（二）用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)為新時代青年提骨氣

新時代青年提骨氣，必須懂得提哪些骨氣，比如不畏艱難的骨氣、抵御誘惑的骨氣、超越自我的骨氣等。這就要求樹立正確的奮斗觀、忠誠觀、創(chuàng)業(yè)觀。

一是“習(xí)勞誡逸，鍥而不舍”。用傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的“奮斗勤勉”思想涵養(yǎng)新時代青年的奮斗觀。中國傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)普遍強調(diào)奮斗的重要性。

首先，教育子女要持續(xù)奮斗，砥礪前行，切勿安逸。明代徐媛在《訓(xùn)子書》中勸勉兒子不可“日淹歲月，逸居無教”，務(wù)必“兢兢業(yè)業(yè)，無怠夙夜”，只有這樣才能成為有益于世人的可用之才。明代史桂芳在《訓(xùn)家人》中訓(xùn)教兒孫習(xí)勞誡逸，強調(diào)“勞則善心生”，習(xí)勞能養(yǎng)德、養(yǎng)身，而“逸則妄念生”，安逸能導(dǎo)致喪德、喪身，時刻提醒后人奮斗勤勉的重要性。

其次，教誨子女奮斗必須持之以恒、鍥而不舍。孔臧教育后人要勤奮努力，并且必須要持久，“山霤至柔，石為之穿；蝎蟲至弱，木為之弊”。只要鍥而不舍的進步，柔弱的水滴也可以擊穿石頭，弱小的蝎蟲亦會鉆透實木。可見，成功和幸福都是在奮斗中得來的，正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的：“幸福都是奮斗出來的”，“奮斗本身就是一種幸福”。奮斗是青春最靚麗的底色。“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。”民族復(fù)興的使命要靠奮斗來實現(xiàn)，人生理想的風(fēng)帆要靠奮斗來揚起。新時代是為幸福而奮斗的時代，青年人應(yīng)當(dāng)在奮斗中追求幸福，在奮斗中凝聚力量，在奮斗中展現(xiàn)并超越自我，真正提升不畏艱難的骨氣。

二是“忠信立心，忠直報國”。用傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的“忠誠守信”思想涵養(yǎng)新時代青年的忠誠觀。優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)常常告誡子女為人要忠誠守信。

首先，傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)教育后人要以忠信立心。宋代胡安國在《與子寅書》中教育兒子“立心以忠信，不欺為主本”，強調(diào)對人要忠誠守信用，公平不欺，這是傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中教育子女必須遵守的人生義理。

其次，訓(xùn)誡為官子女要忠直報國。歐陽修在《與十二侄》中告誡做官的侄子，面對公務(wù)事，必須“盡心向前，不得避事”，即使臨難赴死，也要勇于直面為之。明代楊繼盛即使在諫言劾奸失敗赴死前，依然告誡子女不要因父親“為忠受禍”而“改心易行”，要繼續(xù)做一個“正直忠厚，赤心隨分報國”之人?？梢娫趥鹘y(tǒng)家訓(xùn)中，忠誠報國自古至今都是為官的重要準(zhǔn)則。

新時代青年要樹立正確的忠誠觀，以忠誠立心為本，做誠實守信的人；立忠直報國之志，做廉潔勤勉的官；樹對黨忠誠之魂，做堅定愛黨護黨的人。新時代青年對忠誠的理解包括：忠于信仰、忠于國家、忠于人民、忠于組織，這四個方面既各有側(cè)重，又高度統(tǒng)一，是一個有機整體。對黨忠誠，是共產(chǎn)黨人首要的政治品質(zhì)。新時代青年特別是青年黨員，更要把好忠誠關(guān)，真正提升抵御誘惑的骨氣。

三是“微言篤行，為者常成”。用傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的“為者常成”思想涵養(yǎng)新時代青年的創(chuàng)業(yè)觀。中國傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)要求子女必須注重在實踐中創(chuàng)業(yè)。

首先，教育后人學(xué)習(xí)的目的重在實踐，必須培養(yǎng)行在先、言在后，勇于創(chuàng)業(yè)實踐的意識?！犊鬃蛹艺Z》中教育后人“無財者謂之貧，學(xué)道不能行者謂之病”。這都是在教育后人，說的多干的少、學(xué)而不能致用的行為是錯誤的，只有樹立“為者常成，行者常至”，“工者久而巧”的正確創(chuàng)業(yè)觀，勇于實踐，堅持探索，才能有所作為。

