黨的二十大報告通篇聚焦中國式現(xiàn)代化進(jìn)行頂層設(shè)計和戰(zhàn)略部署。2023年11月，由中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院組織編寫的《習(xí)近平關(guān)于中國式現(xiàn)代化論述摘編》出版發(fā)行，全面呈現(xiàn)和系統(tǒng)梳理了習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)指引，也為廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者尤其是高校思政課教師全面學(xué)習(xí)、全面把握、全面落實黨的二十大精神、助力中國式現(xiàn)代化宏偉事業(yè)提供了根本遵循。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述，其中，中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義、偉大祖國、中華民族和中華文化是習(xí)近平總書記經(jīng)常反復(fù)提及的關(guān)鍵詞和聚焦點，是貫穿中國式現(xiàn)代化理論和實踐的主線主脈。

一、中國共產(chǎn)黨：中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)力量

沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中國式現(xiàn)代化。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程從被動卷入到主動應(yīng)對，其中的關(guān)鍵變量就在于馬克思主義的傳播和中國共產(chǎn)黨的誕生。習(xí)近平總書記強調(diào)，“中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨和中國人民長期實踐探索的成果，是一項偉大而艱巨的事業(yè)”[1]，用大歷史觀和正確黨史觀深刻闡釋了中國式現(xiàn)代化的長期探索和實踐、成功推進(jìn)和拓展同中國共產(chǎn)黨百余年偉大奮斗進(jìn)程的歷史關(guān)聯(lián)性，明確了中國共產(chǎn)黨的不懈奮斗史、不怕犧牲史、理論探索史、為民造福史、自身建設(shè)史就是中國現(xiàn)代化向中國式現(xiàn)代化華麗轉(zhuǎn)身、凝聚升華的偉大歷史，彰顯了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民歷經(jīng)千難萬險、付出巨大代價開辟出中國式現(xiàn)代化新道路的艱辛和不易。

“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。”[2]中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的最本質(zhì)特征和最顯著優(yōu)勢。習(xí)近平總書記把“中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”明確為對中國式現(xiàn)代化定性、管總、管根本的一條，強調(diào)“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗”[3]，分別從決定根本方向、確保奮斗目標(biāo)、激發(fā)強勁動力和凝聚磅礴力量等四個維度梳理了黨的領(lǐng)導(dǎo)之于中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實價值和戰(zhàn)略意義；并從世界政黨比較和破解現(xiàn)代化“政黨之問”的視角，指出“作為現(xiàn)代化事業(yè)的引領(lǐng)和推動力量，政黨的價值理念、領(lǐng)導(dǎo)水平、治理能力、精神風(fēng)貌、意志品質(zhì)直接關(guān)系國家現(xiàn)代化的前途命運”[4]，闡明了強國必先強黨、黨強中國式現(xiàn)代化方可行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道理。

質(zhì)言之，習(xí)近平總書記從歷史、現(xiàn)實、未來相貫通，國際、國內(nèi)相比較的維度，深刻闡述了中國共產(chǎn)黨為什么會成為中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)核心、中國共產(chǎn)黨的哪些特質(zhì)品質(zhì)優(yōu)勢和從哪些方面對中國式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)發(fā)揮決定性意義。新征程深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，首先要堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨，以黨的偉大自我革命引領(lǐng)推動中國式現(xiàn)代化這場偉大社會革命興旺發(fā)達(dá)。

二、中國特色社會主義：中國式現(xiàn)代化的制度基礎(chǔ)

舉什么旗、走什么路，是近代以來中國現(xiàn)代化進(jìn)程中始終思考和回答的根本性問題。從新民主主義到社會主義再到中國特色社會主義，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行偉大社會革命的歷史進(jìn)程。中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，打破“封閉僵化的老路”、警惕“改旗易幟的邪路”，通過“回看走過的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路”[5]進(jìn)而走出自己的路，以中國特色社會主義作為全部理論和實踐的主題，頂住、抵制和批駁了各種錯誤思潮和不良傾向的干擾混淆破壞，成功走出中國特色社會主義道路、確立中國特色社會主義制度、形成中國特色社會主義理論體系、創(chuàng)造中國特色社會主義文化，構(gòu)筑起中國特色社會主義的“四梁八柱”。習(xí)近平總書記強調(diào)“中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化”[6]，就是要在堅定“四個自信”的基礎(chǔ)上正確理解和把握中國式現(xiàn)代化。

