二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的當(dāng)代價(jià)值
(一)歷史發(fā)展讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)具有豐富內(nèi)涵
一是受眾廣泛,領(lǐng)域眾多。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)不止存在于帝王之家,而是普遍存在于千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民家庭之中,涉及領(lǐng)域眾多,比如修身、齊家、治國(guó)、睦親、勉學(xué)、尊師、處世、為官等,是培育青年人價(jià)值觀的寶貴資源。
二是形式多樣,載體豐富。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)有不同的表現(xiàn)形式,有家譜、家法、家約、家規(guī)、家戒、家范、家儀、家則、庭訓(xùn)、內(nèi)訓(xùn)等多種形式。如《孔子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》等,這些形式將家風(fēng)家訓(xùn)逐漸成文化、條理化。此外,家風(fēng)家訓(xùn)還有宗廟、祠堂、家書、匾額、民謠、俗語(yǔ)、格言、詩(shī)文、山歌、牌坊等豐富的載體作為傳承媒介,潛移默化地融于青年人成長(zhǎng)環(huán)境。
三是家族傳承,高度認(rèn)同。血緣延續(xù)是傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)傳承的一個(gè)重要因素。家風(fēng)家訓(xùn)通過(guò)宗親血緣關(guān)系得以傳承、穩(wěn)固,并通過(guò)日常家庭生活中的儀式將其所代表的家族精神內(nèi)化于宗族子孫之心,同時(shí)也獲得了一種天然的合理性與合法性。這種通過(guò)宗族血緣、家庭儀式固定下來(lái)的家風(fēng)家訓(xùn)文化,化為一種倫理道德力量,滲透在家族生活的每一個(gè)層面,并調(diào)節(jié)著家族成員之間的關(guān)系及其交往方式。家風(fēng)家訓(xùn)往往因其尊祖、敬宗、睦族、團(tuán)結(jié)和約束家族成員等功能而被高度認(rèn)同,人們慣常把祖先的事跡及其所擁有的高尚道德品質(zhì)以載入家族史冊(cè)的方式保留下來(lái),供后輩效仿學(xué)習(xí),從而促進(jìn)家風(fēng)家訓(xùn)的傳承。
(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的價(jià)值精髓為當(dāng)代青年價(jià)值觀培育提供豐富教育內(nèi)容
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)容范疇包含人與自身、人與他人、人與社會(huì)、人與國(guó)家等重要關(guān)系,其中體現(xiàn)的倫理價(jià)值精髓是培育當(dāng)代青年價(jià)值觀的核心教育內(nèi)容。
一是愛(ài)家報(bào)國(guó),志慮忠純。修身、齊家、治國(guó)、平天下的家國(guó)同構(gòu)觀是傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)人與國(guó)家關(guān)系的基礎(chǔ)詮釋,清楚闡明了“小家”與“大國(guó)”的關(guān)系,其中蘊(yùn)含的濃厚家國(guó)情懷是培養(yǎng)當(dāng)代青年愛(ài)國(guó)觀的重要教育內(nèi)容。
二是孝親敬賢,民風(fēng)淳樸。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)普遍倡導(dǎo)子女要做到“夫義、婦順、父慈、子孝、兄友、弟恭”,其中蘊(yùn)含的孝親敬賢等倫理思想有利于促進(jìn)家庭和諧,進(jìn)而形成淳樸的社會(huì)風(fēng)氣,強(qiáng)調(diào)以孝作為核心道德,孝是人倫之始。對(duì)于如何為人處世,傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中有許多思想值得借鑒。此外,傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的諸如誠(chéng)實(shí)守信等思想,也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著高度價(jià)值統(tǒng)一。
三是增智明志,學(xué)風(fēng)優(yōu)良。重視子女讀書學(xué)理立志是傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的重要內(nèi)容??鬃釉?xùn)兒子孔鯉,“不學(xué)《詩(shī)》,無(wú)以言”、“不學(xué)《禮》,無(wú)以立”,后來(lái)成了著名的“過(guò)庭之訓(xùn)”。從此,以詩(shī)禮立身、傳家,就成了傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的一個(gè)重要特征,進(jìn)修學(xué)業(yè)成為家風(fēng)家訓(xùn)中的一個(gè)信條。豐富的學(xué)理、遠(yuǎn)大的志向、勤勉的學(xué)風(fēng)是青年人不斷完善自我、認(rèn)清自身的基礎(chǔ),這些思想不管任何時(shí)代對(duì)青年人都有教育價(jià)值。
四是廉政為民,政風(fēng)清正。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)歷來(lái)重視為官?gòu)恼械牧疂嵔逃渲刑N(yùn)含的淡泊名利、廉政愛(ài)民、慎獨(dú)自省的修身思想對(duì)于建設(shè)良好黨風(fēng)、政風(fēng)具有重要意義。當(dāng)代青年作為黨和國(guó)家未來(lái)的中堅(jiān)力量,用傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中的相關(guān)思想幫助青年人逐步樹(shù)立正確的義利觀、敬業(yè)觀、忠誠(chéng)觀等,是為黨和國(guó)家培養(yǎng)棟梁之材、筑牢從政德為先的基礎(chǔ)。
(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的教化理念為當(dāng)代青年價(jià)值觀培育提供重要教育方法
