二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的當(dāng)代價(jià)值

（一）歷史發(fā)展讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)具有豐富內(nèi)涵

一是受眾廣泛，領(lǐng)域眾多。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)不止存在于帝王之家，而是普遍存在于千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民家庭之中，涉及領(lǐng)域眾多，比如修身、齊家、治國(guó)、睦親、勉學(xué)、尊師、處世、為官等，是培育青年人價(jià)值觀的寶貴資源。

二是形式多樣，載體豐富。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)有不同的表現(xiàn)形式，有家譜、家法、家約、家規(guī)、家戒、家范、家儀、家則、庭訓(xùn)、內(nèi)訓(xùn)等多種形式。如《孔子家訓(xùn)》、《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》等，這些形式將家風(fēng)家訓(xùn)逐漸成文化、條理化。此外，家風(fēng)家訓(xùn)還有宗廟、祠堂、家書(shū)、匾額、民謠、俗語(yǔ)、格言、詩(shī)文、山歌、牌坊等豐富的載體作為傳承媒介，潛移默化地融于青年人成長(zhǎng)環(huán)境。

三是家族傳承，高度認(rèn)同。血緣延續(xù)是傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)傳承的一個(gè)重要因素。家風(fēng)家訓(xùn)通過(guò)宗親血緣關(guān)系得以傳承、穩(wěn)固，并通過(guò)日常家庭生活中的儀式將其所代表的家族精神內(nèi)化于宗族子孫之心，同時(shí)也獲得了一種天然的合理性與合法性。這種通過(guò)宗族血緣、家庭儀式固定下來(lái)的家風(fēng)家訓(xùn)文化，化為一種倫理道德力量，滲透在家族生活的每一個(gè)層面，并調(diào)節(jié)著家族成員之間的關(guān)系及其交往方式。家風(fēng)家訓(xùn)往往因其尊祖、敬宗、睦族、團(tuán)結(jié)和約束家族成員等功能而被高度認(rèn)同，人們慣常把祖先的事跡及其所擁有的高尚道德品質(zhì)以載入家族史冊(cè)的方式保留下來(lái)，供后輩效仿學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)家風(fēng)家訓(xùn)的傳承。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的價(jià)值精髓為當(dāng)代青年價(jià)值觀培育提供豐富教育內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的內(nèi)容范疇包含人與自身、人與他人、人與社會(huì)、人與國(guó)家等重要關(guān)系，其中體現(xiàn)的倫理價(jià)值精髓是培育當(dāng)代青年價(jià)值觀的核心教育內(nèi)容。

一是愛(ài)家報(bào)國(guó)，志慮忠純。修身、齊家、治國(guó)、平天下的家國(guó)同構(gòu)觀是傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)對(duì)人與國(guó)家關(guān)系的基礎(chǔ)詮釋，清楚闡明了“小家”與“大國(guó)”的關(guān)系，其中蘊(yùn)含的濃厚家國(guó)情懷是培養(yǎng)當(dāng)代青年愛(ài)國(guó)觀的重要教育內(nèi)容。

二是孝親敬賢，民風(fēng)淳樸。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)普遍倡導(dǎo)子女要做到“夫義、婦順、父慈、子孝、兄友、弟恭”，其中蘊(yùn)含的孝親敬賢等倫理思想有利于促進(jìn)家庭和諧，進(jìn)而形成淳樸的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)調(diào)以孝作為核心道德，孝是人倫之始。對(duì)于如何為人處世，傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中有許多思想值得借鑒。此外，傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的諸如誠(chéng)實(shí)守信等思想，也與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著高度價(jià)值統(tǒng)一。

三是增智明志，學(xué)風(fēng)優(yōu)良。重視子女讀書(shū)學(xué)理立志是傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的重要內(nèi)容?？鬃釉?xùn)兒子孔鯉，“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”、“不學(xué)《禮》，無(wú)以立”，后來(lái)成了著名的“過(guò)庭之訓(xùn)”。從此，以詩(shī)禮立身、傳家，就成了傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的一個(gè)重要特征，進(jìn)修學(xué)業(yè)成為家風(fēng)家訓(xùn)中的一個(gè)信條。豐富的學(xué)理、遠(yuǎn)大的志向、勤勉的學(xué)風(fēng)是青年人不斷完善自我、認(rèn)清自身的基礎(chǔ)，這些思想不管任何時(shí)代對(duì)青年人都有教育價(jià)值。

四是廉政為民，政風(fēng)清正。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)歷來(lái)重視為官?gòu)恼械牧疂嵔逃渲刑N(yùn)含的淡泊名利、廉政愛(ài)民、慎獨(dú)自省的修身思想對(duì)于建設(shè)良好黨風(fēng)、政風(fēng)具有重要意義。當(dāng)代青年作為黨和國(guó)家未來(lái)的中堅(jiān)力量，用傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中的相關(guān)思想幫助青年人逐步樹(shù)立正確的義利觀、敬業(yè)觀、忠誠(chéng)觀等，是為黨和國(guó)家培養(yǎng)棟梁之材、筑牢從政德為先的基礎(chǔ)。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的教化理念為當(dāng)代青年價(jià)值觀培育提供重要教育方法

一是德智同行，德育為先。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)十分注重對(duì)家族成員德性修養(yǎng)的培育，把“修德”、“養(yǎng)德”作為教育子孫的第一要?jiǎng)?wù)。在此種家風(fēng)的熏陶下，有利于個(gè)體道德人格的形成。同時(shí)，家庭是個(gè)體社會(huì)化最初、也是最重要的場(chǎng)所，家庭教育對(duì)于個(gè)體道德品質(zhì)養(yǎng)成起到了至關(guān)重要的作用。德育為先的家庭教育導(dǎo)向是提升社會(huì)整體素質(zhì)的重要基礎(chǔ)。

