上面是講面容，后面是講形體。古希臘的雕塑，都是阿波羅的雕塑。阿波羅是一個太陽神，傳說是一個非常英俊的小伙子。我們看這個雕塑里面，把他很健美的形體雕塑得非常入神。體貌雖然是天生的，但是從我們現(xiàn)在的手段來講，體貌是可以改變的?；瘖y、美容、健身都是改變?nèi)梭w貌的一種主要的手段，它的目的就是使體貌符合美的標準。所以像現(xiàn)在你要去美容店做美容，美容師就有一個依據(jù)，叫三平五眼，也就是說臉的比例要合適。什么叫五官端正？長在應該長的位置上。所謂三平就是把臉部分成三個部分，天庭到眉這樣的，然后眉到這兒，就是這個三等分要合適。如果這個三等分有長有短，比如說下面的部分太長了，那么她就要通過化妝的手段，讓你看著勻稱起來。五眼就是五個眼睛的寬度，兩個眼睛中間要有一個眼睛的寬度，然后兩邊都是這樣的寬度。如果這樣的話，你看起來五官就會很端正?；瘖y就要通過這個手段，因為每個人的眼睛都有一大一小，通過化妝來給你彌補。如果中間的距離太窄了，就跟人一種比較狹隘的感覺。如果兩個眼睛中間的距離太寬了，就是有點弱智的感覺。這樣通過化妝來彌補，最后讓你達到五官端正。

所謂健美呢，就是要讓去掉身上多余的肉。就像剛才我們看到前面的阿波羅一樣。我覺得這在今天都是必要的，都是可以理解的。而且我覺得，這確實是必要的。我們不講美的時代已經(jīng)過去了，是要講美的。但是在這個過程中間，也就是說改變?nèi)说捏w貌，需要科學知識和特定的技巧，也體現(xiàn)出一種審美觀的指導。它也是一種社會文化，比如化妝要恰如其分，要揚長避短，但是千萬不要給臉造上一個面具，讓人總是想，這個人要是把臉洗了不知道是什么樣子。

化妝美容主要是使人的五官更加端正，有層次感和立體感，容貌更加艷麗，有鮮活的生命氣息。我也不化妝，但我覺得有時候也是必要的。比如說你臉色蒼白，看著很難受，你就稍微給自己加點紅顏色。那又有什么呀，就能顯示出一種活力，一種生命氣息，別人看了也很高興。包括改變自己的體位，都是為了使自己站在人的對面，能夠讓人覺得愉快，不要一走過去，別人就躲你遠遠的。

我們說化妝體現(xiàn)出一種審美觀的指導，是一種社會文化，就是這個意思。這里面還要稍微提到，就是“怪”。這個魅力我們說吸引人，讓人多看你兩眼，但是你如果弄得很怪，是不是魅力呢？是招眼。人們也會看你，但是就不是美了，因為它體現(xiàn)的是一種病態(tài)，或者是一種歪曲了的審美觀。這是一串圖片，是我們所說的現(xiàn)在比較時髦的骨干模特，她的眼睛都化成這樣了。像這樣的化妝，也很招眼，如果誰化上這樣一個妝，走在大街上，對面來的人肯定都要看她。但是讓人感到很惡心，還有像這種，這種發(fā)型，這種打扮。

形體剛才已經(jīng)談了，主要使自己的全身要協(xié)調(diào)，比例合適。形體的保持，主要靠運動。過胖或過瘦的形體都是一種病態(tài)，也是沒有魅力的。這也是古希臘一個運動員的雕塑，剛才看到阿波羅的形體和這個運動員的形體又有點不太一樣。剛才阿波羅是年輕的，這個是成熟的。這個是安格爾畫的少女，像這種形體也是非常漂亮的。形體有時候靠健美、運動來保持，練過的形體和天然的形體是有區(qū)別的。練過的形體各個部分，像韌帶啊，該拉開的都拉開了，所以舞蹈家的形體是更漂亮的，跟天然的形體還是有區(qū)別的。所以咱們想想，你手怎么伸得直，腿怎么伸得直，他的腿一伸出來，跟你的腿一伸出來，是不一樣的。你那膝蓋都下不去，他那個膝蓋就是沒有凸出的那一塊，這是必須通過鍛煉得到的。我現(xiàn)在經(jīng)?？吹轿覀児珗@早晨早練的一些老人，年紀很大，頭發(fā)都已經(jīng)白了，在壓腿、劈叉什么的，肯定都沒有問題，感覺特別好。人身體的各個部分都是可以鍛煉的，當然健美是另一種形體的要求。我們總結(jié)一下，體貌是人的最外在的形象，體貌的美好是有魅力的。

