第三，魂脈與根脈融匯于偉大實踐。馬克思主義的魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈融匯于強國建設(shè)、民族復(fù)興的偉大實踐，書寫了黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的新篇章，開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，同時也提出了如何使馬克思列寧主義“服中國水土”的問題，即馬克思主義中國化的問題。新民主主義革命時期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的重大命題，即“和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結(jié)合起來”，以探索中國革命之路。社會主義革命和建設(shè)時期，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際進行“第二次結(jié)合”的重大命題，以探索中國社會主義建設(shè)之路。鄧小平同志提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的重大命題，開啟了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進一步提出把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這就是“兩個結(jié)合”的重大命題。黨的二十大報告指出，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。在河南安陽考察時，習(xí)近平總書記指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’，我們推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑是‘兩個結(jié)合’。”

一百多年來，在推進馬克思主義中國化時代化的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨人堅守馬克思主義的魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時代內(nèi)涵，將中華民族的偉大精神和豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，有效把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌睦碚搩?yōu)勢，使我們黨的創(chuàng)新理論更深地植根于中國廣袤大地上，植根于中國人民內(nèi)心。“第二個結(jié)合”是又一次的思想解放，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路、理論、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。

一百多年來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新中國成立后，黨和國家各項工作一以貫之的主題是把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化國家。堅持和發(fā)展中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記深刻認識“中國具體實際”，準確把握社會主義初級階段的基本國情這一中國最大的實際，中國特色社會主義新時代這一中國發(fā)展新的歷史方位，強國建設(shè)、民族復(fù)興這一新征程上的偉大實踐；始終把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重要思想源泉，汲取中華文明的人文精神、道德價值、歷史智慧，開辟了在深厚傳統(tǒng)中取精用宏、固本開新的治國理政新境界。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想以其強大的歷史穿透力、文化感染力、現(xiàn)實感召力，成為中華文化和中國精神的時代精華，不斷推動中華民族偉大復(fù)興號巨輪乘風(fēng)破浪、揚帆遠航。