何晉 北京大學(xué)歷史學(xué)系教授
一、何為《戰(zhàn)國策》
(一)劉向編訂《戰(zhàn)國策》
《戰(zhàn)國策》是西漢劉向編纂的一部匯集了戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家策謀的典籍。劉向在《戰(zhàn)國策》序言中說:“臣向以為,戰(zhàn)國時(shí)游士輔所用之國,為之策謀,宜為《戰(zhàn)國策》。”可見,《戰(zhàn)國策》的書名很好地反映了書中的內(nèi)容。從三個(gè)關(guān)鍵詞來看,就是戰(zhàn)國時(shí)期、游士和策謀。所以,劉向定了《戰(zhàn)國策》這個(gè)名字。當(dāng)然,在此之前,這類史料也有其他名字,比如,有的叫《國策》,有的叫《國事》,有的叫《短長》,有的叫《事語》,有的叫《長書》,還有的叫《修書》。書名雖多,但基本可以分為兩類。一類是與國家政治、軍事等相關(guān),就叫《國策》《國事》《事語》,另一類是與縱橫術(shù)相關(guān),就叫《短長》《長書》《修書》。這里,“長短”是縱橫術(shù)的一個(gè)代名詞,“修”也有長的意思。《漢書·主父偃傳》記載:“主父偃,齊國臨菑人也。學(xué)長短從橫術(shù)”。《漢書》張晏注曰:“蘇秦、張儀之謀,趣彼為短,歸此為長,《戰(zhàn)國策》名長短術(shù)也。”盡管有這么多記載,但只有劉向編纂的《戰(zhàn)國策》一直流傳到今天。由于《戰(zhàn)國策》在史學(xué)和文學(xué)上的重要價(jià)值,現(xiàn)已成為中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作之一。
(二)《戰(zhàn)國策》的作者
討論先秦、兩漢古書的作者其實(shí)是一個(gè)十分復(fù)雜的問題。我們知道,先秦古籍的編撰可能會經(jīng)歷很長時(shí)間,作者也會有很多人。著名歷史學(xué)家楊寬先生在其著作《戰(zhàn)國史》中說:“戰(zhàn)國中期以后,在齊、秦兩大國東西對峙的斗爭形勢下,合縱、連橫的計(jì)謀策略很是重要,因而有講究合縱、連橫的縱橫家產(chǎn)生。縱橫家著重講究游說。因?yàn)橹v究游說,就有人按照當(dāng)時(shí)政治斗爭的需要,把歷史上的權(quán)變故事和游說故事,以及說客游說君主的書信和游說辭匯編起來,編成各種冊子以供學(xué)習(xí)模仿。”這段內(nèi)容說明了《戰(zhàn)國策》中內(nèi)容的來源及作者。概括地說,主要是教授和學(xué)習(xí)、揣摩游說辭令和技巧的人。從中可以看出,最初的作者實(shí)際上不止一位,雖然大部分已無從考證,但也有有跡可循的。比如,《史記·張儀列傳》記載:“張儀者,魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生,學(xué)術(shù),蘇秦自以不及張儀。”張儀是戰(zhàn)國時(shí)期非常有名的縱橫家,最初與蘇秦一塊跟鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫術(shù)。揚(yáng)雄在《法言·淵騫卷》中說:“儀、秦學(xué)乎鬼谷術(shù),而習(xí)乎縱橫言”。這里也說,張儀、蘇秦跟鬼谷子學(xué)習(xí)的縱橫術(shù)。他們兩個(gè)人后來成為縱橫術(shù)的主要代表人物。此外,《史記·蘇秦列傳》中也說,蘇秦“東事師于齊,而習(xí)之于鬼谷先生”。誰是鬼谷子?裴骃引《風(fēng)俗通義》曰,“鬼谷先生,六國時(shí)縱橫家”。
