【摘要】習(xí)近平總書記近日對(duì)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示指出,馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是黨的思想理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),新時(shí)代新征程,要堅(jiān)持守正創(chuàng)新,聚焦學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想,著力深化體系化、學(xué)理化研究闡釋,著力增強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳的針對(duì)性、實(shí)效性,推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論更加深入人心。要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”,扎根中國大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基,深入研究以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)實(shí)踐中的重大問題,加快構(gòu)建中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系,培養(yǎng)高素質(zhì)理論人才,為推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化作出更大貢獻(xiàn)。我們迫切需要從理論上搞清楚馬克思主義中國化時(shí)代化的基本內(nèi)涵、必然邏輯、發(fā)展過程、基本方法、歷史意義等,從而增強(qiáng)開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的歷史自信和歷史主動(dòng)。
習(xí)近平總書記近日對(duì)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示指出,馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是黨的思想理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程。新時(shí)代新征程不斷譜寫馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的新華章,是持續(xù)推進(jìn)二十一世紀(jì)馬克思主義中國化時(shí)代化的必然要求,是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、建構(gòu)中華民族現(xiàn)代文明的偉大創(chuàng)舉,是提煉標(biāo)識(shí)性概念和原創(chuàng)性理論形成強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的鮮明旗幟。
把馬克思主義普遍真理與中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐相結(jié)合,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,用中國化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)具體實(shí)踐,這是中國共產(chǎn)黨成功的秘訣。中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會(huì)主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時(shí)代化的馬克思主義行,這是歷史的結(jié)論。黨的二十大報(bào)告明確指出,“不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章,是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。”這一重要論述表明,中國共產(chǎn)黨關(guān)于馬克思主義中國化時(shí)代化的認(rèn)識(shí)已經(jīng)上升到了歷史責(zé)任的高度,開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界具有極為重要的歷史價(jià)值。
因此,我們迫切需要從理論上搞清楚馬克思主義中國化時(shí)代化的基本內(nèi)涵、必然邏輯、發(fā)展過程、基本方法、歷史意義等,從而增強(qiáng)開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界的歷史自信和歷史主動(dòng)。
一、馬克思主義中國化時(shí)代化的基本內(nèi)涵
(一)什么是馬克思主義
馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論,是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說,是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向,是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。
馬克思主義立足實(shí)踐、立足于實(shí)現(xiàn)人類的解放,創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,提出了勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論、階級(jí)斗爭理論等,使社會(huì)主義從空想走向科學(xué)。列寧領(lǐng)導(dǎo)的“十月革命”,在實(shí)踐過程中形成無產(chǎn)階級(jí)革命理論等,建立第一個(gè)社會(huì)主義國家,在繼承和捍衛(wèi)中發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義傳入中國后,也經(jīng)歷了中國化時(shí)代化的過程,先后實(shí)現(xiàn)了三次歷史性的飛躍。
馬克思主義理論體系有三個(gè)不可分割的組成部分:馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義哲學(xué),即辯證唯物主義和歷史唯物主義,是馬克思主義的理論基礎(chǔ)。它以實(shí)踐的觀點(diǎn)為基礎(chǔ),科學(xué)地解決了思維與存在的關(guān)系問題,實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一,是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué),是馬克思主義理論體系的主要內(nèi)容,它揭示了資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)行的規(guī)律和基本矛盾,揭露了資本主義剝削的秘密,指明了資本主義必將在其自身矛盾的沖擊下趨于滅亡,并最終被社會(huì)主義、共產(chǎn)主義所取代的歷史必然性??茖W(xué)社會(huì)主義,是馬克思主義的核心和最高目標(biāo),它指出無產(chǎn)階級(jí)必須在自己政黨的領(lǐng)導(dǎo)下,通過社會(huì)主義革命建立無產(chǎn)階級(jí)專政;它在科學(xué)分析資本主義現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,提出了有關(guān)未來社會(huì)的一些基本原則,并對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行了科學(xué)的構(gòu)想。馬克思主義的三個(gè)組成部分并不是彼此割裂的,而是以實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)和人類解放為主線,構(gòu)成了一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。
