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王旭曉:個人的形象魅力(2)

上面是講面容,后面是講形體。古希臘的雕塑,都是阿波羅的雕塑。阿波羅是一個太陽神,傳說是一個非常英俊的小伙子。我們看這個雕塑里面,把他很健美的形體雕塑得非常入神。體貌雖然是天生的,但是從我們現(xiàn)在的手段來講,體貌是可以改變的?;瘖y、美容、健身都是改變?nèi)梭w貌的一種主要的手段,它的目的就是使體貌符合美的標準。所以像現(xiàn)在你要去美容店做美容,美容師就有一個依據(jù),叫三平五眼,也就是說臉的比例要合適。什么叫五官端正?長在應該長的位置上。所謂三平就是把臉部分成三個部分,天庭到眉這樣的,然后眉到這兒,就是這個三等分要合適。如果這個三等分有長有短,比如說下面的部分太長了,那么她就要通過化妝的手段,讓你看著勻稱起來。五眼就是五個眼睛的寬度,兩個眼睛中間要有一個眼睛的寬度,然后兩邊都是這樣的寬度。如果這樣的話,你看起來五官就會很端正?;瘖y就要通過這個手段,因為每個人的眼睛都有一大一小,通過化妝來給你彌補。如果中間的距離太窄了,就跟人一種比較狹隘的感覺。如果兩個眼睛中間的距離太寬了,就是有點弱智的感覺。這樣通過化妝來彌補,最后讓你達到五官端正。

所謂健美呢,就是要讓去掉身上多余的肉。就像剛才我們看到前面的阿波羅一樣。我覺得這在今天都是必要的,都是可以理解的。而且我覺得,這確實是必要的。我們不講美的時代已經(jīng)過去了,是要講美的。但是在這個過程中間,也就是說改變?nèi)说捏w貌,需要科學知識和特定的技巧,也體現(xiàn)出一種審美觀的指導。它也是一種社會文化,比如化妝要恰如其分,要揚長避短,但是千萬不要給臉造上一個面具,讓人總是想,這個人要是把臉洗了不知道是什么樣子。

化妝美容主要是使人的五官更加端正,有層次感和立體感,容貌更加艷麗,有鮮活的生命氣息。我也不化妝,但我覺得有時候也是必要的。比如說你臉色蒼白,看著很難受,你就稍微給自己加點紅顏色。那又有什么呀,就能顯示出一種活力,一種生命氣息,別人看了也很高興。包括改變自己的體位,都是為了使自己站在人的對面,能夠讓人覺得愉快,不要一走過去,別人就躲你遠遠的。

我們說化妝體現(xiàn)出一種審美觀的指導,是一種社會文化,就是這個意思。這里面還要稍微提到,就是“怪”。這個魅力我們說吸引人,讓人多看你兩眼,但是你如果弄得很怪,是不是魅力呢?是招眼。人們也會看你,但是就不是美了,因為它體現(xiàn)的是一種病態(tài),或者是一種歪曲了的審美觀。這是一串圖片,是我們所說的現(xiàn)在比較時髦的骨干模特,她的眼睛都化成這樣了。像這樣的化妝,也很招眼,如果誰化上這樣一個妝,走在大街上,對面來的人肯定都要看她。但是讓人感到很惡心,還有像這種,這種發(fā)型,這種打扮。

形體剛才已經(jīng)談了,主要使自己的全身要協(xié)調(diào),比例合適。形體的保持,主要靠運動。過胖或過瘦的形體都是一種病態(tài),也是沒有魅力的。這也是古希臘一個運動員的雕塑,剛才看到阿波羅的形體和這個運動員的形體又有點不太一樣。剛才阿波羅是年輕的,這個是成熟的。這個是安格爾畫的少女,像這種形體也是非常漂亮的。形體有時候靠健美、運動來保持,練過的形體和天然的形體是有區(qū)別的。練過的形體各個部分,像韌帶啊,該拉開的都拉開了,所以舞蹈家的形體是更漂亮的,跟天然的形體還是有區(qū)別的。所以咱們想想,你手怎么伸得直,腿怎么伸得直,他的腿一伸出來,跟你的腿一伸出來,是不一樣的。你那膝蓋都下不去,他那個膝蓋就是沒有凸出的那一塊,這是必須通過鍛煉得到的。我現(xiàn)在經(jīng)??吹轿覀児珗@早晨早練的一些老人,年紀很大,頭發(fā)都已經(jīng)白了,在壓腿、劈叉什么的,肯定都沒有問題,感覺特別好。人身體的各個部分都是可以鍛煉的,當然健美是另一種形體的要求。我們總結(jié)一下,體貌是人的最外在的形象,體貌的美好是有魅力的。