《戰(zhàn)國策》中記載的內(nèi)容,有老師教的,也有學(xué)生揣摩、學(xué)習(xí)的。這些內(nèi)容說明游說辭令與技巧在戰(zhàn)國時(shí)期非常重要,諸子百家都非常重視,甚至是一項(xiàng)必須掌握的技巧。我們來看《論衡·答佞篇》中的一段內(nèi)容。問曰:“佞人直以高才洪知考上世人乎?將有師學(xué)檢也?”曰:人自有知以詐人,及其說人主,須術(shù)以動上,猶上人自有勇威人,及其戰(zhàn)斗,須兵法以進(jìn)眾,術(shù)則從橫,師則鬼谷也。傳曰:“蘇秦、張儀從橫習(xí)之鬼谷先生,掘地為坑,曰:‘下,說令我泣出,則耐分人君之地。’蘇秦下,說鬼谷先生泣下沾襟,張儀不若。”這里“佞人”指的是那些口才很好的人。有人問,他們是以才能游說世人嗎?這項(xiàng)才能是向老師學(xué)的嗎?回答說,他們當(dāng)然是用智慧,當(dāng)他們游說人主時(shí),還需要講究一定的技巧,就好像一個(gè)很勇猛的人在戰(zhàn)斗時(shí)須用兵法才能取勝,而這種技巧指的就是縱橫術(shù),跟鬼谷子學(xué)來的。據(jù)記載,鬼谷子教蘇秦、張儀縱橫術(shù)時(shí)在地上挖一個(gè)坑,對他們說,誰能站在坑里把我說哭了,誰就有今后得到君主封地的能耐了。后來,蘇秦下到坑里把鬼谷子說哭,而“張儀不若”說明技巧稍差一些。
《戰(zhàn)國策》中的大部分篇章記載的都是與縱橫家游說策謀相關(guān)的內(nèi)容。比如在學(xué)習(xí)方面,我們來看《齊策·楚王死》中的記載:楚王死,太子在齊質(zhì)。蘇秦謂薛公曰:“君何不留楚太子,以市其下東國。”薛公曰:“不可。我留太子,郢中立王,然則是我抱空質(zhì)而行不義于天下也。”蘇秦曰:“不然。郢中立王,君因謂其新王曰:‘與我下東國,吾為王殺太子。不然,吾將與三國共立之。’然則下東國必可得也。”關(guān)于楚王死后太子在齊國作人質(zhì)的問題,蘇秦對齊國薛公,也就是孟嘗君說,正好就此扣留楚國太子,向楚國要下東國,然后再把太子放回去。薛公說,不行,如果扣留楚國太子,逼楚國另立君主,我這就白白扣留了一個(gè)人質(zhì),還在天下落下不義之名。接著,蘇秦又說,如果楚國另立君主,那您就對楚國新王說,給我下東國,我就為您殺掉楚國太子,不然,就把太子送回楚國,與您爭奪王位。這樣的話,下東國也是唾手可得的。
在這一背景下,《齊策·楚王死》中還列出十種可能性:蘇秦之事,可以請行;可以令楚王亟入下東國;可以益割于楚;可以忠太子而使楚益入地;可以為楚王走太子;可以忠太子使之亟去;可以惡蘇秦于薛公;可以為蘇秦請封于楚;可以使說薛公以善蘇子;可以使蘇子自解于薛公。比如:可以用蘇秦扣留楚國太子之策;可以要楚王馬上獻(xiàn)出下東國;可以從楚國獲得更多土地;可以假借忠于楚國太子之名,使楚國獻(xiàn)出更多土地;可以為楚王趕跑太子;可以假借忠于楚國太子之名把太子趕走;可以在薛公面前說蘇秦的壞話;可以為蘇秦在楚王那里請得加封;可以派人游說薛公讓他善待蘇秦;可以讓蘇秦從薛公那里逃脫。這十種可能性中每一種都可以用來加以練習(xí)。總的來說,《戰(zhàn)國策》的作者都是教授、學(xué)習(xí)縱橫術(shù)的人。
(三)《戰(zhàn)國策》的內(nèi)容
《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書,全書共33卷,分12國的“策”論。這12個(gè)國家分別是東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山。這些國家中,有的留下的史料較多,如齊、楚,有的留下的史料相對較少,如衛(wèi)、中山。當(dāng)然,主要內(nèi)容還是與縱橫家的策謀有關(guān)。
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