（二）“十四個(gè)堅(jiān)持”

在明確中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，我們要進(jìn)一步明確堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)、以人民為中心、全面深化改革，也就是在“十個(gè)明確”的基礎(chǔ)上總結(jié)了“十四個(gè)堅(jiān)持”。黨的十九大闡明的“十四個(gè)堅(jiān)持”，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略，凝結(jié)著我們黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了理論與實(shí)際相結(jié)合、認(rèn)識(shí)論和方法論相統(tǒng)一的鮮明特色。

（三）“十三個(gè)方面成就”

黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)的“十三個(gè)方面成就”，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的豐碩成果，充分證明中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅走得對(duì)、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好。我們只要堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就一定能使中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)出更加強(qiáng)大的生機(jī)活力。

（四）“六個(gè)必須堅(jiān)持”

習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“科學(xué)的世界觀和方法論是我們研究問(wèn)題、解決問(wèn)題的‘總鑰匙’。”“六個(gè)必須堅(jiān)持”就是這樣一把“總鑰匙”。科學(xué)的世界觀和方法論及其立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是科學(xué)體系“活的靈魂”。“六個(gè)必須堅(jiān)持”是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀、方法論和貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的精辟概括。

第一，必須堅(jiān)持人民至上。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無(wú)力的，一切不為人民造福的理論都是沒(méi)有生命力的。

習(xí)近平總書記在二十屆中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“要注重從人民群眾的創(chuàng)造中汲取理論創(chuàng)新智慧。馬克思主義是為人民立言、為人民代言的理論，是為改變?nèi)嗣衩\(yùn)而創(chuàng)立、在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的不竭源泉。人民作為歷史的創(chuàng)造者，不僅是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化成果，都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶。無(wú)論是毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，還是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，無(wú)不源自于人民的智慧、人民的探索、人民的創(chuàng)造。繼續(xù)推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新必須走好群眾路線，決不能閉門造車、坐而論道、流于空想。要尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識(shí)，提煉出新的理論成果，著力讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬(wàn)人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論。”

可以說(shuō)，必須堅(jiān)持人民至上，明確指出了理論創(chuàng)新的不竭源泉就是人民的創(chuàng)造性實(shí)踐，這就要求在推進(jìn)理論創(chuàng)新的過(guò)程中要站穩(wěn)人民立場(chǎng)，善于把人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐上升為規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。