人民是共和國(guó)最堅(jiān)強(qiáng)的基石，全心全意為人民服務(wù)是我們的根本政治立場(chǎng)、根本價(jià)值取向、根本執(zhí)政理念。黨的二十大報(bào)告指出，人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無(wú)力的，一切不為人民造福的理論都是沒(méi)有生命力的。我們要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成人民所喜愛(ài)、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

“實(shí)事求是”“為人民服務(wù)”這九個(gè)字，是毛澤東同志留給我們最為寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財(cái)富。實(shí)事求是是唯物論、認(rèn)識(shí)論、方法論，為人民服務(wù)是人民觀、價(jià)值觀。遵循實(shí)事求是的思想路線，才能按客觀規(guī)律辦事，做到理論與實(shí)際相結(jié)合。踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，才能贏得民心，才能有戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻的不竭力量源泉。

四、艱辛道路的探索：中國(guó)式現(xiàn)代化的奠基

關(guān)于艱辛道路的探索，我們首先可以從世界社會(huì)主義500年的角度來(lái)認(rèn)識(shí)。世界社會(huì)主義500年可以分為六個(gè)階段：一是空想社會(huì)主義，代表人物為《烏托邦》的作者托馬斯•莫爾以及傅立葉、圣西門(mén)、歐文，他們提出了關(guān)于社會(huì)主義的設(shè)想、理想、理論但沒(méi)有找到實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的路徑和方法；二是馬克思、恩格斯的科學(xué)社會(huì)主義，從空想到科學(xué)的關(guān)鍵是馬克思的兩大發(fā)現(xiàn)：在哲學(xué)上提出唯物史觀，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上提出剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)；三是列寧的社會(huì)主義實(shí)踐，即1917年十月革命誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，這里講的實(shí)踐主要是社會(huì)主義的實(shí)踐，而不是馬克思、恩格斯的實(shí)踐；四是斯大林模式，在1924年至1953年斯大林執(zhí)政期間，蘇聯(lián)的做法延續(xù)下來(lái)并被學(xué)習(xí)、模仿，變成一種模式，即片面性的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，雖然開(kāi)始時(shí)有其合理性，但負(fù)面作用隨著時(shí)間推移也越來(lái)越明顯；五是毛澤東關(guān)于社會(huì)主義的探索，這里講的是新中國(guó)成立之后的社會(huì)主義探索；六是中國(guó)特色社會(huì)主義，即從有中國(guó)特色的社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義，再到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，主要講的是改革開(kāi)放之后的社會(huì)主義探索。

把握毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義道路的探索與中國(guó)式現(xiàn)代化的奠基，我們的重點(diǎn)是新中國(guó)成立之后毛澤東同志的主要成果，體現(xiàn)為兩篇文章和一次大會(huì)。兩篇文章是1956年的《論十大關(guān)系》和1957年的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，一次大會(huì)是1956年黨的八大。

（一）《論十大關(guān)系》

《論十大關(guān)系》的內(nèi)容主要是毛澤東同志在1956年4月25日中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上的講話。關(guān)于《論十大關(guān)系》，我們應(yīng)該把握以下六個(gè)方面。

1.寫(xiě)作背景：1956年。這一年是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、世界社會(huì)主義發(fā)展史上的一個(gè)重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)，可謂“多事之秋”。其中，1956年的國(guó)際背景主要是蘇共召開(kāi)了二十大，其影響既包含正面的，也包含負(fù)面的。會(huì)議結(jié)束后，赫魯曉夫當(dāng)選為蘇聯(lián)最高領(lǐng)導(dǎo)人。他發(fā)出緊急通知，要求代表們返回克里姆林宮并作出報(bào)告，全盤(pán)否定了斯大林，被毛澤東同志評(píng)價(jià)為“揭了蓋子、捅了婁子”。赫魯曉夫的這一舉動(dòng)引起了軒然大波，掀起了一股反社會(huì)主義的浪潮，引發(fā)了波匈事件。1956年的國(guó)內(nèi)背景主要是我們黨提出了“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的“雙百”方針，完成了“一化三改”，召開(kāi)了黨的八大。1956年2月開(kāi)始，毛澤東同志用了43天時(shí)間聽(tīng)取了34個(gè)部委的工作匯報(bào)，最終形成了《論十大關(guān)系》的講話。

2.思想主題：以蘇為鑒、以蘇為戒。毛澤東同志在文章中指出：“特別值得注意的是，最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過(guò)程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過(guò)的彎路，你還想走？過(guò)去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒。”其中的關(guān)鍵字是“鑒”與“戒”，而文章的主題也特別明確，那就是不要照搬蘇聯(lián)模式、少走蘇聯(lián)的彎路，找出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，也就是我們今天的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

3.基本內(nèi)容：十個(gè)關(guān)系。毛澤東同志聽(tīng)取34個(gè)部委的工作匯報(bào)，涉及工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、運(yùn)輸、國(guó)防、軍事、科技、教育、體育、衛(wèi)生等方方面面，被毛澤東同志高水平總結(jié)為十個(gè)問(wèn)題。其中，主要涉及經(jīng)濟(jì)的有：重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，也就是我們今天的工業(yè)和農(nóng)業(yè)；沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，也就是我們今天的東、中、西部；經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系，也就是經(jīng)濟(jì)預(yù)算與國(guó)防預(yù)算；國(guó)家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系，也就是國(guó)家、集體與個(gè)人；中央和地方的關(guān)系，主要指的是中央與地方的財(cái)政關(guān)系等。主要涉及政治的有：漢族和少數(shù)民族的關(guān)系，也就是我們今天講的民族團(tuán)結(jié)、中華民族共同體意識(shí)；黨和非黨的關(guān)系，也就是我們今天講的共產(chǎn)黨和民主黨派；革命和反革命的關(guān)系，也就是敵我矛盾；是非關(guān)系，也就是人民內(nèi)部矛盾；中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，也就是我們今天講的對(duì)外開(kāi)放。關(guān)于中國(guó)和外國(guó)的關(guān)系，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)，一切國(guó)家、一切民族的長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)都要學(xué)，但是短處、缺點(diǎn)不能學(xué)。

4.哲學(xué)思維。文章特別指出：“一共講了十點(diǎn)。這十種關(guān)系，都是矛盾。世界是由矛盾組成的。沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。我們的任務(wù)，是要正確處理這些矛盾。”

5.文章發(fā)表。講話是在1956年4月，但是一直未公開(kāi)發(fā)表，其中有兩次機(jī)會(huì)建議發(fā)表，而毛澤東同志表示還在探索的過(guò)程中，還不成熟，不宜發(fā)表，可以作為內(nèi)部文件。在毛澤東同志逝世后的1976年12月26日，《人民日?qǐng)?bào)》才全文發(fā)表了《論十大關(guān)系》。

6.重大意義。可以說(shuō)，相較于遵義會(huì)議是開(kāi)始獨(dú)立自主探索中國(guó)新民主主義革命道路，《論十大關(guān)系》則是探索社會(huì)主義道路的起點(diǎn)，即以蘇為鑒、以蘇為戒，走一條適合中國(guó)國(guó)情的道路。