一是德智同行,德育為先。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)十分注重對(duì)家族成員德性修養(yǎng)的培育,把“修德”、“養(yǎng)德”作為教育子孫的第一要?jiǎng)?wù)。在此種家風(fēng)的熏陶下,有利于個(gè)體道德人格的形成。同時(shí),家庭是個(gè)體社會(huì)化最初、也是最重要的場(chǎng)所,家庭教育對(duì)于個(gè)體道德品質(zhì)養(yǎng)成起到了至關(guān)重要的作用。德育為先的家庭教育導(dǎo)向是提升社會(huì)整體素質(zhì)的重要基礎(chǔ)。
二是恪守終生,早教為先。家風(fēng)家訓(xùn)首先是一種終身教育,傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)一經(jīng)形成便成為教育、教化家族成員的重要力量,并被自覺(jué)終生遵守。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)常常表現(xiàn)為簡(jiǎn)單、直接的教育內(nèi)容和行為規(guī)范,并通過(guò)家族長(zhǎng)者經(jīng)常性和長(zhǎng)期性的言傳身教,讓家庭成員形成內(nèi)化為思想觀念、外化為符合家族規(guī)范的行為習(xí)慣。
傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)影響到整個(gè)家族的發(fā)展、惠澤于家族的所有成員,它支撐著家族的延續(xù)、促進(jìn)著家族成員的發(fā)展,是一個(gè)家族的靈魂所在。家風(fēng)家訓(xùn)特別注重早期教育,這是一個(gè)人價(jià)值觀形成的起點(diǎn)。家風(fēng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的家規(guī),從微觀層面來(lái)看正是家庭教育的“法規(guī)”,良好的家規(guī)教育對(duì)青年人樹(shù)立正確價(jià)值觀具有重要意義。規(guī)則意識(shí)是社會(huì)主義法治社會(huì)的重要基礎(chǔ),對(duì)新時(shí)代青年來(lái)說(shuō),規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)尤為重要,它不僅是社會(huì)秩序和穩(wěn)定的基石,也是新時(shí)代青年個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵因素。
規(guī)則意識(shí)可以幫助新時(shí)代青年建立自律能力和責(zé)任感,培養(yǎng)他們的積極進(jìn)取精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí),更能使其明白自己的行為和選擇會(huì)對(duì)個(gè)人的未來(lái)產(chǎn)生重要影響,從而激發(fā)他們自覺(jué)制定目標(biāo)、規(guī)劃生涯,為個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
家風(fēng)家訓(xùn)是一種行為規(guī)范,它通過(guò)具體明確的規(guī)定,告訴青年人什么可以做,什么不可以做。例如,“早睡早起”、“言必信,行必果”等,這些規(guī)定既是對(duì)行為的規(guī)范,也是對(duì)規(guī)則意識(shí)的初步培養(yǎng)。家風(fēng)家訓(xùn)通過(guò)設(shè)定一系列家規(guī),對(duì)家庭成員的行為進(jìn)行規(guī)范,這種規(guī)范性的教育方式能夠幫助青年人形成良好的行為習(xí)慣,從而培養(yǎng)他們的規(guī)則意識(shí)。例如,家規(guī)中可能會(huì)規(guī)定學(xué)習(xí)時(shí)間、作息時(shí)間、飲食習(xí)慣等,這些都是對(duì)新時(shí)代青年進(jìn)行規(guī)則培養(yǎng)的重要方式。家風(fēng)家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)的不僅是行為規(guī)范,更是道德規(guī)范。它讓青年人明白,遵守規(guī)則不僅是一種責(zé)任,更是一種道德。通過(guò)對(duì)孝道、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)等道德的強(qiáng)調(diào),家風(fēng)家訓(xùn)幫助新時(shí)代青年建立起正確的道德觀念,增強(qiáng)他們的規(guī)則意識(shí)。例如,對(duì)于孝道的要求,對(duì)于誠(chéng)信的重視,對(duì)于勤奮的弘揚(yáng)等,這些都是對(duì)新時(shí)代青年規(guī)則意識(shí)的塑造和強(qiáng)化。
三是言傳身教,身教為先。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)注重言傳身教,但身教重于言傳,往往側(cè)重身體力行,率先垂范。古人認(rèn)為,言傳和身教在家風(fēng)家訓(xùn)教育中相輔相成,只有雙管齊下,才能取得最佳效果。兩者相比較而言,“身教”更勝于“言傳”。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)多要求父母長(zhǎng)輩要以身作則,注意言行舉止,身為家長(zhǎng)更要嚴(yán)格遵守禮法,教導(dǎo)子女時(shí)才能有說(shuō)服力。教育子女,要做到言行一致,并且言而有信。家長(zhǎng)說(shuō)謊不僅會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生不良影響,說(shuō)謊者也容易因失信而失去權(quán)威。家風(fēng)家訓(xùn)的實(shí)行,往往需要家庭的長(zhǎng)輩起到示范和引導(dǎo)作用。家長(zhǎng)是新時(shí)代青年的第一個(gè)榜樣,他們的言傳身教會(huì)深深影響新時(shí)代青年的行為和思想。通過(guò)家長(zhǎng)遵守家風(fēng)家訓(xùn)的示范,新時(shí)代青年可以看到規(guī)則的重要性和遵守規(guī)則的價(jià)值。家長(zhǎng)的行為規(guī)范,會(huì)影響并引導(dǎo)新時(shí)代青年形成規(guī)則意識(shí)。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)的示范,可以讓新時(shí)代青年更直觀地理解和接受規(guī)則的重要性。
家風(fēng)家訓(xùn)包含了家族的智慧和經(jīng)驗(yàn),這些都是新時(shí)代青年需要學(xué)習(xí)和傳承的。因此,優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育既有涵養(yǎng)青年人價(jià)值觀的作用,更有加強(qiáng)自律、完善自我的內(nèi)在要求。
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