這樣滿洲的文化能夠和漢的農(nóng)耕文化、蒙古的草原文化、赫哲的漁獵文化比較容易溝通，容易交流，容易融通。其他有些民族沒有建立全國政權(quán)。比如說契丹的遼，后來女真的金，它沒有統(tǒng)一全中國，沒有建立全國政權(quán)，原因很多。其中一個原因就是文化的問題，這也是滿洲的先人高明之處，有他的特長。到了中原之后，大概受到反抗，我原來不太理解這個事情，因為咱們國家太大了，同樣一個歷史問題，北方人和南方人的看法不一樣，漢人和其他民族看法又不一樣。原來我只研究某一個具體的學(xué)術(shù)問題，沒想那么多，現(xiàn)在看起來，這個問題很嚴(yán)重。我就遇到過這樣的情況，有人說閻老師，康熙帝是滿洲人，他的貢獻(xiàn)不能算在漢族人的份上。會下我把他單叫來，我說你要說康熙帝的成就不是中國的，是外國的，你可以那么說，但那樣你就跟陳水扁差不多了，陳水扁那伙人就把清史算世界史，不算中國史。我在這兒再舉一個例子，比如蒙古，我們在座的觀點(diǎn)都是一致的，蒙古建立元朝是中國歷史的一塊。我去外蒙古烏蘭巴托開國際學(xué)術(shù)研討會，他們怎么說啊？他們說元朝是蒙古的。我說元朝的時候，蒙古是中國的。他說元朝的時候，中國是蒙古的，這不完全相反了嗎？你要說康熙帝不是中國人，是外國人，那韓國有的人就接過去了，那康熙帝就變成朝鮮人了，變成朝鮮人，滿洲人建立清朝，不就跟朝鮮、韓國的說法一致了嗎？這個歷史就完全顛倒了。所以說有些憤青一族不了解這個事情，議論發(fā)的就有問題。

所以，民族的問題，我覺得真是值得研究。我們中國現(xiàn)在是56個民族，每個民族對祖國歷史都做出過貢獻(xiàn)，每個民族都有自己文化的特點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍５怯幸粭l，我深深感覺到，我們對中華民族共同的利益宣傳得太不夠了。我舉幾個例子，比如韓國，可能在座的很多去過韓國。它就一條，叫大韓民族精神。韓國有沒有非高麗人??？有啊，它有漢人、日本人、美國人、女真人。但人家現(xiàn)在就是一個大韓民族。北朝鮮也一樣，北朝鮮不僅僅只有朝鮮人，也有其他民族的人，但它沒有分成這個族那個族，就一個朝鮮族。

大家可能對日本也熟悉，它也有好多的族。但它就只講一條，我們是大和民族。在美國的韓國人坐車，決不坐日本車，要么坐他們自己國產(chǎn)的，要么坐美國的。日本的專家學(xué)者我多次接觸，到北京來回一律坐全日空，決不做我們的國航。而且住的飯店一定是住日本人開的飯店，有時候甚至是犄角旮旯的飯店，只因為是日本人開的，吃日本的料理。我的意思并不是抵制日貨。而是說，我們要多宣傳中華民族共同的民族精神。

我看我們在座好多都是報社的，有個輿論的問題，就是我們現(xiàn)在對民族精神宣傳得太不夠了。我舉兩個例子，一個例子就是《北京青年報》，幾年來每年過清明節(jié)就發(fā)文章，整版紀(jì)念袁崇煥。袁崇煥當(dāng)然可以紀(jì)念了，他有好的精神可以學(xué)習(xí)，但是學(xué)什么？連著幾年突出袁崇煥的“義”，突出看墳人的那個“義”，錯不錯？不錯！“義”，朋友之間的真誠、互助，這個也要宣傳。但是這個“義”絕不是袁崇煥的精神實質(zhì)。袁崇煥主要的精神是愛國啊！袁崇煥精神四條，第一是愛國，第二是勇敢，第三是求新，第四是廉潔。這四條我們今天都需要宣傳。

袁崇煥當(dāng)時把世界上最先進(jìn)的大炮用在戰(zhàn)爭上，這是中國古代第一次，那么多人都不用，他敢用，這是一種求新的精神，這個精神我們今天也需要。廉潔，做縣官分文不取，做督師時，分文不貪。袁崇煥的官多大??？有一次在咱們北京電視臺做節(jié)目，來了一個研究軍事史的少將。我說請教一下，袁崇煥這官多大??？薊遼督師，他說相當(dāng)于軍分區(qū)司令吧。我說不對，他說你說相當(dāng)于什么，我說相當(dāng)于沈陽軍區(qū)司令，他是遼東總兵啊！不是現(xiàn)在的遼寧省，遼東還加上天津，還有登州、萊州，官這么大，還兼兵部尚書。那比現(xiàn)在一個上將應(yīng)當(dāng)說只大不小，特別是在戰(zhàn)爭環(huán)境里，他經(jīng)手很多的錢糧、數(shù)以百萬計的白銀，他不貪。我們報紙不宣傳這些，就宣傳那個“義”。