第二個，我們講一下服飾，就是構(gòu)成形象的第二要素。這也有一個問題，你選擇服飾的主要原則是什么？有三個答案：一個是時尚，第二個實用，第三個就是合適。我們再舉一下手，行嗎？選時尚的請舉手。沒有啊。以實用為標準的呢？也不多。下面都是合適？其實，我也很同意合適的。合適是把前面兩個因素都放進去，把時尚和實用都放進去了。我們?yōu)槭裁匆v服飾呢？服飾和人的形象是不可分的，你想從進入文明社會以來，誰會不穿衣服在人面前出現(xiàn)呢。在別人面前出現(xiàn)的形象都是著裝的，所以它對于構(gòu)成人的形象魅力有極為重要的作用。除此之外，服裝本身也是有審美價值的。這在日常生活中太多見了，你挑衣服要好看，誰都不會故意去選一件特別惡心、特別難看的衣服，肯定不會這樣的。

所以，服裝對于人的形體和容貌，都是一種提升或者是襯托。我給大家看幾張圖片。這是清代一個皇后穿的旗袍。后來在生活中，旗袍也變成中國一個非常有名的禮服性質(zhì)的衣服，而且被西方人非常稱頌，認為是很漂亮的一種樣式。這是電影楊貴妃的一個造型，這是唐代的服裝，也是很漂亮的、很華貴的。這是我們很典型的一個白領麗人的形象，很干練，這個形象也是非常好的。從這個上面，我們可以發(fā)現(xiàn)，服裝對人是一種襯托。

它首先使人的形體更加完美。為什么能使人的形體更加完美呢？第一它可以幫助人調(diào)整形體的不足。服裝學對這個做了重點的研究，指出人的形體是復雜多樣的，僅僅女性的形體就被分成五種。一個是8字形的，就是阿拉伯數(shù)字8。一個是A字形，就是英文數(shù)字A字形。一個是V形的，上面寬下面窄。還有H形的，直筒形的。還有正方形。剛才有張照片我覺得就是正方形的。8字形的體形是標準的形體，其他的都需要通過服裝來調(diào)試。比如說V字形的，是指上面大下面小。在著裝上，上面就要選擇深顏色的、細線條的，使人看起來能夠瘦一些，然后下面選擇衣服的時候，就選擇擴張形的、白顏色的、橫線條的，就把下面部分擴張起來。

在選擇服裝的時候，所謂的合適第一個就是要適合你的體形，要掩蓋體形的不足。第二個方面，服裝使你的形體更加好看，就是錦上添花。上面是掩蓋的，后面的服飾是錦上添花。也就是說，你選擇的顏色，選擇的花形，選擇的樣式，都要使你的形體更符合我們一般的審美標準，使它看起來更勻稱。

好多年以前，牡丹集團職工培訓的時候，我就講了這個問題。課間的時候，他們的車間主任上來給我提了一個很具體的問題，他說王老師，我想買一套西裝，你說我買什么樣的？這個小伙子長得比較敦實，個子也不是很高，我跟他說，有兩條，第一條你買深顏色的，因為他是比較敦實、比較壯的那種體形。第二條你要買雙排扣子的，我說你不要管現(xiàn)在是時興單排扣還是雙排扣，你一定要買雙排扣。單排扣的衣服中間分割，把你身體分割成兩個長方形，三排扣把他的身體分割成三個長方形。而且我說，你要買一套顏色一樣的，看起來就會顯得更精神一些。除此以外，我說因為男西服變來變?nèi)ィ褪且恍╊I形扣子什么的變化，其他的你就買最時髦的，出了這兩條選擇。這里面實際上跟我們美學研究有關系。我說你其他都不要考慮，他說我穿白顏色的不行嗎？我說穿白顏色的肯定行，沒有問題。我說你只要不覺得自己太胖就行，你盡管穿。服裝除了把自己形體弄得更好，更重要的一點，它是一種文化符號，要顯示人的內(nèi)涵，這個其實是更重要的。因為從有服裝以來，服裝其實就是一種文化符號，它有各種各樣的象征意義。這個是一個非洲的酋長，你看他戴著象征財富的那個東西，帶著個牙齒作為裝飾，表示他的一種地位和權(quán)勢。服裝從一開始就有這種作用。所以中國的帝王是穿帝王的服裝，百姓穿百姓的衣服，百官穿各種品級的官服。大家看這個是西班牙一個教皇的畫像，他穿的服裝非常富麗堂皇，代表一種權(quán)威，代表一種地位。但是，這個畫家把人很陰險、城府非常深的那種感覺都畫出來了。據(jù)說這個畫像畫成的時候，這個教皇都特別吃驚，他想掩蓋自己的這些東西，想讓大家覺得他特別善良，所以才請這個畫家給他畫像，希望他畫得特別好。但是這個畫家把他內(nèi)心的一些東西全都給畫出來了。他這副畫畫得非常好，非常真，把他的內(nèi)心都顯示出來了。

服飾是人們用來使自己達到理想的外形和顯示自己內(nèi)涵的一種最有效的工具，著裝的合適與合理能顯示人的整體魅力。所以，美學總結(jié)服飾的第一要義就是得體、合適，也就是和諧。所謂合適，就是按照你自己的年齡、環(huán)境、職業(yè)、性別等來選擇。就像戲裝的原則，寧穿破，不穿錯。所以我們在這兒也是強調(diào)，要更加主動地讓服飾為自己的形象服務，要傳達出自己的思想、情感、審美情趣。同時也要批判不健康的著裝。