二是恪守終生，早教為先。家風(fēng)家訓(xùn)首先是一種終身教育，傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)一經(jīng)形成便成為教育、教化家族成員的重要力量，并被自覺(jué)終生遵守。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)常常表現(xiàn)為簡(jiǎn)單、直接的教育內(nèi)容和行為規(guī)范，并通過(guò)家族長(zhǎng)者經(jīng)常性和長(zhǎng)期性的言傳身教，讓家庭成員形成內(nèi)化為思想觀念、外化為符合家族規(guī)范的行為習(xí)慣。

傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)影響到整個(gè)家族的發(fā)展、惠澤于家族的所有成員，它支撐著家族的延續(xù)、促進(jìn)著家族成員的發(fā)展，是一個(gè)家族的靈魂所在。家風(fēng)家訓(xùn)特別注重早期教育，這是一個(gè)人價(jià)值觀形成的起點(diǎn)。家風(fēng)家訓(xùn)中蘊(yùn)含的家規(guī)，從微觀層面來(lái)看正是家庭教育的“法規(guī)”，良好的家規(guī)教育對(duì)青年人樹(shù)立正確價(jià)值觀具有重要意義。規(guī)則意識(shí)是社會(huì)主義法治社會(huì)的重要基礎(chǔ)，對(duì)新時(shí)代青年來(lái)說(shuō)，規(guī)則意識(shí)的培養(yǎng)尤為重要，它不僅是社會(huì)秩序和穩(wěn)定的基石，也是新時(shí)代青年個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵因素。

規(guī)則意識(shí)可以幫助新時(shí)代青年建立自律能力和責(zé)任感，培養(yǎng)他們的積極進(jìn)取精神和團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，更能使其明白自己的行為和選擇會(huì)對(duì)個(gè)人的未來(lái)產(chǎn)生重要影響，從而激發(fā)他們自覺(jué)制定目標(biāo)、規(guī)劃生涯，為個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

家風(fēng)家訓(xùn)是一種行為規(guī)范，它通過(guò)具體明確的規(guī)定，告訴青年人什么可以做，什么不可以做。例如，“早睡早起”、“言必信，行必果”等，這些規(guī)定既是對(duì)行為的規(guī)范，也是對(duì)規(guī)則意識(shí)的初步培養(yǎng)。家風(fēng)家訓(xùn)通過(guò)設(shè)定一系列家規(guī)，對(duì)家庭成員的行為進(jìn)行規(guī)范，這種規(guī)范性的教育方式能夠幫助青年人形成良好的行為習(xí)慣，從而培養(yǎng)他們的規(guī)則意識(shí)。例如，家規(guī)中可能會(huì)規(guī)定學(xué)習(xí)時(shí)間、作息時(shí)間、飲食習(xí)慣等，這些都是對(duì)新時(shí)代青年進(jìn)行規(guī)則培養(yǎng)的重要方式。家風(fēng)家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)的不僅是行為規(guī)范，更是道德規(guī)范。它讓青年人明白，遵守規(guī)則不僅是一種責(zé)任，更是一種道德。通過(guò)對(duì)孝道、忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)等道德的強(qiáng)調(diào)，家風(fēng)家訓(xùn)幫助新時(shí)代青年建立起正確的道德觀念，增強(qiáng)他們的規(guī)則意識(shí)。例如，對(duì)于孝道的要求，對(duì)于誠(chéng)信的重視，對(duì)于勤奮的弘揚(yáng)等，這些都是對(duì)新時(shí)代青年規(guī)則意識(shí)的塑造和強(qiáng)化。

三是言傳身教，身教為先。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)注重言傳身教，但身教重于言傳，往往側(cè)重身體力行，率先垂范。古人認(rèn)為，言傳和身教在家風(fēng)家訓(xùn)教育中相輔相成，只有雙管齊下，才能取得最佳效果。兩者相比較而言，“身教”更勝于“言傳”。傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)多要求父母長(zhǎng)輩要以身作則，注意言行舉止，身為家長(zhǎng)更要嚴(yán)格遵守禮法，教導(dǎo)子女時(shí)才能有說(shuō)服力。教育子女，要做到言行一致，并且言而有信。家長(zhǎng)說(shuō)謊不僅會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生不良影響，說(shuō)謊者也容易因失信而失去權(quán)威。家風(fēng)家訓(xùn)的實(shí)行，往往需要家庭的長(zhǎng)輩起到示范和引導(dǎo)作用。家長(zhǎng)是新時(shí)代青年的第一個(gè)榜樣，他們的言傳身教會(huì)深深影響新時(shí)代青年的行為和思想。通過(guò)家長(zhǎng)遵守家風(fēng)家訓(xùn)的示范，新時(shí)代青年可以看到規(guī)則的重要性和遵守規(guī)則的價(jià)值。家長(zhǎng)的行為規(guī)范，會(huì)影響并引導(dǎo)新時(shí)代青年形成規(guī)則意識(shí)。通過(guò)實(shí)際行動(dòng)的示范，可以讓新時(shí)代青年更直觀地理解和接受規(guī)則的重要性。

家風(fēng)家訓(xùn)包含了家族的智慧和經(jīng)驗(yàn)，這些都是新時(shí)代青年需要學(xué)習(xí)和傳承的。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育既有涵養(yǎng)青年人價(jià)值觀的作用，更有加強(qiáng)自律、完善自我的內(nèi)在要求。