2.馬克思主義時(shí)代化的內(nèi)涵

從廣義上來講，馬克思主義時(shí)代化是指把馬克思主義與時(shí)代特征結(jié)合起來，使之緊跟時(shí)代步伐、不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容、科學(xué)回答時(shí)代課題。

從狹義上來講，馬克思主義時(shí)代化是指馬克思主義中國化進(jìn)程中的“時(shí)代化”，是指馬克思主義在與中國國情相結(jié)合的基礎(chǔ)上，在全球化的時(shí)代背景下，在理論和實(shí)踐上正確回答和應(yīng)對中國與世界、現(xiàn)實(shí)與未來的一系列重大理論和實(shí)踐問題，并在此基礎(chǔ)上不斷彰顯中國化馬克思主義的世界意義的歷史進(jìn)程。

綜上所述，馬克思主義中國化時(shí)代化是指用馬克思主義理論指導(dǎo)中國具體實(shí)踐，并在實(shí)踐中將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化，推進(jìn)馬克思主義理論形態(tài)中國化。馬克思主義中國化與時(shí)代化是同一歷史過程的兩個(gè)方面，既相互交織、彼此滲透，又相互區(qū)別、各有側(cè)重，二者是辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，都是在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，以實(shí)事求是的求真態(tài)度，立足于基本國情，運(yùn)用于具體實(shí)踐，服務(wù)于國家和社會(huì)發(fā)展。

二、馬克思主義中國化時(shí)代化的必然邏輯

（一）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化，是時(shí)代的需要，是解決中國問題的需要

馬克思主義不是抽象的，而是具體的。它在實(shí)踐過程中必然要適應(yīng)具體的民族、國家的現(xiàn)實(shí)條件，實(shí)現(xiàn)“民族化和當(dāng)代化”。馬克思主義傳到中國，要指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革，必然也要經(jīng)歷中國化時(shí)代化的過程。

把馬克思主義中國化時(shí)代化作為全黨重大任務(wù)，是中國共產(chǎn)黨對待馬克思主義的嚴(yán)肅政治態(tài)度。毛澤東同志創(chuàng)造性地提出馬克思主義中國化的重大命題，并將其作為全黨亟待了解并亟須解決的問題。毛澤東同志深刻認(rèn)識(shí)到，不能以教條主義的觀點(diǎn)對待馬克思列寧主義，必須從中國實(shí)際出發(fā)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。馬克思、恩格斯在說明他們的理論的時(shí)代特征時(shí)強(qiáng)調(diào)，我們只能在我們時(shí)代的條件下去認(rèn)識(shí)，而且這些條件達(dá)到什么程度，我們才能認(rèn)識(shí)到什么程度。隨著時(shí)代的發(fā)展變化和時(shí)代主題轉(zhuǎn)換，馬克思主義也必然隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

實(shí)踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。

（二）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化，是馬克思主義的內(nèi)在要求

世界各國的馬克思主義者的任務(wù)就是結(jié)合各個(gè)國家不同時(shí)期的具體實(shí)際，將馬克思主義加以具體化；同時(shí)，馬克思主義也只有在同各國具體實(shí)際相結(jié)合的過程中，才能開辟自身的發(fā)展道路，才能具有旺盛的生命力。

馬克思主義重在實(shí)踐，重在發(fā)展，重在運(yùn)用；一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展馬克思主義，是實(shí)踐和運(yùn)用馬克思主義的根本原則。從這個(gè)角度而言，馬克思主義中國化時(shí)代化是具有歷史必然性的。

可以說，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義是馬克思主義中國化時(shí)代化的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。黨的二十大報(bào)告指出：“推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。”馬克思主義并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。中國共產(chǎn)黨不僅要有堅(jiān)持馬克思主義的自覺，也要有發(fā)展馬克思主義的使命。

一百多年來，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在改造世界的過程中，堅(jiān)持“改造現(xiàn)實(shí)”與“改造理論”的有機(jī)統(tǒng)一，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，使馬克思主義在中國大地落地生根，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化的與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義中國化時(shí)代化的理論創(chuàng)新成果，指引中國這個(gè)古老的東方大國創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定的奇跡，中華民族實(shí)現(xiàn)了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

習(xí)近平總書記指出，盡管我們所處的時(shí)代同馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會(huì)主義五百年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。這是我們對馬克思主義保持堅(jiān)定信心、對社會(huì)主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。

三、馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史進(jìn)程

馬克思主義自從傳入中國，就開啟了中國化時(shí)代化的歷程。馬克思主義中國化時(shí)代化的發(fā)展進(jìn)程始終圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這一主題而展開。我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期對馬克思主義在中國的運(yùn)用進(jìn)行了艱辛探索，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化不斷取得新的重大成果。毛澤東思想、中國特色社會(huì)主義理論體系和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這些馬克思主義中國化時(shí)代化的標(biāo)志性成果，涵蓋了黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革和新時(shí)代的不同時(shí)期，都是針對變化了的歷史階段提出新的問題、作出新的論斷，因而更具有實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

中國化時(shí)代化的馬克思主義，本質(zhì)上是在變化發(fā)展了的實(shí)踐中發(fā)揮指導(dǎo)作用的馬克思主義，體現(xiàn)了理論創(chuàng)新和實(shí)踐自覺的統(tǒng)一。馬克思主義能不能在實(shí)踐中發(fā)揮作用，關(guān)鍵在于能否把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來。面對快速變化的世界和中國，如果墨守成規(guī)、思想僵化，沒有理論創(chuàng)新的勇氣，不能科學(xué)回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不僅黨和國家事業(yè)無法繼續(xù)前進(jìn)，馬克思主義也會(huì)失去生命力、說服力。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際的“第一次結(jié)合”，即把馬克思主義基本原理同中國革命斗爭的具體實(shí)際結(jié)合起來，從中國的歷史狀況和社會(huì)狀況出發(fā)，深入研究中國革命的特點(diǎn)和規(guī)律，形成了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命理論，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，創(chuàng)立了毛澤東思想。在毛澤東思想指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，以武裝的革命反對武裝的反革命，推翻了“三座大山”，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。

新中國成立后，我們黨堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，從理論和實(shí)踐上解決了在中國這樣一個(gè)占世界人口近1/4、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國建立社會(huì)主義制度的艱巨任務(wù)。在全面的大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)中，毛澤東同志提出把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，得出了一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要認(rèn)識(shí)。

黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，把馬克思主義基本原理同中國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，不斷加深對“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的認(rèn)識(shí)，勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想，形成了科學(xué)發(fā)展觀。在黨的科學(xué)理論指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民解放思想、銳意進(jìn)取，確立黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，戰(zhàn)勝來自各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，開創(chuàng)、堅(jiān)持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

黨的十八大以來，面對國際國內(nèi)形勢的深刻變化，以習(xí)近平同志為核心的黨中央順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，立足時(shí)代、站立潮頭，緊密結(jié)合時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，極大激發(fā)了全黨全國各族人民的歷史主動(dòng)精神、歷史創(chuàng)造精神。

在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民自信自強(qiáng)、守正創(chuàng)新，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)持依規(guī)治黨、形成比較完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，明確實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的戰(zhàn)略安排，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟，是國家政治生活和社會(huì)生活的根本指針。繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，必須把學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作為一項(xiàng)長期政治任務(wù)，切實(shí)用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

綜上所述，馬克思主義中國化時(shí)代化歷經(jīng)百余年、跨越幾個(gè)時(shí)代，是人類歷史上前所未有的、前赴后繼的、波瀾壯闊的理論探索，形成了一系列既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)、既觀照現(xiàn)實(shí)又前瞻未來的理論成果。