2.文化主體性與文化多樣性

文化作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一定社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的反映，具有鮮明的階級(jí)性。文化關(guān)系國(guó)家、政黨的價(jià)值導(dǎo)向，鞏固文化主體性關(guān)系國(guó)家、政黨的文化生態(tài)和文化發(fā)展走向。同時(shí)，文化依托人民群眾的生產(chǎn)和生活實(shí)踐，為了滿(mǎn)足人民群眾多層次、多樣化的文化需求，必須尊重文化多樣性，推動(dòng)文化繁榮發(fā)展。習(xí)近平文化思想體現(xiàn)了文化主體性與文化多樣性的有機(jī)統(tǒng)一。

（1）堅(jiān)持和鞏固文化主體性

任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。文化主體性是文化存在和發(fā)展的基本條件，缺乏主體性的文化，難有生命力和發(fā)展前景，甚至可能被其他文化替代。有了文化主體性，就有了文化意義上堅(jiān)定的自我，文化自信就有了根本依托，中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量，中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。我們的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒(méi)有中國(guó)特色，歸根到底要看有沒(méi)有主體性、原創(chuàng)性。文化主體性是建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的前提條件，建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有利于文化主體性的確立。

一是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度。宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位確立為根本制度，堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，這是確立文化主體性的根本。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是文化主體性的集中體現(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的生動(dòng)詮釋?zhuān)仁邱R克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果，也是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)理論指導(dǎo)。

二是尊重人民在文化發(fā)展過(guò)程中的主體地位。要繼承和弘揚(yáng)我國(guó)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓每一個(gè)人都成為傳播中華傳統(tǒng)美德的主體。人民是文化的創(chuàng)造主體，也是文化繼承、文化傳播的主體。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)把馬克思主義思想精髓“同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)”，就是對(duì)人民在“兩個(gè)結(jié)合”過(guò)程中主體地位的尊重。

三是建構(gòu)中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系，掌握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話(huà)語(yǔ)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。

（2）倡導(dǎo)和尊重文化多樣性

習(xí)近平文化思想在強(qiáng)調(diào)文化主體性的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)倡導(dǎo)和尊重文化多樣性，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

一是文化構(gòu)成的多樣性。文化多樣性強(qiáng)調(diào)文化在時(shí)間上的跨越、空間上的覆蓋和內(nèi)容上的多元，在文化多樣性的基礎(chǔ)上建立和鞏固文化主體性。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。這一論斷詮釋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的生成及其價(jià)值，闡明了三種文化形態(tài)并存的緣由。中國(guó)特色社會(huì)主義文化包含中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)不同層面的文化，是中華民族、中國(guó)人民在不同歷史階段的實(shí)踐中形成的，各具內(nèi)涵、特點(diǎn)和功能。

二是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的多樣性。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化的發(fā)展主要依托文化建設(shè)，最直觀的判斷依據(jù)在于文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展程度。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)既有聯(lián)系又有區(qū)別，內(nèi)容廣泛、形式各異、涵蓋面廣，是文化多樣性的體現(xiàn)。黨的二十大報(bào)告將“繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”作為文化建設(shè)的重要任務(wù)，并對(duì)健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系、加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度、推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展等工作進(jìn)行了具體部署，蘊(yùn)含文化多樣性的理念。

三是滿(mǎn)足人民多樣性的文化需求。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本目的在于滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。人民的需要是文藝存在的根本價(jià)值所在。人民的文化需要是多方面的，由于生活閱歷、文化水平、審美情趣不同，人民對(duì)文化的需要呈現(xiàn)差異化、多樣化的態(tài)勢(shì)，由此決定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的多樣性。