其次，強調(diào)實踐的關(guān)鍵在于創(chuàng)新，正如《禮記·大學(xué)》中的箴言“茍日新，日日新，又日新”，深刻強調(diào)了每日反省、不斷革新的重要性。反過來“不日新者必日退”，面對時代進步和環(huán)境變化，不思變革、固守陳舊的人必然會被淘汰。

新時代青年要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備，要有敢于創(chuàng)業(yè)實踐拼搏的勇氣，更要通過勤奮學(xué)習(xí)掌握創(chuàng)業(yè)真本領(lǐng)。同時，新時代青年還要調(diào)整充滿激情、熱血沸騰的急躁心態(tài)，回歸平和心態(tài)；發(fā)揮自身特長優(yōu)勢，把所學(xué)知識運用于創(chuàng)業(yè)實踐；投身中國特色社會主義偉大實踐，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中創(chuàng)造美好事業(yè)。

（三）用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)為新時代青年增底氣

新時代青年增底氣，必須明白底氣何來。只有博學(xué)明理的人才能自信通達(dá)，只有誠信守法的人才能無愧于心，只有砥礪前行的人才能底氣十足。新時代青年必須努力完善自我，讓自己成為一個講誠信、守法治、尚勤儉、強學(xué)識的人。這就要求樹立正確的誠信觀、法治觀、消費觀、敬業(yè)觀。

一是“誠信立身，立誠守信”。用傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的“誠信立身”思想涵養(yǎng)新時代青年的誠信觀。誠信是中國傳統(tǒng)社會的核心價值之一，也是社會主義核心價值觀中最具傳統(tǒng)性地位的思想內(nèi)容。傳統(tǒng)誠信觀“內(nèi)誠于心，外信于行”是基礎(chǔ)，“主忠信”是核心思想，并將心性論作為其本體論基礎(chǔ)。傳統(tǒng)誠信觀更是作為社會主義核心價值觀中誠信觀的重要思想來源和活水源頭。在《論語》中，“信”字共出現(xiàn)了38次，其具體含義有兩種。一是言行一致、誠實守信，這也是《論語》中“信”的主要含義?！墩撜Z·學(xué)而》中談到“與朋友交而不信乎”，則是強調(diào)與朋友交往要做到言而有信，教導(dǎo)人們要“主忠信”，做人要以忠實、守信為主。二是相信、信任之意。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)要求子女必須講誠信、守信用。

首先，把誠信作為立身之本。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中告誡后人：“巧偽不如拙誠”，強調(diào)再巧妙的掩飾也不如笨拙不加掩飾的真誠，因為虛偽終會被識破，本性真心無法掩飾。

其次，把誠信作為處世之道。《訓(xùn)俗遺規(guī)》指出：“與人相處之道，第一要謙下誠實”，強調(diào)誠信是為人處世的第一要義。“誠信立身”、“立誠守信”是人與人相處、國與國交往的基石。《論語·為政》中指出“人而無信，不知其可也”，一旦失信于人，就不知道是否可以成事了。

新時代青年應(yīng)自覺踐行誠信價值觀，在立身做人中時刻謹(jǐn)記“內(nèi)誠于心，外信于人”，在學(xué)習(xí)工作中努力做到“言必信，行必果”，更要創(chuàng)造性地運用傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中誠信教育的育人之道，逐步提升坦然面對一切的底氣。

二是“知禮守法，公平無私”。用傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的“知禮守法”思想涵養(yǎng)新時代青年的法治觀。法治觀是公民對依法治理國家和社會的根本看法，樹立正確的法治觀有利于人們準(zhǔn)確認(rèn)識法治價值，自覺傳承法治精神和法治文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)要求子女必須明道守法、隆禮重法。

首先，教育子女“知禮而守法”，強調(diào)從小要立正確的規(guī)矩，通過“禮”的教育，養(yǎng)成“法”的意識?！墩撜Z·季氏篇第十六》中談道：“不學(xué)禮，無以立”，教育后人學(xué)好禮數(shù)才能立身，有禮則安，無禮則危，無禮的人守法必然是被動的。