習(xí)近平總書記指出,在人類思想史上,就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言,沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度,也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力。
馬克思主義始終占據(jù)著真理的制高點(diǎn),深刻揭示了如何實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展,反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬,因而成為我們改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大思想武器,能讓我們始終站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊,從而底氣十足,充滿歷史自信。
(二)馬克思主義的鮮明特征
馬克思主義具有鮮明的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性、發(fā)展性和開放性。
科學(xué)性,主要是指馬克思主義具有科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ),它是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體,它以事實(shí)為依據(jù),以客觀規(guī)律為研究對(duì)象,并以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。
革命性,集中表現(xiàn)為馬克思主義具有徹底的批判精神和鮮明的無產(chǎn)階級(jí)立場。馬克思主義是指引無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭、指引無產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行社會(huì)革命和自我革命的行動(dòng)指南。
實(shí)踐性,是指馬克思主義不是一種純粹解釋世界的學(xué)說,而是直接服務(wù)于無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)理論。從馬克思主義的內(nèi)容來看,實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn),體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。馬克思主義具有突出的實(shí)踐精神,它始終強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一,始終堅(jiān)持與社會(huì)主義實(shí)際運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合??梢哉f,以馬克思主義為指導(dǎo)的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng),本身就是馬克思主義的實(shí)踐形態(tài)。
人民性,是指馬克思主義堅(jiān)持人民至上的政治立場,馬克思主義政黨把人民放在心中最高位置,一切奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量。馬克思主義的人民性是以階級(jí)性為基礎(chǔ)的,是無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性的體現(xiàn)。
發(fā)展性,是指馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說,具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。如果僵化了、保守了,馬克思主義的生命力也就停止了。馬克思主義在指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中,在指導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的過程中,不斷與時(shí)代特征和各國具體實(shí)際相結(jié)合,從而獲得豐富和發(fā)展,并形成新的理論成果。
開放性,主要是指馬克思主義要發(fā)展就必須開放,必須不斷吸取人類最新的文明成果來充實(shí)和發(fā)展自己。
(三)馬克思主義中國化時(shí)代化的內(nèi)涵
1.馬克思主義中國化的內(nèi)涵
馬克思主義中國化,就是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法,研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題;就是總結(jié)中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),從而認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律,為馬克思主義理論寶庫增添新的內(nèi)容;就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論,使之成為具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。
李大釗同志曾提出把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國的實(shí)踐當(dāng)中的思想,但在黨的幼年時(shí)期,對(duì)于這個(gè)問題還沒有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。那么,我們黨真正認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國化的重要性,是在1935年遵義會(huì)議之后。就全黨而言,真正地、切實(shí)地認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國化的重要?dú)v史作用和巨大歷史價(jià)值,是在延安整風(fēng)之后。
我們可以從幾個(gè)方面來理解馬克思主義中國化的內(nèi)涵。
其一,與實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國的歷史文化、基本國情、革命和建設(shè)等實(shí)際相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國的具體化、真理化和大眾化。
其二,解決實(shí)際問題。馬克思主義中國化要求運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題,使馬克思主義成為指導(dǎo)中國實(shí)踐的有效工具。
其三,總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并發(fā)展理論。馬克思主義中國化還包括將中國革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為新的理論,促進(jìn)黨的理論創(chuàng)新,為馬克思主義理論寶庫增添新的內(nèi)容。
其四,與民族文化相結(jié)合。馬克思主義中國化要求將馬克思主義融匯于中國的優(yōu)秀民族文化之中,運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論,使之成為具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。
馬克思主義中國化還是一個(gè)雙向主動(dòng)的過程。一方面,馬克思主義中國化是馬克思主義發(fā)展的需要,也是中國進(jìn)步的需要。也就是說,馬克思主義需要中國,中國也需要馬克思主義。
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