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黃延敏:新時(shí)代文化強(qiáng)國建設(shè)的根本遵循——深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平文化思想(4)

(二)文化強(qiáng)國建設(shè)的重大關(guān)系問題

習(xí)近平文化思想重視文化傳承與文化創(chuàng)新、文化主體性與文化多樣性、民族立場(chǎng)與國際視野的有機(jī)統(tǒng)一。深刻理解習(xí)近平文化思想的鮮明特征,有助于準(zhǔn)確理解和把握習(xí)近平文化思想的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求。

1.文化傳承與文化創(chuàng)新

如何處理文化傳承與文化創(chuàng)新的關(guān)系,是每個(gè)國家、民族探討文化發(fā)展問題時(shí)無法回避的課題,既反映了文化主體對(duì)待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度,又體現(xiàn)了文化主體以何種形式超越傳統(tǒng)、形成新的文化形態(tài)。習(xí)近平文化思想既強(qiáng)調(diào)繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從不同維度總結(jié)和概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓;又強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,立足新時(shí)代的條件、特點(diǎn)和要求進(jìn)行文化創(chuàng)新,彰顯了文化傳承與文化創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨對(duì)傳統(tǒng)文化的重要地位高度重視。

(1)新審視、新定位

我們黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了新審視和新定位。圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會(huì)主義、與文化軟實(shí)力、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀、與中華民族偉大復(fù)興等一系列問題進(jìn)行新的審視,從而建立了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會(huì)主義的歷史關(guān)聯(lián)和文化聯(lián)系。

一是關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會(huì)主義。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),宣傳闡釋中國特色,要講清楚每個(gè)國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同,其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求,有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

二是關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與文化軟實(shí)力。提高國家文化軟實(shí)力,要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中,中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來,把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來,把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源,讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。要以理服人,以文服人,以德服人,提高對(duì)外文化交流水平,完善人文交流機(jī)制,創(chuàng)新人文交流方式,綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。

三是關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。

四是關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族偉大復(fù)興。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),我們要努力增進(jìn)兩岸民眾福祉,讓更多民眾共享兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果,積極促進(jìn)兩岸同胞在厚植共同利益、弘揚(yáng)中華文化的過程中,增進(jìn)對(duì)兩岸命運(yùn)共同體的認(rèn)知,增強(qiáng)民族自豪感,堅(jiān)定振興中華的共同信念。習(xí)近平總書記還指出,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件,必須結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

五是關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與干部素質(zhì)提升。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),各種文史知識(shí),中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,領(lǐng)導(dǎo)干部也要學(xué)習(xí),以學(xué)益智,以學(xué)修身。中國傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華,對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。

六是關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國家治理體系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),一個(gè)國家選擇什么樣的治理體系,是由這個(gè)國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的,是由這個(gè)國家的人民決定的。

(2)深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓

我們要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向,講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色。通過“兩個(gè)講清楚”,深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,為“兩個(gè)結(jié)合”提供思想資源。

習(xí)近平總書記高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘資源。例如,引用“民為邦本,本固邦寧”“為官先修德”“尚賢者,政之本也”“為政者,莫善于清其吏也”等典型表達(dá),論述以民為本、為政以德、選賢任能、清正廉潔等方面的原則和要求。

習(xí)近平總書記也高度重視從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧,探尋治國安邦之道。例如,用“正本清源、固本培元”比喻從根本上整頓、從源頭上清理腐敗現(xiàn)象;用“海晏河清、朗朗乾坤”描繪清朗的政治生態(tài)。又如,結(jié)合中國古代大一統(tǒng)思想、革故鼎新精神,闡釋國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的歷史底蘊(yùn);提煉大同理想、和平理念、和合共生等思想精華,作為和平發(fā)展道路、新型國際關(guān)系和人類命運(yùn)共同體的文化支撐。

在論及培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀時(shí),習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的時(shí)代價(jià)值。在闡釋“兩個(gè)結(jié)合”的基本內(nèi)涵時(shí),習(xí)近平總書記從宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀四個(gè)方面對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓進(jìn)行總結(jié)。

(3)對(duì)傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論方法的新闡發(fā)

一是要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。不忘本來才能開辟未來,善于繼承才能更好創(chuàng)新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的“根”和“魂”,如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。要堅(jiān)持馬克思主義的方法,采取馬克思主義的態(tài)度,堅(jiān)持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對(duì)待,有揚(yáng)棄地予以繼承,既不能片面地講厚古薄今,也不能片面地講厚今薄古。

二是要更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華,深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值。

三是要對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、社會(huì)治理等還存在需要協(xié)調(diào)適應(yīng)的地方。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系,重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求,對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,激活其生命力。創(chuàng)新性發(fā)展,就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展,對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善,增強(qiáng)其影響力和感召力。

黨的二十大報(bào)告指出,“把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來”。“貫通”“融通”揭示了“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”的具體途徑,是實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)結(jié)合”的具體路徑。

傳承是文化在時(shí)間和空間上的延續(xù),創(chuàng)新才能激發(fā)傳統(tǒng)文化的生機(jī)和活力。文化傳承是文化創(chuàng)新的前提,文化創(chuàng)新彰顯文化傳承的價(jià)值,中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐是文化傳承與文化創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一。

責(zé)任編輯:張一博校對(duì):范璧萱最后修改:
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