其次，強調(diào)“公平無私”的法治觀念。新時代是法治時代，用傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)“隆禮重法”思想涵養(yǎng)新時代青年法治觀是非常必要的。習(xí)近平總書記曾使用《韓非子·有度》中的箴言“奉法者強則國強”來強調(diào)法治對國家強盛的重要性。

新時代青年應(yīng)當(dāng)學(xué)禮明規(guī)，培養(yǎng)正確的法治觀念，自覺做遵紀(jì)守法模范，自覺同一切違法行為作斗爭，為建設(shè)社會主義法治國家不懈努力，法治清明的社會才能增強國家發(fā)展和人民追求幸福的底氣。

三是“尚儉戒奢，惟儉養(yǎng)德”。用傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的“尚儉戒奢”思想涵養(yǎng)新時代青年的消費觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)普遍把“尚儉戒奢”作為一種消費價值導(dǎo)向，要求子女勤勞節(jié)儉，反對鋪張浪費。

首先，從持家角度強調(diào)“儉而固”?！多嵤弦?guī)范》中認(rèn)為，家業(yè)之成，難如登天，當(dāng)以儉素自繩是準(zhǔn)。節(jié)儉是治家的重要準(zhǔn)則，同時認(rèn)為治國如治家，勤政節(jié)儉也是治國安邦的重要保障。

其次，從修身角度強調(diào)“儉以養(yǎng)德”，認(rèn)為通過節(jié)儉的生活態(tài)度可以“克己治欲”，約束欲望，端正品行，把精力投入更高的人生追求，這也是青年人在工作中保持廉潔作風(fēng)、錘煉清廉品格的重要基礎(chǔ)。

用傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的“尚儉戒奢”思想引導(dǎo)新時代青年確立理性適度的消費理念，弘揚儉而有度的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)理性消費、不超前消費、不過度超支的消費習(xí)慣，合理控制消費欲望，長遠(yuǎn)規(guī)劃生活支出，培養(yǎng)正確的消費觀，在計劃中體會自由，在自制中尋找幸福感，逐漸形成合理自制的健康人格。只有從容自如、理性長遠(yuǎn)地規(guī)劃生活，才能提升克服困難、自信面對生活的底氣。

四是“敬業(yè)樂群，業(yè)精于勤”。用傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)的“業(yè)精于勤”思想涵養(yǎng)新時代青年的敬業(yè)觀。“敬業(yè)”是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容之一，用敬業(yè)價值觀引導(dǎo)廣大青年，事關(guān)黨和人民事業(yè)的薪火相傳，也是解決中國青年發(fā)展問題、熔鑄青年“敢想敢為又善作善成”精神風(fēng)貌的必由之路。

敬業(yè)觀植根于燦爛悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，克己復(fù)禮、禮義廉恥、仁者愛人、與人為善、自強不息等德性浸潤和滋養(yǎng)著我們的道德世界，體現(xiàn)了個人修養(yǎng)與敬業(yè)態(tài)度、職業(yè)榮辱、職業(yè)理想的高度統(tǒng)一，賦予了中國人世世代代特有的道德倫理和精神氣質(zhì)，對當(dāng)代青年的精神熔鑄發(fā)揮著無可替代的作用。中國傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)要求子女必須專心鉆研，干一行愛一行。比如，《禮記·學(xué)記》強調(diào)“敬業(yè)樂群”，《進學(xué)解》中指出“業(yè)精于勤，荒于嬉”。古人不管是農(nóng)業(yè)勞作還是商業(yè)經(jīng)營，都會告誡子女勤勉守本，始終把勤勞敬業(yè)作為教育子女的重要價值觀，既希望子女獲得生存之道，更希望他們明白專注于事業(yè)是成功成才的必備條件。新時代青年首先應(yīng)當(dāng)做到自覺忠于職守，在本職崗位盡職盡責(zé)，守住道德底線，遵守社會規(guī)則，保持態(tài)度永遠(yuǎn)端正。同時，還要努力在本職崗位上實現(xiàn)人生價值。新時代青年應(yīng)當(dāng)恪守傳統(tǒng)家風(fēng)家訓(xùn)中的“勤敬”之道，扎實鉆研，練就過硬的專業(yè)本領(lǐng)；忠于職守，增強中華民族偉大復(fù)興的厚重底氣。