【摘要】習(xí)近平總書(shū)記近日對(duì)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示指出，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是黨的思想理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代新征程，要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，聚焦學(xué)習(xí)宣傳貫徹新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，著力深化體系化、學(xué)理化研究闡釋，著力增強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳的針對(duì)性、實(shí)效性，推動(dòng)黨的創(chuàng)新理論更加深入人心。要堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，扎根中國(guó)大地、賡續(xù)中華文脈、厚植學(xué)術(shù)根基，深入研究以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)實(shí)踐中的重大問(wèn)題，加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，培養(yǎng)高素質(zhì)理論人才，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化作出更大貢獻(xiàn)。我們迫切需要從理論上搞清楚馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本內(nèi)涵、必然邏輯、發(fā)展過(guò)程、基本方法、歷史意義等，從而增強(qiáng)開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的歷史自信和歷史主動(dòng)。

習(xí)近平總書(shū)記近日對(duì)新時(shí)代馬克思主義理論研究和建設(shè)工程作出重要指示指出，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程是黨的思想理論建設(shè)的基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程。新時(shí)代新征程不斷譜寫馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的新華章，是持續(xù)推進(jìn)二十一世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的必然要求，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、建構(gòu)中華民族現(xiàn)代文明的偉大創(chuàng)舉，是提煉標(biāo)識(shí)性概念和原創(chuàng)性理論形成強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的鮮明旗幟。

把馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，用中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義指導(dǎo)具體實(shí)踐，這是中國(guó)共產(chǎn)黨成功的秘訣。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，這是歷史的結(jié)論。黨的二十大報(bào)告明確指出，“不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。”這一重要論述表明，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的認(rèn)識(shí)已經(jīng)上升到了歷史責(zé)任的高度，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界具有極為重要的歷史價(jià)值。

因此，我們迫切需要從理論上搞清楚馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本內(nèi)涵、必然邏輯、發(fā)展過(guò)程、基本方法、歷史意義等，從而增強(qiáng)開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的歷史自信和歷史主動(dòng)。

一、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的基本內(nèi)涵

（一）什么是馬克思主義

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)。馬克思主義為人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步指明了方向，是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義立足實(shí)踐、立足于實(shí)現(xiàn)人類的解放，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提出了勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論、階級(jí)斗爭(zhēng)理論等，使社會(huì)主義從空想走向科學(xué)。列寧領(lǐng)導(dǎo)的“十月革命”，在實(shí)踐過(guò)程中形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論等，建立第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，在繼承和捍衛(wèi)中發(fā)展了馬克思主義。馬克思主義傳入中國(guó)后，也經(jīng)歷了中國(guó)化時(shí)代化的過(guò)程，先后實(shí)現(xiàn)了三次歷史性的飛躍。

馬克思主義理論體系有三個(gè)不可分割的組成部分：馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義哲學(xué)，即辯證唯物主義和歷史唯物主義，是馬克思主義的理論基礎(chǔ)。它以實(shí)踐的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，科學(xué)地解決了思維與存在的關(guān)系問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是馬克思主義理論體系的主要內(nèi)容，它揭示了資本主義生產(chǎn)方式運(yùn)行的規(guī)律和基本矛盾，揭露了資本主義剝削的秘密，指明了資本主義必將在其自身矛盾的沖擊下趨于滅亡，并最終被社會(huì)主義、共產(chǎn)主義所取代的歷史必然性?？茖W(xué)社會(huì)主義，是馬克思主義的核心和最高目標(biāo)，它指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須在自己政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)社會(huì)主義革命建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政；它在科學(xué)分析資本主義現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，提出了有關(guān)未來(lái)社會(huì)的一些基本原則，并對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)進(jìn)行了科學(xué)的構(gòu)想。馬克思主義的三個(gè)組成部分并不是彼此割裂的，而是以實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放為主線，構(gòu)成了一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。

習(xí)近平總書(shū)記指出，在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像馬克思主義那樣對(duì)世界產(chǎn)生了如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力。

馬克思主義始終占據(jù)著真理的制高點(diǎn)，深刻揭示了如何實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬，因而成為我們改造主觀世界和客觀世界的強(qiáng)大思想武器，能讓我們始終站在歷史正確的一邊、站在人類文明進(jìn)步的一邊，從而底氣十足，充滿歷史自信。

