是官員腐敗。

“三個代表”重要思想，即代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國廣大人民的根本利益。這是社會主義理論體系的第二大內(nèi)容。它的重要意義大家就知道了，是立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，是治黨治國治軍的根本分針。這就不用說了。現(xiàn)在我補充一點蘇聯(lián)的例子，蘇共之所以垮臺滅亡，就是“三壟斷”，壟斷真理，壟斷權力，壟斷資源。這是俄共中央主席久加諾夫的總結。我們“三個代表”，他們是“三個壟斷”。咱們舉個例子，勃列日涅夫執(zhí)政18年，而且搞個人崇拜搞得很嚴重。據(jù)我看到的材料，勃列日涅夫主持黨代會工作報告，就兩個方面，一個方面是資本主義總危機，第二個方面是發(fā)達社會主義的行動綱領。伯列涅夫搞個人崇拜很嚴重，他家里5口人，在莫斯科郊區(qū)有8處高級別墅。勃列日涅夫最喜歡小轎車的新產(chǎn)品，他擁有的小轎車可以辦一個展覽會。當然他打著旗號是搞社會主義，是共產(chǎn)黨人，實際上他早已經(jīng)不是了。所以蘇聯(lián)解體以后，江澤民同志讓我們學術界研究蘇聯(lián)解體的原因，我們就派人到蘇聯(lián)去調(diào)查。蘇共2000多萬黨員，執(zhí)政70多年，一夜之間就垮臺了，這個悲劇產(chǎn)生的原因是什么？我們是抱著惋惜的態(tài)度去提問。恰恰相反，人家不是這么回答，他們的回答是蘇共的垮臺，意義相當于第二次十月革命，人們翻身求解放。我們一聽愣了，我們認為是悲劇，他們認為是喜劇。所以我們看看，蘇共垮臺的原因就在于自己變了質(zhì)。

下面說科學發(fā)展觀，這幾年新的領導集體提出了若干個馬克思中國化最新成果，科學發(fā)展觀、和諧社會建設、社會主義新農(nóng)村建設、自主創(chuàng)新國家、環(huán)境友好型社會、資源節(jié)約型社會、社會主義價值體系、社會主義榮辱觀教育、和平發(fā)展道路、黨的執(zhí)政能力建設，這十個題目都是胡錦濤這一屆領導集體提出來的最新理論成果。我們大家下去搞調(diào)查，也有一些意見，成果太多了，第一個成果還沒有消化，第二個理論成果又出來了，有點消化不良，應接不暇。當然中央下達創(chuàng)新成果還是要注意，不要一次下達這么多。當然是有客觀原因的，應該看到，我們國家現(xiàn)階段面臨眾多的社會問題、社會難題、社會矛盾，所以必然要創(chuàng)新一些有針對性的、解決難題的新的理論、新的口號。這十條哪一條沒有針對性？哪一條都是合理的、都是需要的、都是應該的。我把這十條要分三個層次，第一大層次是重大理論，指的是鄧小平理論、“三個代表”重要思想。第二個方面是重大戰(zhàn)略思想，科學發(fā)展觀、和諧社會。那么其它內(nèi)容就是重大工作部署。這樣分三個層次，大家就可以理解了。這就是社會主義理論體系的三個部分，第一個部分是鄧小平理論，第二個部分是“三個代表”重要思想，第三大部分是科學發(fā)展觀等重要戰(zhàn)略思想。

第三個問題，深入貫徹落實科學發(fā)展觀。科學發(fā)展觀，這次十七大又做了進一步概括，概括成四句話，科學發(fā)展觀第一要義是發(fā)展,核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。這是文件上說的，我們要深刻領會，深刻掌握科學發(fā)展觀的科學內(nèi)涵和基本要求、精神實質(zhì)。這個我們都學過多遍了，我想指出來的就是，我們要特別強調(diào)以人為本。以人為本，實際上就是哲學意義上的本體論。本體論是哲學理論的重大突破。過去我們編的哲學教材，辯證唯物主義與歷史唯物主義，講的是物質(zhì)第一性，精神第二性。這樣一些原理都是正確的，但是沒有體現(xiàn)出人是本體。不講人是本體，其他的都是沒有根源了。

