習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。”建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，對(duì)全面推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)具有重大的戰(zhàn)略意義?；诖耍覀円载炌ü沤裰型獾暮觊熞曇?，站在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，從不忘本來(lái)、吸收外來(lái)和面向未來(lái)這三個(gè)方面切實(shí)擔(dān)負(fù)起這一使命。

在科學(xué)傳承中為中華文明提供滋養(yǎng)

“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”中華文化是中華民族在長(zhǎng)期共同奮斗歷程中所創(chuàng)造和積累的，五千多年的歷史延續(xù)賦予中華文化深厚的底蘊(yùn)與豐厚的內(nèi)容，這些內(nèi)容構(gòu)成了中華文明的精神血脈。很多思想理念和道德規(guī)范，不論過(guò)去還是現(xiàn)在，都有其永不褪色的價(jià)值，其中的優(yōu)秀成分更是中華民族不斷成長(zhǎng)的文明土壤，因此要堅(jiān)定不忘本來(lái)，積極汲取中華文化中的精華成分。具體來(lái)看，這些精華成分包括講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合等精神特質(zhì)，也有天人合一、革故鼎新、萬(wàn)物一體、文明以止等精神追求，這些思想在今天依然有著永不褪色的價(jià)值，有著極強(qiáng)的生命力和活力，滋養(yǎng)著中華文明，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的肥沃養(yǎng)料。在積極汲取中華文化中有益成分的同時(shí)，也要明確傳承中華文化絕不是簡(jiǎn)單復(fù)古。中華文化是中華民族大家庭在既定條件下共同創(chuàng)造的，是歷史必然的產(chǎn)物，其中也必然有一定的歷史局限性。必須做到有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，如此才能確保中華文明永不僵化、永不保守，與今天的中國(guó)式現(xiàn)代化相適應(yīng)。也就是說(shuō)，在科學(xué)傳承中華文化中為中華文明提供滋養(yǎng)，既要積極汲取中華文化中的精華成分，又要積極摒棄傳統(tǒng)文化中的糟粕內(nèi)容，在繼承與摒棄的辯證統(tǒng)一中提煉出對(duì)中華文明進(jìn)步有益的精神養(yǎng)料。

在文明交流中為中華文明注入活力

文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。全球化是?dāng)今時(shí)代的主要特征和發(fā)展趨勢(shì)，在此時(shí)空背景下，人類(lèi)文明與文化的多樣性得到充分體現(xiàn)。在多元文明交織融合的今天，堅(jiān)持吸收外來(lái)文化，以自信、開(kāi)放、包容的胸襟與世界其他文明互通有無(wú)，構(gòu)成了在理性開(kāi)展文明交流中為中華文明注入活力的題中應(yīng)有之義。這要求我們積極汲取其他文明的有益成果。作為人類(lèi)智慧的結(jié)晶，每一種文明都有自己獨(dú)特的內(nèi)涵和特征，也有著相對(duì)獨(dú)特的內(nèi)在價(jià)值，在理論和實(shí)踐層面都有值得其他文明借鑒和整合的先進(jìn)內(nèi)容。對(duì)中華文明而言亦是如此，不同文明孕育出多元多樣的文明成果，這些成果中必然有著與中華文明相契合的成分，也有著相對(duì)中華文明而言更為先進(jìn)抑或?qū)χ腥A文明進(jìn)步有益的成分，這些外來(lái)的文明成果為中華文明注入了新的生機(jī)活力。值得注意的是，我們必須以自信積極的態(tài)度堅(jiān)持自身文明的鮮明特色，做到辯證取舍。中華文明與世界其他文明之間不僅有同一性和普遍性的追求，更有獨(dú)屬于中華文明的個(gè)性與特殊性，有著自身的文明特色、民族特色。學(xué)習(xí)借鑒其他文明，但決不能照抄照搬，更要警惕陷入文化霸權(quán)主義、文化虛無(wú)主義的圖謀之中，否則中華文明進(jìn)步乃至建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明就無(wú)從談起。即是說(shuō)，在理性開(kāi)展文明交流中為中華文明注入活力，既要積極汲取其他文明的有益成果，也要以自信積極的態(tài)度堅(jiān)持自身文明的鮮明特色，實(shí)現(xiàn)中華文明的自主發(fā)展和人類(lèi)文明的共同進(jìn)步。

在“兩個(gè)結(jié)合”中為中華文明創(chuàng)新形態(tài)

堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。結(jié)合的結(jié)果是互相成就，造就了一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由結(jié)合而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。“兩個(gè)結(jié)合”尤其是“第二個(gè)結(jié)合”的提出在中華文明史上具有里程碑式的意義，是面向未來(lái)創(chuàng)新中華文明現(xiàn)代形態(tài)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循。深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，筑牢中華民族現(xiàn)代文明的魂脈。從歷史上看，在馬克思主義的指導(dǎo)下，中華民族的歷史命運(yùn)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變，中華民族偉大復(fù)興一步步走向了新的歷史高度，中華文明展現(xiàn)出光明的未來(lái)前景。因此，要始終堅(jiān)持馬克思主義這一立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，保證中華文明始終走在正確的方向上，走在時(shí)代前列，引領(lǐng)21世紀(jì)發(fā)展的潮流。一方面，不斷弘揚(yáng)在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合歷程中形成的創(chuàng)新理論，包括“人類(lèi)命運(yùn)共同體”倡議、“以人民為中心”立場(chǎng)、“共同富裕”思想、“人與自然和諧共生”理念等，這些創(chuàng)新理論的提出為中華文明形塑出現(xiàn)代形態(tài)。另一方面，致力于在馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中，創(chuàng)新中華文明的思想內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，推動(dòng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)進(jìn)程。

總之，在新時(shí)代新征程上，我們要以更加堅(jiān)定的歷史自信、文化自信，創(chuàng)造屬于新時(shí)代的新文化，切實(shí)擔(dān)負(fù)起建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命，匯聚起海內(nèi)外中華兒女共同致力民族復(fù)興的磅礴文化偉力，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)全面”作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國(guó)研究所研究員；中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生）