（二）馬克思主義的鮮明特征

馬克思主義具有鮮明的科學(xué)性、革命性、實(shí)踐性、人民性、發(fā)展性和開(kāi)放性。

科學(xué)性，主要是指馬克思主義具有科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)，它是一個(gè)邏輯嚴(yán)密的有機(jī)整體，它以事實(shí)為依據(jù)，以客觀規(guī)律為研究對(duì)象，并以實(shí)踐為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

革命性，集中表現(xiàn)為馬克思主義具有徹底的批判精神和鮮明的無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。馬克思主義是指引無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)、指引無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行社會(huì)革命和自我革命的行動(dòng)指南。

實(shí)踐性，是指馬克思主義不是一種純粹解釋世界的學(xué)說(shuō)，而是直接服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾改造世界的實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)理論。從馬克思主義的內(nèi)容來(lái)看，實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義首要的和基本的觀點(diǎn)，體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中。馬克思主義具有突出的實(shí)踐精神，它始終強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，始終堅(jiān)持與社會(huì)主義實(shí)際運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合?？梢哉f(shuō)，以馬克思主義為指導(dǎo)的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，本身就是馬克思主義的實(shí)踐形態(tài)。

人民性，是指馬克思主義堅(jiān)持人民至上的政治立場(chǎng)，馬克思主義政黨把人民放在心中最高位置，一切奮斗都致力于實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量。馬克思主義的人民性是以階級(jí)性為基礎(chǔ)的，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性的體現(xiàn)。

發(fā)展性，是指馬克思主義是不斷發(fā)展的學(xué)說(shuō)，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。如果僵化了、保守了，馬克思主義的生命力也就停止了。馬克思主義在指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中，在指導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，不斷與時(shí)代特征和各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，從而獲得豐富和發(fā)展，并形成新的理論成果。

開(kāi)放性，主要是指馬克思主義要發(fā)展就必須開(kāi)放，必須不斷吸取人類最新的文明成果來(lái)充實(shí)和發(fā)展自己。

（三）馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)涵

1.馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵

馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題；就是總結(jié)中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而認(rèn)識(shí)和掌握客觀規(guī)律，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添新的內(nèi)容；就是運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，使之成為具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。

李大釗同志曾提出把馬克思列寧主義應(yīng)用到中國(guó)的實(shí)踐當(dāng)中的思想，但在黨的幼年時(shí)期，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)有形成深刻的、完整的、統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。那么，我們黨真正認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化的重要性，是在1935年遵義會(huì)議之后。就全黨而言，真正地、切實(shí)地認(rèn)識(shí)到馬克思主義中國(guó)化的重要?dú)v史作用和巨大歷史價(jià)值，是在延安整風(fēng)之后。

我們可以從幾個(gè)方面來(lái)理解馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)涵。

其一，與實(shí)際相結(jié)合。馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)的歷史文化、基本國(guó)情、革命和建設(shè)等實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義在中國(guó)的具體化、真理化和大眾化。

其二，解決實(shí)際問(wèn)題。馬克思主義中國(guó)化要求運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究和解決中國(guó)革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問(wèn)題，使馬克思主義成為指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐的有效工具。

其三，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)并發(fā)展理論。馬克思主義中國(guó)化還包括將中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)升華為新的理論，促進(jìn)黨的理論創(chuàng)新，為馬克思主義理論寶庫(kù)增添新的內(nèi)容。

其四，與民族文化相結(jié)合。馬克思主義中國(guó)化要求將馬克思主義融匯于中國(guó)的優(yōu)秀民族文化之中，運(yùn)用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族語(yǔ)言來(lái)闡述馬克思主義理論，使之成為具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。

馬克思主義中國(guó)化還是一個(gè)雙向主動(dòng)的過(guò)程。一方面，馬克思主義中國(guó)化是馬克思主義發(fā)展的需要，也是中國(guó)進(jìn)步的需要。也就是說(shuō)，馬克思主義需要中國(guó)，中國(guó)也需要馬克思主義。