沒有中國特色社會主義道路的走對走通，就沒有中國式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展。中國式現(xiàn)代化新道路，與中國特色社會主義道路不是兩條平行線，而是同一條道路的不同表達(dá)。中國特色社會主義標(biāo)識的是中國式現(xiàn)代化的制度屬性和發(fā)展方向，中國式現(xiàn)代化彰顯的是中國特色社會主義的國家特質(zhì)和世界意蘊。中國特色社會主義“五位一體”總體布局引領(lǐng)和決定著中國式現(xiàn)代化“五個文明”的發(fā)展走向；中國特色社會主義“四個全面”戰(zhàn)略布局為中國式現(xiàn)代化走穩(wěn)走好提供戰(zhàn)略保障和動力源泉。反過來，中國式現(xiàn)代化的大力推進(jìn)，為中國特色社會主義打造了世界敘事話語，從根本上拓新了中國特色社會主義的發(fā)展空間。

質(zhì)言之，中國特色社會主義與中國式現(xiàn)代化的聯(lián)袂互動，在世界上高高舉起了科學(xué)社會主義的大旗，讓中國不僅成為科學(xué)社會主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的引領(lǐng)者，同時成為世界現(xiàn)代化進(jìn)程的引領(lǐng)者和創(chuàng)造者。新征程深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須堅定不移走中國特色社會主義道路，堅持和完善中國特色社會主義制度，在堅定制度自信的前提下把制度優(yōu)勢最大限度轉(zhuǎn)化為治理效能，用國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化賦能中國式現(xiàn)代化。

三、偉大祖國：中國式現(xiàn)代化的國家支撐

國家是推動現(xiàn)代化的最深厚基礎(chǔ)和最關(guān)鍵支撐。1840年到1949年的悲慘遭遇告訴我們一個深刻道理：沒有國家的獨立和人民的解放，現(xiàn)代化永遠(yuǎn)只能停留在“鏡花水月”的美好想象之中。正是新中國的成立，才開啟了真正意義和完全意義上的中國現(xiàn)代化進(jìn)程。從新中國成立以來的“兩步走”構(gòu)想到改革開放以來的“三步走”戰(zhàn)略，從世紀(jì)之交的新“三步走”到新時代以來的新“兩步走”戰(zhàn)略安排，中國共產(chǎn)黨人始終立足我國各個時期的國情實際，把以“四個現(xiàn)代化”為基本標(biāo)志的中國現(xiàn)代化事業(yè)持續(xù)推進(jìn)。中國式現(xiàn)代化之“中國式”本身就意味著，我們的現(xiàn)代化“不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”[7]，而是原發(fā)性、內(nèi)生性、獨立性、自主性的現(xiàn)代化，是深深打上中國烙印、蘊含中國元素、充盈中國氣象的現(xiàn)代化。

習(xí)近平總書記始終從“世界之中國”“歷史之中國”“文明之中國”等中國本位和中國立場出發(fā)思考謀劃中國式現(xiàn)代化，強調(diào)“要深刻理解中國式現(xiàn)代化理論是基于中國國情、中國現(xiàn)實的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化發(fā)展方向，是對全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新”[8]。比如將“人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化”[9]作為中國式現(xiàn)代化的首條中國特色，就是充分考慮到我國作為世界上人口最多的發(fā)展中國家這一現(xiàn)實國情和處于社會主義初級階段這一最大實際。拓而展之，習(xí)近平總書記概括提出的中國式現(xiàn)代化五個中國特色、九條本質(zhì)要求、五項重大原則等，都是立足中國國情和客觀實際進(jìn)行的最高頂層設(shè)計。

質(zhì)言之，中國式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)拓展是與中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民救國、興國、富國、強國的偉大歷程相呼應(yīng)的，是與偉大祖國的獨立、富強、民主、文明、和諧、美麗的繁榮興盛進(jìn)程共命運的。偉大祖國、強盛中國是中國式現(xiàn)代化的堅強后盾，而中國式現(xiàn)代化的根本指向就是把我國建成社會主義現(xiàn)代化強國。新征程深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，首先要堅定中國自信，“堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運牢牢掌握在自己手中。”[10]

四、中華民族：中國式現(xiàn)代化的主體依托

我國是統(tǒng)一的多民族國家。一部中國發(fā)展史，就是各民族交往交流交融不斷加深、從多元逐漸向內(nèi)凝聚為一體的歷史。尤其是近代以來隨著民族危機的加深，中華民族在共擔(dān)民族大義、共赴救亡大業(yè)的偉大犧牲奮斗中逐步結(jié)成休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的中華民族共同體。中華民族從千年輝煌走向百年苦難再到開啟新的鑄就輝煌進(jìn)程，就是中華民族偉大復(fù)興的生動敘事。習(xí)近平總書記提出的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，集國家夢想民族夢想國民夢想于一體，對接中國與世界，喚醒了中國人的集體意識和歷史思維，激發(fā)出一個民族內(nèi)心深處積蓄已久的強大夢想力量，成為中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的最大公約數(shù)和最大同心圓。