現(xiàn)在看起來，講以人為本，大家都接受了。但以人為本，那是個非常大的理論問題，多少年來，為什么到了近三年才提以人為本？毛澤東提過全心全意為人民服務。如果看看寫馬列主義的原著，以人為本是違背馬克思主義的，但是從歷史發(fā)展來看，這也是非常進步的一個口號。人是劃分階級的，你提抽象的人，抽象的人是不存在的?；仡櫼幌挛覀兊睦碚摪l(fā)展史，只有最近兩年到三年，才能承認人的人權、人性這些觀念。爭論了多少年了，把尊重和保衛(wèi)人權才載入憲法。就是這一屆的憲法才載入了人權。

這里我可以舉一點理論上的例子。列寧一句很著名的話，“如果我們不對資產(chǎn)階級啟蒙學者表示出我們的敬意，我們就不配做共產(chǎn)黨人”。資產(chǎn)階級學者在反封建過程中，提出了自由、民主、平等、博愛這些重要的理論觀念。后來在革命過程中，因為這些概念是講抽象的人，就把它批判過了。因為人是分階級的，《毛澤東文選》第一卷第一篇文章，就是《中國社會各階級的分析》，沒有階級分析行嗎？革命階段必須要講階級，劃分為剝削階級和被剝削階級，發(fā)動被剝削階級來推翻剝削階級的統(tǒng)治，基本上如此。但是我們在社會主義建設階段，在階級基本消滅以后再講階級劃分，那我們就是落后的時代了。所以我們提以人為本是適合社會需要的。

還舉一個例子，胡耀邦主政的時候，做了一個《中共中央關于社會主義精神文明建設指導方針的決定》，里面就有一段話，大意也是這樣，“資產(chǎn)階級在革命時期，提出的自由、平等、博愛等重要理論概念，是人類思想的一次大解放，我們共產(chǎn)黨人既要繼承他們的理論寶庫、理論財富，又要和它有原則區(qū)別”。這就是胡耀邦理論，和列寧理論這個提法就完全一致了。中共中央決議已經(jīng)通過了、公布了，但是事情也沒有完。有一個老革命，在這個決議通過還沒有多少日子，就敢于發(fā)表文章，批判這一段觀念。我就不說名字了，這個人很有影響，在光明日報上發(fā)表文章。這個時候胡耀邦也快下臺了，他就發(fā)表這個意見了，說“有些人總是把西方的月亮看作比中國月亮圓”，具體就是說有人崇拜西方的自由、平等、博愛等。所以中國傳統(tǒng)人對資產(chǎn)階級提出的自由、平等、博愛，是持批判態(tài)度的。傳到了我們黨提出以人為本的科學發(fā)展觀以后，在一次全國大規(guī)模的學術討論會上，我就論證了這個觀點的準確性，特別是在社會主義建設階段的適用性、正確性。我說完了，馬上就有一個相當知名度的一個理論家發(fā)言了，第一句話說“徐鴻武老師是我的好朋友，但是我絕不能同意徐老師的意見，以人為本這個提法是反馬克思主義的，建議中央以后少提，最好不提”。我不是自己在表揚自己，就是說這個傳統(tǒng)觀念是多么嚴重錯誤?，F(xiàn)在提以人為本，提人權、人性，這是多少年都不敢提的。我說這個以人為本，是我們理論上的一個大突破，繼承了啟蒙學者的重要的理論創(chuàng)造，也符合馬克思主義的發(fā)展精神。

馬克思主義發(fā)展方法論的創(chuàng)新主要是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，不加解釋了。實踐證明，科學發(fā)展觀是我國現(xiàn)階段發(fā)展社會主義的根本指針和行動綱領。所以我們以鄧小平和“三個代表”重要思想為指導，下面緊跟著就是深入貫徹落實科學發(fā)展觀。有人建議，科學發(fā)展觀寫入指導思想。應該說寫入指導思想也可以，但是胡錦濤同志并沒有采納這種意見。不寫入指導思想，并不等于說它不重要，貫徹指導這個思想，就要落實到深入貫徹落實科學發(fā)展觀，并不影響科學發(fā)展觀的重要性。所以我的認識就是根本指針、行動綱領。所以我們對黨員的要求就是要實踐科學發(fā)展觀，做實踐科學發(fā)展觀的模范。