（三）著力構(gòu)建中國自主的知識體系

2022年4月25日，習近平總書記在中國人民大學考察時強調(diào)：“加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國自主的知識體系。要以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術之林。”習近平總書記進一步指出，“哲學社會科學工作者要做到方向明、主義真、學問高、德行正，自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學術己任，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求，在研究解決事關黨和國家全局性、根本性、關鍵性的重大問題上拿出真本事、取得好成果。要發(fā)揮哲學社會科學在融通中外文化、增進文明交流中的獨特作用，傳播中國聲音、中國理論、中國思想，讓世界更好讀懂中國”。

1.“中國自主”的內(nèi)涵

“中國自主”意味著，中國哲學社會科學“不能跟在別人后面依樣畫葫蘆”，不能簡單以國外哲學社會科學作為標準和模式，更不能不加分析把國外學術思想和學術方法奉為圭臬，而應當以中國為觀照、以時代為觀照，立足中國實際，解決中國問題，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。“中國自主”意味著，中國哲學社會科學就要牢牢地把中國故事的敘述權、解釋權掌握在自己手里，更好地提煉出有學理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐，更好地以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興。

第一，建構(gòu)中國自主知識體系是構(gòu)建中國特色哲學社會科學體系的需要。知識體系是人們認識世界、總結(jié)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)反映。當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。因此，構(gòu)建具有中國特色的哲學社會科學體系，推動中國哲學社會科學高質(zhì)量發(fā)展，需要立足中國式現(xiàn)代化的偉大實踐，建構(gòu)中國自主的知識體系，解決中國問題，傳播中國話語。

第二，建構(gòu)中國自主知識體系是讓世界讀懂中國的需要。哲學社會科學在融通中外文化、增進文明交流中具有獨特作用。在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們應該最有發(fā)言權，但實際上我國哲學社會科學在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地。這就要求我們建構(gòu)中國自主的知識體系，加強中國特色哲學社會科學話語體系建設，傳播中國聲音、中國理論、中國思想，讓世界更好讀懂中國，不斷提高國際傳播影響力、中華文化感召力、中國形象親和力、中國話語說服力和國際輿論引導力，為推動構(gòu)建人類命運共同體作出積極貢獻。

2.如何建構(gòu)中國自主的知識體系

建構(gòu)中國自主的知識體系關鍵在于主體性、原創(chuàng)性。提升原創(chuàng)能力，在建構(gòu)中國自主的知識體系上實現(xiàn)突破。原創(chuàng)能力是哲學社會科學的核心競爭力，是加快構(gòu)建中國特色哲學社會科學的關鍵點、著力點。我們要瞄準習近平總書記在“5·17”重要講話中所強調(diào)的“基礎學科健全扎實、重點學科優(yōu)勢突出、新興學科和交叉學科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學科代有傳承、基礎研究和應用研究相輔相成、學術研究和成果應用相互促進”的目標，立足國家經(jīng)濟社會發(fā)展需要，優(yōu)化同實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展相適應的學科布局和人才結(jié)構(gòu)，構(gòu)建起一批反映時代發(fā)展趨勢、支撐中國特色哲學社會科學學科體系、引領學科發(fā)展潮流、具有深厚基礎的優(yōu)勢學科，為提升原創(chuàng)能力積蓄勢能。

第一，增強主體性、原創(chuàng)性必須以中國實際為研究起點。中國學術必須立足中國實際才有生命力。中華民族擁有綿延五千多年的燦爛文明，中國共產(chǎn)黨擁有百余年奮斗實踐和70多年執(zhí)政興國經(jīng)驗，擁有改革開放40多年積累的寶貴經(jīng)驗，特別是擁有新時代以來治國理政偉大實踐的成功經(jīng)驗，這是我們構(gòu)建中國特色哲學社會科學的最重要基礎和最大底氣。我們要站在歷史和時代的高度，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學科體系、學術體系、話語體系，建構(gòu)中國自主的知識體系，形成哲學社會科學的中國學派，為建設中華民族現(xiàn)代文明提供學術支撐和智力支持。

第二，增強主體性、原創(chuàng)性必須用中國理論解讀中國實踐、用中國實踐豐富中國理論。當今國際格局，以西方占主導、國際關系理念以西方價值觀為主要取向的“西方中心論”已難以為繼，西方治理理念、體系和模式難以適應新的國際格局和時代潮流，新自由主義在2008年國際金融危機后遭到了普遍質(zhì)疑。這更加凸顯出基于中國實踐進行理論創(chuàng)新的時代價值和世界意義。推進理論創(chuàng)新，決不能照搬西方理論、西方標準、西方話語，必須不斷用中國理論解讀中國實踐，用中國實踐豐富中國理論，讓中國學術屹立于世界學術之林，讓中國學派在世界哲學社會科學發(fā)展中大放異彩。

第三，增強主體性、原創(chuàng)性必須堅持“兩個結(jié)合”。要堅守好魂脈和根脈，堅持面向未來但絕不割裂歷史，堅持弘揚傳統(tǒng)但絕不僵化固守，始終走在時代進步的最前沿，在延續(xù)歷史中開創(chuàng)未來，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。注重從博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和養(yǎng)分，提煉新概念、新范疇、新表述。運用新鮮活潑、人民群眾喜聞樂見的形式和語言，生產(chǎn)出更多受人民群眾歡迎的理論產(chǎn)品，讓人民群眾深刻感受當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義的真理力量和實踐偉力。

第四，增強主體性、原創(chuàng)性必須提升國際傳播能力。當前，我們在國際輿論場有時還處于有理說不出、說了傳不開的境地。提高塑造國家形象、影響國際輿論的能力，增強國際話語權，要以提升學術原創(chuàng)能力為依托，加強學術交流、學術傳播，不斷提升中國理論、中國思想、中國學術的世界影響力，提升國家文化軟實力和中華文化影響力。要加強國際傳播能力建設，深化國際傳播理論研究，創(chuàng)新國際傳播方式方法。要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，講好中國故事，廣泛參與世界文明對話，形成與我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權。