再看一個例子,《戰(zhàn)國策·燕三·張丑為質(zhì)于燕》。張丑為質(zhì)于燕,結(jié)果燕王要殺他。于是,張丑跑了,但就在快要逃出邊境時遇到官兵。張丑說:“燕王想殺我,是因為有人說我有寶珠,燕王想得到它,但是現(xiàn)在我已經(jīng)丟了寶珠,可燕王不相信我?,F(xiàn)在您準(zhǔn)備把我送到燕王那里,我就會說您搶了我的寶珠并吞進(jìn)了肚子,燕王一定會殺了您,剖開您的肚子和腸子。想要得到君王的賞識,也不該用財物取悅于他。我如果被腰斬而死,您的腸子也會一寸寸地被截斷。”邊境上的官吏很害怕,就赦免了張丑。這是通過游說救了自己一命的例子。
再看一個例子,《戰(zhàn)國策·楚四·魏王遺楚王美人》。魏惠王贈給楚懷王一個美人,懷王很喜歡。懷王的夫人鄭袖,知道懷王寵愛這個魏女,心懷嫉妒,但表面上卻表現(xiàn)得很是愛護(hù)。衣服、首飾都挑她喜歡的送去;房間、家具也挑最好的給她用,似乎比楚王更喜歡她。楚王說:“女人仰仗自己的美色來博取丈夫的歡心,而嫉妒乃是人之常情。現(xiàn)在鄭袖明知寡人喜歡魏女卻不嫉妒,甚至比寡人還愛她,真是一個好妻子。”鄭袖知道楚王認(rèn)定她不是嫉妒后,就去對魏女說:“君王愛你的美貌,但卻討厭你的鼻子。所以你見了君王,一定要捂住鼻子。”從此魏女見到楚王就捂住自己的鼻子。楚王很是奇怪,就對鄭袖說:“魏女看見寡人時,就捂住自己的鼻子,這是為什么?”鄭袖回答說:“我倒是知道這件事,但我不敢說。”楚王說:“即使再難聽的話,你也要說出來。”鄭袖說:“她像是討厭君王身上的氣味。”楚王說:“真是個潑辣的悍婦!”之后,命人割掉魏女的鼻子,絕不寬赦。這里,鄭袖用策謀,除掉了楚懷王喜歡的魏女。
正是《戰(zhàn)國策》中記載了各式各樣的策謀,所以儒家認(rèn)為《戰(zhàn)國策》并不適合所有人來閱讀。西漢劉向在編纂《戰(zhàn)國策》時曾說,“不可以臨教化”。也就是說,不能起到正面教化的作用。北宋曾鞏認(rèn)為《戰(zhàn)國策》中的一些策謀類似于“邪說”。清代陸隴其編了一本書叫《戰(zhàn)國策去毒》,他認(rèn)為,該書“足以壞人心術(shù)”,“有大毒焉”。
對《戰(zhàn)國策》及縱橫家的負(fù)面評價,雖然儒家的最多,但最早在戰(zhàn)國時期就出現(xiàn)了,最有名的就是《孟子·滕文公下》中所記載這段內(nèi)容。景春說:“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發(fā)怒,諸侯都害怕;他們安居家中,天下就太平無事。”孟子說:“這哪能算是大丈夫呢?你沒有學(xué)過禮嗎?男子行加冠禮時,父親訓(xùn)導(dǎo)他;女子出嫁時,母親訓(xùn)導(dǎo)她,送她到門口,告誡她說:‘到了你家,一定要恭敬,一定要謹(jǐn)慎,不要違背丈夫!’把順從當(dāng)作最大原則,是婦人家遵循的道理。居住在天下最廣大的住宅‘仁’里,站立在天下最正確的位置‘禮’上,行走在天下最寬廣的道路‘義’上;能實現(xiàn)理想時就與人民一起走這條正道,不能實現(xiàn)理想就獨自行走在這條正道上,富貴不能迷亂他的思想,貧賤不能改變他的操守,強(qiáng)權(quán)不能屈服他的意志,這才叫作大丈夫。”可見,孟子對縱橫家也是持批評態(tài)度。他認(rèn)為,這些縱橫家為了高官厚祿,往往會去討好君主,就像以順從為原則的妾婦之道,沒有自己的原則與操守。當(dāng)然,縱橫家中確實有背信棄義之徒,但也有忠良之輩,比如蘇秦。他一生只為一個君主燕昭王服務(wù),即使為齊國做事,也是為燕去做間諜。司馬遷在《史記》中高度贊揚(yáng)了蘇秦的品質(zhì),認(rèn)為他“信如尾生”。
四、《戰(zhàn)國策》的歷史價值及現(xiàn)代意義
(一)歷史價值
據(jù)《史記·六國年表》中記載:“秦既得意,燒天下《詩》《書》,諸侯史記尤甚,為其有所刺譏也。”也就是說,秦統(tǒng)一天下后,把《詩》《書》特別是其他諸侯國的檔案記載都燒了。所以,司馬遷在編寫戰(zhàn)國史這部分內(nèi)容時,可參考的資料很少,除了秦國史書,就是劉向編的《戰(zhàn)國策》了。正如我們所看到的,《史記》中的很多內(nèi)容都源自《戰(zhàn)國策》。從這個意義上看,《戰(zhàn)國策》是研究戰(zhàn)國歷史的重要資料之一。
(二)現(xiàn)代意義
《戰(zhàn)國策》也是反映戰(zhàn)國時期縱橫家思想的著作,其中一些篇章已編入教材,比如,《魯仲連義不帝秦》《觸龍說趙太后》《鄒忌諷齊王納諫》;其中一些成語我們現(xiàn)在還在用,如鷸蚌相爭、畫蛇添足、狐假虎威。可見,《戰(zhàn)國策》的文學(xué)成就也較為突出,主要表現(xiàn)在人物形象的塑造上。
總而言之,無論史學(xué),還是文學(xué),《戰(zhàn)國策》都是一部經(jīng)典之作。
(根據(jù)宣講家網(wǎng)報告整理編輯,
未經(jīng)許可,不得印刷、出版,轉(zhuǎn)載請注明出處,違者追究法律責(zé)任。)
已有0人發(fā)表了評論