第二個,我們講一下服飾,就是構(gòu)成形象的第二要素。這也有一個問題,你選擇服飾的主要原則是什么?有三個答案:一個是時尚,第二個實用,第三個就是合適。我們再舉一下手,行嗎?選時尚的請舉手。沒有啊。以實用為標準的呢?也不多。下面都是合適?其實,我也很同意合適的。合適是把前面兩個因素都放進去,把時尚和實用都放進去了。我們?yōu)槭裁匆v服飾呢?服飾和人的形象是不可分的,你想從進入文明社會以來,誰會不穿衣服在人面前出現(xiàn)呢。在別人面前出現(xiàn)的形象都是著裝的,所以它對于構(gòu)成人的形象魅力有極為重要的作用。除此之外,服裝本身也是有審美價值的。這在日常生活中太多見了,你挑衣服要好看,誰都不會故意去選一件特別惡心、特別難看的衣服,肯定不會這樣的。

所以,服裝對于人的形體和容貌,都是一種提升或者是襯托。我給大家看幾張圖片。這是清代一個皇后穿的旗袍。后來在生活中,旗袍也變成中國一個非常有名的禮服性質(zhì)的衣服,而且被西方人非常稱頌,認為是很漂亮的一種樣式。這是電影楊貴妃的一個造型,這是唐代的服裝,也是很漂亮的、很華貴的。這是我們很典型的一個白領麗人的形象,很干練,這個形象也是非常好的。從這個上面,我們可以發(fā)現(xiàn),服裝對人是一種襯托。

它首先使人的形體更加完美。為什么能使人的形體更加完美呢?第一它可以幫助人調(diào)整形體的不足。服裝學對這個做了重點的研究,指出人的形體是復雜多樣的,僅僅女性的形體就被分成五種。一個是8字形的,就是阿拉伯數(shù)字8。一個是A字形,就是英文數(shù)字A字形。一個是V形的,上面寬下面窄。還有H形的,直筒形的。還有正方形。剛才有張照片我覺得就是正方形的。8字形的體形是標準的形體,其他的都需要通過服裝來調(diào)試。比如說V字形的,是指上面大下面小。在著裝上,上面就要選擇深顏色的、細線條的,使人看起來能夠瘦一些,然后下面選擇衣服的時候,就選擇擴張形的、白顏色的、橫線條的,就把下面部分擴張起來。

在選擇服裝的時候,所謂的合適第一個就是要適合你的體形,要掩蓋體形的不足。第二個方面,服裝使你的形體更加好看,就是錦上添花。上面是掩蓋的,后面的服飾是錦上添花。也就是說,你選擇的顏色,選擇的花形,選擇的樣式,都要使你的形體更符合我們一般的審美標準,使它看起來更勻稱。

好多年以前,牡丹集團職工培訓的時候,我就講了這個問題。課間的時候,他們的車間主任上來給我提了一個很具體的問題,他說王老師,我想買一套西裝,你說我買什么樣的?這個小伙子長得比較敦實,個子也不是很高,我跟他說,有兩條,第一條你買深顏色的,因為他是比較敦實、比較壯的那種體形。第二條你要買雙排扣子的,我說你不要管現(xiàn)在是時興單排扣還是雙排扣,你一定要買雙排扣。單排扣的衣服中間分割,把你身體分割成兩個長方形,三排扣把他的身體分割成三個長方形。而且我說,你要買一套顏色一樣的,看起來就會顯得更精神一些。除此以外,我說因為男西服變來變?nèi)ィ褪且恍╊I形扣子什么的變化,其他的你就買最時髦的,出了這兩條選擇。這里面實際上跟我們美學研究有關系。我說你其他都不要考慮,他說我穿白顏色的不行嗎?我說穿白顏色的肯定行,沒有問題。我說你只要不覺得自己太胖就行,你盡管穿。服裝除了把自己形體弄得更好,更重要的一點,它是一種文化符號,要顯示人的內(nèi)涵,這個其實是更重要的。因為從有服裝以來,服裝其實就是一種文化符號,它有各種各樣的象征意義。這個是一個非洲的酋長,你看他戴著象征財富的那個東西,帶著個牙齒作為裝飾,表示他的一種地位和權(quán)勢。服裝從一開始就有這種作用。所以中國的帝王是穿帝王的服裝,百姓穿百姓的衣服,百官穿各種品級的官服。大家看這個是西班牙一個教皇的畫像,他穿的服裝非常富麗堂皇,代表一種權(quán)威,代表一種地位。但是,這個畫家把人很陰險、城府非常深的那種感覺都畫出來了。據(jù)說這個畫像畫成的時候,這個教皇都特別吃驚,他想掩蓋自己的這些東西,想讓大家覺得他特別善良,所以才請這個畫家給他畫像,希望他畫得特別好。但是這個畫家把他內(nèi)心的一些東西全都給畫出來了。他這副畫畫得非常好,非常真,把他的內(nèi)心都顯示出來了。

服飾是人們用來使自己達到理想的外形和顯示自己內(nèi)涵的一種最有效的工具,著裝的合適與合理能顯示人的整體魅力。所以,美學總結(jié)服飾的第一要義就是得體、合適,也就是和諧。所謂合適,就是按照你自己的年齡、環(huán)境、職業(yè)、性別等來選擇。就像戲裝的原則,寧穿破,不穿錯。所以我們在這兒也是強調(diào),要更加主動地讓服飾為自己的形象服務,要傳達出自己的思想、情感、審美情趣。同時也要批判不健康的著裝。

責任編輯:劉曉楠校對:總編室最后修改:
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