習(xí)近平總書記把實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢明確為中國共產(chǎn)黨百年奮斗犧牲創(chuàng)造的主題，指出“中國式現(xiàn)代化，是我們?yōu)槿绾螁拘?lsquo;睡獅’、實現(xiàn)民族復(fù)興這個重大歷史課題所給出的答案”[11]，把對中國式現(xiàn)代化的探索和實踐同實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢內(nèi)在統(tǒng)一起來，用中國式現(xiàn)代化破解“民族復(fù)興之問”，引領(lǐng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。以中華民族為主體參照，提出建設(shè)中華民族共同體、鑄牢中華民族共同體意識、建設(shè)中華民族共有精神家園、弘揚偉大中華民族精神、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等嶄新概念范疇，為中國式現(xiàn)代化奠定深層雄厚的主體依據(jù)和源源不斷的主體力量。

質(zhì)言之，中國式現(xiàn)代化是在中華民族從百年沉淪走向百年復(fù)興的偉大歷史進(jìn)程中通過艱辛實踐探索取得的重大成果。中華民族的主體身份、精神特質(zhì)、共同體特征、歷史傳承、文明稟賦、復(fù)興使命等深深影響了中國式現(xiàn)代化的民族性標(biāo)識和主體性發(fā)展。新征程深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須以中華民族為主體依托，以中華民族偉大復(fù)興為根本牽引，凝聚起全國各族人民、海內(nèi)外中華兒女同心共圓中國夢的強大合力。

五、中華文化：中國式現(xiàn)代化的文明底蘊

中華文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化三者熔鑄為一的結(jié)晶體，生動反映出中國人的精神世界、價值理念、生活體驗、道德修養(yǎng)、行為方式等，代表著中華文明的深度、高度和厚度。其中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明的智慧結(jié)晶，是我們的根基血脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的立足點，成為最深厚的國家文化軟實力。中國現(xiàn)代化進(jìn)程為什么能夠孕育和發(fā)展出中國式現(xiàn)代化？關(guān)鍵就在于“兩個結(jié)合”，特別是“第二個結(jié)合”，即馬克思主義這個“魂脈”和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”的相通相融和相互成就，“造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體……讓馬克思主義成為中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由‘結(jié)合’而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)”[12]。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生動體現(xiàn)著中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀，同馬克思主義的科學(xué)社會主義價值觀主張具有高度契合性。而中國式現(xiàn)代化則堅持馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，把科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)熔鑄其中，既傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又大膽吸納人類一切文明成果之優(yōu)長，“中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化……是文明更新的結(jié)果……是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重?zé)s光。”[13]中國式現(xiàn)代化始終根植于中華文化的深厚沃土之中，是承載精深文明底蘊、散發(fā)濃郁文化氣息、彰顯高昂精氣神的新型現(xiàn)代化。習(xí)近平總書記強調(diào)指出：“中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。”[14]

質(zhì)言之，中國式現(xiàn)代化始終傳承中華文化、中華文明的文化根脈、文明基因，又賦予中華文化和中華文明以現(xiàn)代力量、世界影響。中國式現(xiàn)代化與中華文化的現(xiàn)代化、中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是一體兩面、同頻共振的，新的文化生命體的打造、中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)、社會主義文化強國建設(shè)、人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造也是同一個過程。新征程深入推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，要始終堅定中華文化自信，鞏固和提升中華文化主體性；秉持開放包容，推動文明交流互鑒；堅持守正創(chuàng)新，在“第二個結(jié)合”引領(lǐng)的新一輪思想解放大潮中，深度挖掘、充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，大膽探索面向中國式現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的理論、制度和治理模式創(chuàng)新。

綜上所述，習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的重要論述，集中回答了為什么能推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、要推進(jìn)什么樣的中國式現(xiàn)代化、要靠誰來推進(jìn)中國式現(xiàn)代化以及如何推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、中國式現(xiàn)代化究竟去向何方等系列重大課題，勾勒出一幅中國式現(xiàn)代化的全景圖。推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，要以中國共產(chǎn)黨這一先進(jìn)政黨為核心領(lǐng)導(dǎo)力量，以中國特色社會主義的道路根基和制度為基礎(chǔ)，以偉大祖國的強大國家為支撐，以中華民族的深厚主體依托和復(fù)興使命為指引，以中華文化和中華文明的文明底蘊提供深厚支持。我們要增強對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的高度認(rèn)同，并把這“五個認(rèn)同”匯聚的強大政治凝聚力、文化影響力和發(fā)展自信力轉(zhuǎn)化為助推中國式現(xiàn)代化的雄厚內(nèi)驅(qū)力牽引力和堅韌定力耐力。

【基金項目：本文系教育部人文社會科學(xué)研究青年項目“新時代高校青年知識分子愛國奮斗精神提升研究”（19YJC710048）階段性研究成果】

【作者簡介：劉玉標(biāo)，四川省中國特色社會主義理論體系研究中心研究員、西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授?！?/strong>